德育六重門 實現三成就

人生就是不斷遇見，不斷自省，不斷提升的過程。德育人，更應該反觀自己于何時何地與何人關何事。自2010年帶內地西藏中職班始，我根據學生特點和自身優勢探索著班級獨特的管理方式，歷時十載，我認為我的育人之路特殊又平凡，在走過見生、見己、見術、見天地、見眾生五重門之后的第六重門又見到了一個新的自己。

見生

看見學生是我們德育工作的第一步，看見學生遠不是眼中有學生，而是在學生朝氣蓬勃的表象后面有著哪些優劣的共性。

以所帶內地中職西藏班學生為例，學生優點很顯明，熱情豪爽、純樸可愛、能歌善舞、動手能力強。缺點也顯然，文化水平、衛生習慣、學習習慣、目標定位等存在不足。不利條件則是孩子們來自萬里之遙的西藏，家校合力難以實現。

只有看到真實的學生，我們才能有的放矢。六重門，從看見學生開始。

見己

“我是一位老師”這是教師對自己最籠統且膚淺的認識，并沒有真正看見自己，跟看見學生一樣，只有對自己進行理性的解剖，并能找到與學生特質相對應的自我優勢方可以認為初步看見了自己。

同樣以西藏班學生為例，清一色男生的西藏孩子，我作為一個女性是有性別優勢的。面對遠離家鄉缺少父母關愛的孩子，我作為一個媽媽級的女性更是一個有利條件。面對知識水平、各種習慣與年齡不太匹配的現象，我相信愛心與陪伴能感染和打動孩子，激勵和堅持能激發和改變孩子，我相信我行，孩子便能行。所以只有看見了自己，才能給予孩子最需要的，孩子也才能真正受到最需要的教育。

見術

見術即德育人的管理方法策略。在看見了學生和自己后，便能找到一套合適的教育方法。

以我帶內地中職西藏班的實踐為例，我的帶班模式可以概括為“性別優勢下的班集體柔性管理”。在管理中貫徹“以人為本”的管理理念，把“立德樹人”居于首位，以柔性管理為依托，注重內在重于外在、身教重于言教、肯定重于否定、激勵重于控制等理論引導下的知行統一。

根據孩子遠離家鄉的特點，提出了“嚴父慈母家庭式”班主任團隊管理模式，我在其中以“慈母”身份，在老師一職之外關心守護著孩子們的成長，這是極為重要的情感基礎，對孩子們能安心于新環境學習生活也是一個極為重要的保障。

根據十年實踐，結合老師和慈母兩種角色，我進一步提出了“教師在課堂，慈母在課外”的管理理念，深信孩子在品質操行上的提升更多是在課外受“慈母”思想言行的熏陶和影響。

從孩子們的成長和走出校園后的發展來看，這些策略符合孩子們身心發展特點，對促進孩子們身心和諧成長是行之有效的。

見天地

個人于世界，即滄海之一粟，在任何領域必然山外有山天外有天，只有我們認識到自己的渺小，自己的局限性，我們才能跳出井底看到大千世界。所以要走出去，去學習、去交流、去思索。因此，我主動抓住各種學習培訓交流的機會，放眼看世界，用心做教育。

以與會學習為例，2019年5月23日，我參加了在成都舉行的全國內地西藏班會議，認真聆聽了西藏自治區教育廳陸副廳長和玉珍處長的講話，會議只有兩天，但我卻滿載而歸，我更深刻地認識到了開辦內地西藏班的重大意義，更明白了德育教育的現實意義，更堅定了自己竭力工作的不渝決心。于天地中認識自己的定位，于天地中認識自己的擔當。當我再回到班級，看到可愛的西藏孩子，內心多了一份責任，多了一份執著，多了一份期待。

見天地方式多樣，途徑不一，一個高規格會議，一次外出交流，一場高質量培訓……讓我見了一片片天地。見天地時發現自己的不足，見天地后發現了自己新的方向。

見眾生

見眾生是很高的境界，我雖不能至，卻心向往之。

此生有幸，十一次走進高原，在西藏家訪路上遇見的一幕幕眾生相讓我深有感觸。內地西藏中職班的孩子幾乎都來自農牧民家庭，孩子的父母或放牧或耕種或外出打工，看到和我同齡的孩子們的母親因勞作而被高原太陽曬得黝黑而明顯蒼老的模樣，聽到孩子們父母囑托我們教育好孩子讓孩子有更好的生活模式時，我不禁覺得身上的擔子又重了好多。特別是聽到高考上線的孩子因為家境貧困而無法上學時，一種悲憫之心油然而生。

十一次赴藏，五十多戶家庭的走訪，我感覺眾生就在眼前更在心里，看到他們，我又一次見到了自己。

見自己

這一次見到的自己和第二重門的自己是更新與被更新、提高與被提高、完善與被完善的關系。再次見到的自己更淡定，更從容，更慈悲。特別在見天地、見眾生后，自己的民族教育之路走得異常堅定，目標是堅定的，決心是堅定的，意志是堅定的。我愿意盡己所能的在物質和精神上給予孩子們關愛，我要不斷完善自己來影響孩子們的思想品質，我希望走出校門后的孩子們都是胸懷祖國、技能過硬的建設者。

一份有意義的工作要用堅定的意志去投入，一份美好的事業要用美好的情懷去開創。育人六重門，一個不斷推進和提高的循環鏈，成就學生，成就自己，成就自我小德育。

作者：潘燕 ?浙江省寧波鄞州職業高級中學西藏部副主任 ??????全國模范教師 ??浙江省年度影響力人物 ??西藏自治區優秀教師