梅山文化視覺語言在益陽土特產包裝設計中的應用研究

趙蓉

摘要：梅山文化本身屬于極具特色的文化標識，通過對于梅山文化的應用，進行視覺語言的轉化，應用于土特產的包裝設計，既可以將地方文化民俗特色進行傳遞，又能夠兼具現代藝術色彩，對于土特產包裝設計有重要意義。本文以此為出發點，圍繞梅山文化與益陽土特產，對于梅山文化視覺語言在益陽土特產包裝設計中的應用進行深入研究和分析。

關鍵詞：梅山文化;益陽土特產;包裝設計

引言：

梅山文化保存完整，且傳承性極強，經過歷代的傳承，現如今已經演變為一種極具地方民俗特色的地域性文化，而益陽自身作為梅山文化的發源地之一，自身所具備的資源豐富，能夠推廣的特產很多，但是由于包裝設計的問題，導致在文化傳遞過程中，存在一些曲折。因此，將傳統的梅山文化融入其中，形成特有的視覺語言就成為了益陽土特產包裝設計的一個重要研究內容。

一、梅山文化與益陽土特產分析

梅山文化中有兩個核心關鍵要素，即“梅山巫文化”和“梅山神張五郎”。這兩個文化關鍵詞成為了梅山文化延續與發展的關鍵。

“梅山巫文化”主要從三個方面得以表現，其一是宗教信仰，其二是生活習俗，其三是文化形式。而經過歷代勞動人民對于梅山文化的傳承，體現在實際中，則主要以繪畫、泥塑、剪紙、服飾等方式得以體現，因此，在應用梅山文化，形成獨特的視覺語言時，就應當從這些方面入手，形成獨具梅山文化的包裝藝術。

“梅山神張五郎”的考據至今沒有較為詳細的數據內容，因此各家都有自己的傳承與說法，但是較為相同的就是關于“張五郎和端午節”的關系，以神話元素為核心內容，形成端午節劃龍舟的紀念形式，因此，在對于梅山文化應用時，也可以分析或引入“神話元素”作為文化的宣傳點[1]。

而細觀益陽的土特產，由于其地理環境位置與氣候的因素，益陽降雨量年年偏豐，且日照在年平均日照中存在偏少的情況，因此益陽土特產均與農作物有關，如安化黑茶、紅茶、千兩茶、山楂、黃姜等，又如大通湖的大閘蟹、南縣辣椒、向日葵等等。因此運用梅山文化與益陽土特產包裝設計相結合時，需要綜合土特產本身的特性與梅山文化的文化要素，著重強調民俗文化與現代化結合的部分，從而體現在包裝設計的美感與藝術性，帶動益陽土特產的銷量和銷售渠道，為其地區的經濟發展開拓新思路。

二、實際應用過程中的要點分析

（一）實際應用的重點

在實際應用過程中，文化的傳遞應當是具有篩選性，首先就是通過合理的設計實現對于文化深度內涵的刻畫，而非單一的結合。在上文中提到梅山文化本身民俗風采眾多，因此，在創新與實用上，文化元素都無法得到較好的體現，只能夠從包裝設計入手，如圖案的設計融入“武學”、“茶道”、“禪意”等元素，通過這些元素的設計，來實現文化與產品相結合。例如在進行益陽土特產的茶文化的相關產品的包裝設計時，就可以將“禪意”的元素融合其中，結合當下Q版人物、清新配色等現代化元素，實現包裝設計上的創新，讓人眼前一亮。

其次對于包裝設計而言，其根本是為了實現對于益陽土特產的宣傳與推廣，進而達到銷售和促進經濟增長的目的，因此包裝設計應當推陳出新，但是應該建立在多元化消費心理和消費需求的基礎上來進行推陳出新。如當下比較流行伴手禮、網絡銷售、直播帶貨等，所以在包裝設計上，就要更多的側重現代化的要素，尤其是結合當下年輕人的生活行為，在設計中不能抹去傳統文化的元素，并借助大膽的傳統與現代之間的文化沖擊，來實現對于土特產的產品推動。

最后是基于品牌文化的樹立，簡單的產品包裝在激烈的市場競爭中是不具備任何優勢的，要打卡市場，獲取資源，最大限度的發展經濟，就應當以梅山文化為核心，以益陽土特產為基本，形成核心的產品品牌文化，逐步打造市級、省級、國家級的文化產品，通過品牌文化實現對于產品的變現，在通過產品變現，帶動地方其他經濟形式的發展，如旅游業、制造業等，進而實現長久的有效的長期良心循環。

（二）實際應用的創新點

首先梅山文化視覺語言在益陽土特產的包裝設計上的應用研究本身是將梅山文化、視覺語言、益陽土特產與現代化包裝理論四者結合起來，既兼顧了對于傳統文化的宣傳，同時也強化了對于民俗文化特色的重視，在整體設計中又融入了現代化元素，因此，能夠更好的實現多元素統一下的循環經濟和可持續發展的要求[2]。

其次，梅山文化是整體產品包裝設計的核心要素，因此樹立品牌文化，要始終以梅山文化為主，而梅山文化多年傳承，所涵蓋的內容和形式極多，要針對土特產的產品特性，有選擇有舍棄的進行融入，產品的品牌文化要多而不雜，獨創而不老舊，才能夠在激烈的市場競爭當中，實際占據一席之地。

最后，在對于梅山文化進行視覺語言的轉化時，應當考慮到現代文化中便利與時尚，和傳統文化中民俗和文化內涵的碰撞，根據產品的實際特性及設計理念，有效結合，既輸出了產品本身，也將文化作為一種產品進行了有效輸出?？山梃b國內外的多種形式的包裝設計來實現，如原產品的天然包裝，降低包裝成本的同時，對于包裝產地、包裝文化、視覺享受都是一種要素傳遞，都能夠達到文化與產品一同輸出的效果。

三、結合實例對于視覺語言的分析

本文以安山黑茶為例，通過安山黑茶的設計包裝，來探討如何實現文化的視覺語言轉換，如何從理念走向實物，實現傳統與現代化，民俗與藝術性，美感和實用價值同時存在的碰撞分析。

茶文化可以從茶器、茶飾、茶點、茶寵等多個方面來進行打造，因此茶文化本身就具備一條相對成熟且寬泛的產業鏈。首先從茶器入手，茶器作為喝茶的工具，有時也代表著品茶人的品味和對待客人的重視程度，是中國古老傳統文化的一環，因此，在結合傳統文化時，茶器本身可以從配色和產品設計上入手，通過茶帽、茶杯口等細節處的設計來體現出梅山文化要素。

其次是在包裝盒的設計上，要更加貼合現代便捷、貼心、細致的要求，如在外包裝上制作較為方便的開口，或者在包裝盒的內部設計關于梅山文化的宣傳故事，在包裝盒的盒面上配備小包可供品茶的茶葉容量等，通過現代化的小細節，完成對于整體文化的融合。在上文中提到了梅山文化的關鍵人物“梅山神張五郎”，這個人物就可以作為整個茶文化推廣的核心人物，以“張五郎”的形象和“神話要素”的內容，形成整個茶文化品牌的建立，從而更好地推廣品牌文化。

最后在茶的銷售對象上做出區分，針對年輕人和針對較為年長的人要做出不同的茶的包裝設計，更好地提升人性化的內容。如對于年輕人而言，支持國產，支持民族文化傳播的同時，也追求自身的藝術感與美感，因此在設計上，也可以參考國外對于紅茶等一些茶葉的包裝，主要學習包裝本身的人性化設計，給予年輕人更好的使用觀感。而針對較為年長的人，則需要更進一步強調茶文化本身的內涵與意義，則加強對于傳統文化要素的設計與宣傳等[3]。

四、結束語

綜上所述，國家的強盛發展促使人們對于民族文化有了更加強烈的認同感和自豪感，如何抓住這一點，在追求設計藝術的同時，將民俗文化很好的傳播，并設立出相關的品牌文化內容，走出國門走向世界是關鍵。本文僅通過對于梅山文化與土特產產品融合的創新點與融合要點進行了簡要分析，而通過市場激烈競爭，并逐漸成為市場主流，還需要包括從注重文化到設計轉化等方方面面的共同努力。

參考文獻：

[1] 羅嬌.梅山文化元素在湘中土特產包裝設計中的應用探究[J].時代金融，2015（20）：68-69.

[2] 莫丹華.淺析梅山剪紙的文化底蘊與審美特征[J].藝術教育，2014（08）：182-182.

此文章用于 2020年度益陽市社科研究課題，項目名稱：《梅山文化視覺語言在益陽土特產包裝設計中的應用研究》，項目編號：2020YS196.