唐山地震文化新媒體開發路徑研究

摘 要：地震對于唐山有著極其特殊的意義，1976年的那場災難不應當因時間而被遺忘，地震之殤、鳳凰城的涅槃重生需要變成永久的、不斷更新的文化符號來警醒世人，喚起我們對災難的集體記憶。新媒體的出現把媒體發展帶入了嶄新的發展階段，特別是移動互聯網技術的高速普及，給文化傳播帶來新的發展機遇。地震文化是唐山地區文化的重要組成部分，其蘊含著的集體記憶使得其具有特殊的文化內涵，新時期，利用新媒體技術開發地震文化是文化發展的必然選擇。本文以唐山地震文化為研究對象，通過對新媒體及集體記憶的分析，總結唐山地震文化和傳播經驗，提出應充分利用好新媒體特征，全方位開發地震文化資源，喚起集體記憶，從而達到弘揚地震文化、牢記歷史的作用。

關鍵詞：唐山;地震文化;新媒體;開發路徑

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）02-0230-02

文化是社會生產生活的記憶與沉淀，新時期弘揚文化記憶是傳承和發揚歷史文化的重要舉措。在新技術、新業態的加持下，媒體傳播進入新的發展時代，為文化新媒體開發帶來了前所未有的發展機遇。唐山地震文化是一代人的記憶，是一種精神和力量的匯集，帶來無盡傷痛的同時，也有許多值得挖掘和深思的文化內涵，乘新時代巨輪，借新媒體東風，必將走得更遠，走得更寬。

一、新媒體與集體記憶

（一）新媒體概述與開發

新媒體主要依托現代數字技術、移動通信技術及互聯網技術等新技術為受眾提供信息服務，相對于傳統媒體，新媒體打破了傳統媒體的束縛和壁壘，從根本上消除了媒體在介質上、地域上以及傳播者和受眾之間的邊界。從表現形式上主要具有以下特點：一是個性化。由于技術進步，新媒體做到了受眾的細分和精準化，能夠有效提供定制化的內容需求，這是傳統媒體無法實現的。二是多樣性。能夠有效實現隨時隨地、無限擴容的傳播內容，同時在傳播形式上也有了巨大的變革，現在只要一臺智能手機就能輕松聯通全世界，了解全世界。三是交互性。獨特的網絡介質打破了傳統的傳播者和受眾的界線，受眾也擁有了自主權，從而實現雙方的互動交流，簡單的說既可以是內容的生產者，同時也可以是內容的消費者。

新媒體作為一種科技文化產物，同時也是一種新的媒體運營方式，從文化傳播、文化開發的角度來說，首先，文化傳播離不開新媒體的技術支持和平臺支持，這是歷史發展潮流與趨勢。其次，雖然新媒體優勢明顯，但在市場經濟的大背景下，文化傳播與開發要注意社會性和商業性的統一，既要保持文化內涵的本質，傳播優秀文化，弘揚優秀文化，合理利用新媒體，讓文化活起來，真正融入人們的生活，又要注意防止商業的過度解讀和不合理開發。

（二）集體記憶與文化

集體記憶是一種社會行為，人們在社會活動中逐漸形成的集體記憶，也在同他人集體交流記憶時獲得認同。集體記憶是具有當下性，由社會框架重新建構的，記憶不僅是過去，更是現在和未來。集體記憶本質上就是傳播與記憶，帶有很強的建構烙印，成為部分集體記憶被人們永生難忘，集體記憶是社會活動的產物，具有很強的時代性，并且與當時時代的社會主導思想想一致，符合社會主導地位的意識形態和文化底蘊[1]。可以說，集體記憶必須通過集體中的個體來回憶，通過個體記憶的方式表達出來。

集體記憶的時代性彰顯了集體記憶的文化符號作用，它承載著一代人的記憶，是被人們記憶和傳承的精神文化。例如，2018年5月12日發生了嚴重的汶川大地震，但是中國人們眾志成城，發揚一方有難八方支援的民族品格，讓災區迅速恢復重建，國家將每年的5月12日定為全國防災減災日，這一天全國人民組織各種紀念活動，讓它成為時代的記憶、歷史的回憶。

二、唐山地震文化與傳播

（一）唐山大地震概述

唐山大地震發生于1976年7月28日凌晨3時42分53.8秒，地震強度達到里氏8.7級，由于震級高，地處人口密集區，發生地點又在凌晨導致大量的人員傷亡和財產損失，是新中國成立以來發生的最大一場地震災害。

（二）唐山大地震文化與傳播

地震文化是社會文化的組成部分，作為特殊的與災害條件相關的文化現象，它主要由災變、生活方式以及人的生存三項基本要素組成，由于其災害性，它為人們留下的集體記憶無疑是沉痛的，甚至許多人依然飽受當年地震帶來的身體和心理的傷害，不愿回首。在緬懷和回首時，地震發生時留下的感人、感動的人、行為以及精神又成為鼓舞人、感召人的重要精神力量，唐山大地震所彰顯的“公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前”的抗震精神是地震災害黑暗下的明燈，使人們永遠不忘唐山，不忘為對抗災害浴血奮戰的抗震英雄[2]。

唐山大地震的文化內容和文化價值值得一代又一代人去深度挖掘和傳承，從政府到社會，再到個人，人們對唐山大地震的文化傳播是全方位的，不僅有地震遺址等實體文化記憶，也有豐富的文化內容傳播，如《唐山大地震》電影、小說等文化產品，更延伸到抗震減災等周邊文化內容，從各個方面全方位地展示了地震文化，發揚了地震文化。

三、新媒體時代唐山地震文化開發路徑

（一）挖掘地震文化，彰顯文化特色

地震文化內容豐富，題材多樣，挖掘唐山大地震文化內容，彰顯文化特色是實現現代新媒體文化宣傳的首要任務，只有好的內容和題材，才能更好地被接受。所以在地震文化挖掘上應該做好以下幾點：一是構建政府主導、社會參與的結構形式。在深入挖掘“公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前”的抗震精神時，要強調政府的主導作用，政府要積極發揮自己職能，做好“唐山大地震文化”的長期規劃，在市政規劃上要突出唐山大地震文化元素，在內容挖掘和題材選擇上要弘揚主旋律，突出典型人物、典型事跡和典型遺跡，強調利用現代手段去開發和傳播地震文化。除此之外，要發揚社會組織及公眾的參與，社會組織和公眾既是傳播者，同時也是地震文化的受眾，要根據社會大眾需求，利用社會流行的傳播方式，以更加輕松的方式去表達和宣傳地震文化[3]。二是打造城市名片，弘揚城市個性。唐山在深入挖掘地震文化的同時，要充分用好文化資源，在城市建設中，將“地震文化”作為唐山城市建設的重要標簽，通過城市建設的帶動，能夠更好地宣傳地震文化，同時，對于城市建設本身也擺脫了“千城一面”的困境，弘揚了城市個性，用更加宏觀的視角挖掘地震文化、開發地震文化。

（二）對接新媒體，開發文化產品

新媒體最主要的特征是傳播媒介方式自由度更高，傳播方式多樣化，傳播內容豐富化，在開發唐山地震文化時，要對接好新媒體，全方位地做好宣傳以及發揚文化再創新、再發展。一是主動對接新媒體。在現代互聯網技術高速發展，移動互聯徹底改變了文化開發傳播方式，所以在地震文化開發時，要注意利用新媒體，如微博、公眾號、抖音等新興媒體形式進行宣傳，主動融入新媒體中，發揚地震文化精神，喚起對精神文化的記憶。二是開發文化產品。要重視文化產品的商業價值，開發周邊文化產品，通過延長產品的生命力，激發文化產品的活力。例如，故宮博物院的文創產品開發，正是在現代媒體環境下的商業文化產品開發的產物，它的成功對于其他文化產品在新時期的發展是一次有益經驗，唐山地震文化可以開發紀念日活動、旅游產品等，可以說新媒體環境下，文化開發的多元性、多樣性為文化創意產業發展帶來了生機。

（三）搭建互動平臺，拾起集體記憶碎片

地震文化屬于集體記憶，區別于其他文化內容，它蘊含的情感色彩更濃厚，記憶內容更豐富。現在唐山市建有抗震紀念碑、廣場、抗震紀念館，南湖附近有電影《唐山大地震》影視基地，原華北理工大學校園內有地震中框架未受損的圖書館[4]。這些傳統的、以實物為載體的文化直觀地述說著歷史，但是對于地質文化的傳播作用不大。要想在互聯、互通時代弘揚地震文化，新媒體平臺的搭建與開發必不可少，這樣可以幫助更多的人們拾起記憶碎片。很多人都有很多故事，雖然許多深埋心里，甚至是不愿回首的，但在新媒體技術的支持下，可以通過搭建互動平臺，為更多人提供互動的平臺[5]，他們可以暢所欲言，既抒發了個人情感，也豐富了地震文化內容，在平臺選擇上要注意新媒體的選擇，同時要保護個人隱私和尊重個人的情感表達。通過各種互動平臺和宣傳渠道，人們對于地震精神會有更加深刻的理解和認識，在這些點點滴滴的記憶碎片中，流露的既是個人情感，也是文化記憶。

四、結語

文化與歷史密不可分，文化對歷史的反映多種多樣。唐山大地震離現在越來越遠，而抗震經驗、抗震精神、對苦難的重溫與回憶，都是我們現代人不可多得的文化營養，對于提高城市的人文素養、文化品位有著不可或缺的作用。新時期的文化傳播離不開新媒體的參與，唐山市的地震文化應當不斷與新媒體結合，擴大重播的范圍和影響力，從而為城市知名度的提高打造出一張新的名片。

參考文獻：

[1]李立梅.地震遺址在推進防震減災文化建設中的作用——以唐山大地震遺址為例[J].現代商貿工業，2018，39（18）：28-29.

[2]徐露，周振.淺析唐山地震文化的新媒體宣傳創新發展研究[J].傳播力研究，2019，3（30）：51-52.

[3]閆萬曉.基于新媒體時代的地震科普宣傳創新研究[J].科技資訊，2019，17（19）：249-250.

[4]金磊.地震災難留給人類哪些遺產保護觀——寫在唐山“7.28”大地震40周年的省思[J].城鄉建設，2016（5）：29-30.

[5]何雅昕.新媒體語境下主流媒體對“集體記憶”的建構——以“南京大屠殺死難者國家公祭日”央視新聞微博報道為例[J].新聞傳播，2018年（16）：34-35.

（責任編輯：李凌峰）