明清小說“遺才場”情節之構建與作者科舉觀

李軍峰

摘要：錄遺考試作為士子獲得鄉試資格的考試之一，一方面是為眾多士子提供入士機會的途徑，另一方面也是完善科舉制度的重要環節。明清筆記小說中作者對于不同考試情節的描述：選拔真才、為當地官員斂財、不學無術者獲益等，都反映了對科舉本質的認同，也體現了復雜情緒背后，也正體現了他們對于公正執行科舉制度的強烈期待。

關鍵詞：遺才場;明清小說;科舉觀

中圖分類號：G4? 文獻標識碼：A? 文章編號：（2020）-29-232

一、“遺才場”歷史概況

教育考試制度在中國自古有之，考試與錄敗緊密相關。“遺才”則是指歷史上參加科舉考試未能上榜的士子。在科舉制度發展鼎盛的明朝，隨著參考人數增多，上榜名額又有限，導致落榜群體數量劇增，加之科考最低制度逐漸完善，更多的落榜士子發聲要求政府增設科考環節，給予更多的入官機會。遺才場情節在歷史上主要體現在兩個朝代，其一，明代的錄遺考試，是針對科考后而未取得鄉試資格的士子舉行的考試。其二，清代的錄遺考試，是對參與科考未被錄取或參加科試被錄取的士子，在參加鄉試前進行補考的考試。

一方面，歷史上的“遺才場”是正規科舉考試的補充，從而給與考生更多的機會。另一方面，科舉考試錄取等存在各種弊端，所以這類考試的補充可以在一定程度上彌補科場時弊。遺才考試在錄取方面較科試更有彈性，亦由此產生種種弊端，朝廷方面亦不斷地對這一制度進行調整以應時弊。豐富的歷史情況被小說作者加入文學想象和寫作手法，間接表示對科舉制度的看法。

二、明清小說下的“遺才場”情節設置

諸多的明清小說中，不同的作者對于遺才考試的作用和看法不盡相同，從基調上出發，主要分成以下兩類：其一，認為遺才考試盡管也屬于正規科舉考試中的一環，但其在地位上不較科試、錄科等重大，使得部分文人對錄遺考試仍然心存芥蒂。比如《履園叢話》中的一個小故事：李安公兄弟同船往金陵赴鄉試，上船時其兄說道：“弟有科舉，兄尚錄遺，今日之行弟當先登。”通過這則故事發現當時文人會認為通過錄遺考試錄取的人才地位不如錄科考生的人才。使得遺才考生成為其退而求其次不得不為之的選擇和機會。其二，不同于第一類的態度。也有考生認為由于各種不可逆因素導致的未被錄取等現實困境，可以通過遺才考試得到彌補，從而獲得更多一次踏入科舉之門的機會。這樣一次保底的最后機會，使得各個獲得錄遺考試的士子使出渾身解數，試圖抓住“最后一根稻草”，鯉躍龍門。“或設心覬覦，謬計鉆營，或假請托于鄉紳，或籍吹噓于過客，或求教官之力薦，或賄書吏以乞恩”，從這一野心勃勃，使得現世作者有了更多夸張情節的編撰機會，能夠結合歷史現實和文學夸張塑造各式各樣的情節。

三、“遺才場”情節中蘊含的科舉觀

基于以上兩類的描述分析相關的小說，可以發現對于錄遺考試滋生的亂象，一方面是人心理上的不平等，也是對科舉考試制度的認知偏差導致。這樣的背景和歷史現實使得小說創作者在描述錄遺考試時候多少會加入他們更多的文學想象，結合各類小說作品，可以將錄遺考試的小說場景分為以下三類：

第一，渲染錄遺考試的積極作用，給予懷才不遇能人志士更多的機會。《醒世恒言·張延秀逃生救父》中，張延秀由于家里的血海深仇，父親慘死自己也被人追殺，兇手為趕盡殺絕將其抓住想要沉溺在江中，但有幸被救助還獲得了參與錄遺考試，從而把握這個機會成功被錄，報仇雪恨。還有在《石點頭·郭挺之榜前認子》的郭喬苦讀大半輩子，但是最后在遺才考試中被伯樂相中成為進士。這兩個主角在小說中都屬于能夠通過考試走向人生頂峰的情節。一個是靠著考試洗盡冤屈，另一個則是懷才不遇多年終遇伯樂。這兩種雖然情節大不相同，但是其中都體現出作者對于錄遺考試制度的正面認同態度。

第二，試圖表現出遺才考試不僅對選試真才無用，更有可能成為貪官污吏中飽私囊、斂財濫取的不法途徑。小說《天湊巧》中的主角陳都憲對科舉考試一無所知，但是當地知州認為他經濟困難行為出眾，便自行改變考核標準，把他在考場上寫的講章唱本，按照江陰知縣的圈點視作贊譽，使其陰差陽錯地中選。這種荒唐的方式極為諷刺地展示出地方官員濫用人、以己為私的問題，根本不顧人才的真實性和重要性。同樣，在《癡人說夢記》中還講述了不法之人將遺才考試通過交易的方式與有需要的考生進行交易，描述了有人花費了很多銀兩買通官員直接補上錄取姓名。反映出科舉考試中有人利用科考所需買通官員中飽私囊的交易。諷刺了科舉考試不完善、不規范的問題。

第三，通過科舉考試冒充頂替情況。即具有真才實學的士子通過冒充等不合法的方式獲得錄遺資格，進而得以錄取。由于明朝科舉制度火熱，考試競爭十分激烈，故有眾多士子通過過繼、金錢買通等方式獲得考試或者錄取資格。

第四，將遺才考試與“科名前定”聯系起來。這個情節往往通過托夢實現，即考生在參加考試之前常常夢見祖先或者神祇，從而在夢中獲得考試內容提示，或者錄取提示。《佐治藥言》中描述了韓其相在公安縣做幕僚，有一天夜里夢見神明告知之前他的祖先因為文字冒犯被“盡削祿嗣“，而盡刑期已滿，賞賜他科舉進士的榮光，故后面按照提示參加錄遺考試，馬上從工作的地方趕回家參加考試，最終確實以遺才入闈中式。還有《古夫于亭雜錄》講述了許國器科試不錄，打算放棄秋闈，但是夜晚夢見其先祖林炳章托夢：“君今歲當薦賢書，胡不赴省試？”便繼續參加考試終于高中。這些情節一方面是基于傳統家庭繼承等各種觀念，使得存在一定教化作用，另一方面，則突出了因果報應的核心，告誡讀者要積德行善，才能獲得夢兆或者神靈指點迷津，還要德才兼備方能取得功名。這樣的額心理暗示也使得考生們更有信心獲得成功。

四、結語

由上可見，明清筆記小說中的“遺才場”情節的四個情節取向都從正面或者負面代表了作者對于錄遺考試的看法和觀念。錄遺考試中間能夠設置很多個人情節和戲劇化情節，遺才考試的不斷發展和時代弊端，可給予作者更多的想象和發展空間，從而成為作者創作素材。

明清小說作者撰寫的各種考試情節，是多種因素的共同驅動，也實質上體現了作者對于科舉制度的關注。他們通過描述主人公跌宕起伏的考試歷程，說明他們認可這一歷史人才選拔制度，但是也對于其中的流程、制度和規定存在很多疑惑，是否真正的能幫助政府選拔能人志士，是否能夠真的使得才能之人被朝廷重用，這些渴望、疑惑、不解都融入在不同情節的敘述中，但是這些復雜情緒背后，也正體現了他們對于公正執行科舉制度的強烈渴望。

參考文獻

[1]簡析明代錄遺考試[J].忻州師范學院學報

[2]馮夢龍.醒世恒言[M].清衍慶堂刊本.

[3]天然癡叟.古本小說集成第五輯：石點頭[M].上海：上海古籍出版社，1991.