鄂倫春傳統文化的傳承途徑探析

摘要：鄂倫春族傳統文化載體和空間的單一使現代社會背景下的傳承工作難上加難。本文從影視劇業、繪本、紋樣設計、教育等方面分析鄂倫春傳統文化傳播和傳承的途徑，探索在文化全球化語境條件下，如何對傳統文化進行市場化及實用性開發，使其傳播范圍擴大化，傳承人接收的時間自由化，并借助他人的認可與評價提高傳承人對民族文化的自豪感，形成自我文化認同意識，進而達成持久傳承的目的。

關鍵詞：鄂倫春;傳統文化;傳承;傳播

社會發展給鄂倫春人的生活帶來了福祉，也給該民族的文化傳承帶來了巨大困難。鄂倫春人經歷若干世紀積淀下來的狩獵文化在瞬息萬變的信息社會沖擊下被迅速邊緣化、涵化，本族人的生產生活亦與之漸行漸遠。為了挽救此特色文化，社會各界積極投入到挖掘、留存、保護、傳承等工作中。

一、開發創作鄂倫春民族特色影視劇

大眾傳媒對事物和意見的強調程度與受眾的重視程度成正比，大眾媒介雖然不能決定人們對某一事件或意見的具體看法，但是可以通過提供信息和有意識地安排議題來左右或拉動受眾的關注[1]。近些年來，各界人士挖掘、收集了很多鄂倫春族的歷史、文學、藝術等史料。這些史料生動地記述了該族群的歷史、社會組織、經濟、教育、文學、藝術等方方面面，展現了鄂倫春人穿行于茫茫林海之中的如詩如畫、驚心動魄的場景，反映了鄂倫春人的愛情觀、世界觀、人生觀、價值觀，其神秘、驚險、淳樸、和諧之風原汁原味，完全符合當代人的視覺沖擊需求。如將這些資源進行整理、創新、包裝上市成動人心弦的影視作品，既可以豐富影視傳媒題材，又能達到宣傳和傳播該族文化的目的。

二、開發創作鄂倫春題材繪本

從小接觸民族語言、習俗、藝術、歷史等傳統文化，對培養、確立、加固傳承人的民族認同感尤為重要。繪本是國際公認的最適宜幼兒閱讀的圖書形式，應該充分利用這種教育手段，把鄂倫春族獨特的文學藝術形象創作成繪本，以生動有趣的圖畫和引人入勝的故事情節形式傳達出來。鄂倫春族傳統文化中適宜繪本的資源頗豐，如他們在若干世紀發展歷程中創作的諸多神話、傳說、故事、說唱故事等文學體裁，其中的情節淳樸神幻，各類神、英雄、祖先、普通人等形象生動鮮活，充滿想象力和感染力。這些形象反映了該民族善良、勇敢、珍愛自然等價值觀、人生觀和世界觀。繪本不同藝術形象的展現為兒童帶來迥異的新奇、趣味，但傳播的實質是特定的民族觀念。孩子們在聽故事

和欣賞圖畫中接收到民族文化信息，感受到民族文化的精神。這種潛移默化的影響能夠促進孩子們民族意識的形成，能夠將民族文化觀念植根于心，為傳承打下良好的思想和知識基礎。

三、開發創新傳統紋樣

鄂倫春族沒有文字，但他們是一個善于創作圖形、運用圖形表達民族情感的民族。他們在生活實踐中將自然界存在的實物造型經過抽象概括與歸納，精心設計成紋樣、圖形，凝結成固態美，通過雕刻、刺繡等工藝裝點器物、居所、服飾、神器等[2]。這些紋樣、圖形就是一幅幅視覺語言符號，記述著該族生活環境、宗教信仰等信息，具有符號語義的傳統圖案在充滿形式美的同時，深情地傳達著該民族的古老信息和審美情感，是傳播傳統文化的重要載體。但這些鄂倫春民族文化視覺符號在現代社會中的曝光率很低，受眾接觸的機會很少，傳承的可行性可想而知。隨著神秘淳樸的民族文化符號重獲受眾的青睞，原生態美的傳統紋樣可以結合現代人的審美觀念進行創新，應用于服裝、飾品、裝修、家居等日常商品之上，勢必重新進入大眾視野，更重要的是引起鄂倫春族受眾的注意，讓他們感受到這些民族視覺語言符號的魅力，激發他們對民族傳統文化的興趣，更積極地傳承自己的民族文化。

四、創新學校管理模式

學校是文化傳承、傳統保護和知識創新的重要場所， 對促進文化多樣性、實現多元文化和諧發展具有基礎性作用[3]。 筆者2018在田野調查時發現，黑河地區鄂倫春族學生分散于各級各類學校就讀，民族學校中的鄂倫春學生占比很小，一所民族學校無學生，民族學校的特色也并不明顯，開設的民族課程（語言）一般都是每周2節課，也沒列入升學評價體系之內，課上學，課下忘，基本達不到傳承的目的。種種跡象說明，鄂倫春族傳統文化傳播依賴民族學校已經不具現實性，現有狀況下具有更大可能性的是創新中小學的教學模式，將鄂倫春孩子就讀的學校視為一個有機結合體進行動態管理，顯性和隱性內容雙管齊下， 并由此影響學生的價值選擇、道德養成和學術認知， 實現文化潛移默化的傳承[4]。民族聚居區所在地的高等學校，也應承擔起為地方培養人才和傳承地方特色文化的責任，積極與地方政府、鄂倫春非遺傳承人及其他民族文化持有者共建合作，開發創建具有鄂倫春民族特色的課程，招收鄂倫春族學員加入課程研修，通過課程容納、吸收、滲透民族文化符號與資源。

凡是存續下來的文化，都是在不斷適應與創造的過程中重新找到了主流文化與本土文化的平衡點，在新的社會文化環境中尋找到傳統文化的當代價值和存續意義，并獲得文化持有者的認同和特定社會文化環境的認可[5]。鄂倫春傳統文化特色鮮明，內容豐富，體裁多樣，如果能夠結合現代人的消費理念和價值觀進行創新，如開發影視作品、繪本、圖形設計等，并進行市場化運作，一定會引發受眾關注，提高他人對其的評價、態度等，促進傳承人對自我文化的認識，提高其民族認同感，從而積極主動地去傳承。

參考文獻：

[1]陳旭光.近年中國“現象電影”啟示錄[J].當代電影，2014（02）

[2]李一娜. 鄂倫春傳統紋樣視覺語言研究[D].內蒙古師范大學，2019（05）

[3]沈沫.學校教育視域下的民族文化傳承研究述評[J].民族教育研究，2018（04）

[4]沈沫.學校教育視域下的民族文化傳承研究述評[J].民族教育研究，2018（04）

[5]何明.當下民族文化保護與開發的復調邏輯——基于少數民族村寨旅游與藝術展演實踐的分析[J].云南師范大學學報（哲學社會科學版），2008（01）：58-64.

作者簡介：

楊立華（1971-），女，黑龍江黑河人，副教授，碩士，主要從事黑龍江流域跨界民族研究。

基金項目：黑龍江省教育廳科研業務費專項項目“文化傳承視域下黑龍江省鄂倫春族教育研究”（18KYYWFJD04）