成敗于理想與現實之間的強烈撞擊

郭春香

摘要：普希金與李白，是生活在不同時代、不同國度，卻有著十分相似的品性與氣質、十分相似人生際遇的理想主義浪漫詩人。普希金是現代俄國文學的奠基人，是俄羅斯詩歌的太陽;李白是中國詩歌史上的一座奇駿高峰，是中國的“詩仙”。兩位偉大的詩人，都有著濃重的理想主義浪漫情懷，卻都與當時充滿黑暗和危機的社會現實產生了巨大的落差和激烈的對撞。

偉大的詩人，他們的肉體被社會的黑暗吞噬了，但他們的精神和靈魂不朽，他們的詩歌化作了璀璨不息的星光。在沙皇反動統治的年代，只有普希金偉大的詩篇，表達了對自由、對生活的熱愛，對光明必能戰勝黑暗、理智必能戰勝偏見的堅定信仰，他崇高的使命感和偉大抱負深深感動著一代又一代的人。同樣，在封建王朝昏聵的統治下，李白蔑視封建等級制度，不屑于阿諛奉迎，更不屑與腐朽同流合污，他追求個性的自由和解放，以狂放不羈的態度來掙脫桎梏，爭取自由，他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國內涵，激勵著華夏兒女，隨其歌而起舞，而歌吟和奮斗。

關鍵詞： 普希金? 李白? 理想與現實

普希金與李白，是生活在不同時代、不同國度，卻有著十分相似的品性與氣質、十分相似人生際遇的理想主義浪漫詩人。普希金是現代俄國文學的奠基人，是俄羅斯詩歌的太陽;李白是中國詩歌史上的一座奇駿高峰，是中國的“詩仙”。兩位偉大的詩人，都有著濃重的理想主義浪漫情懷，卻都與當時充滿黑暗和危機的社會現實產生了巨大的落差和激烈的對撞。

一、浪漫主義理想的成因

追溯普希金和李白的少年，一個生長在沒落的貴族之家，一個生長在移民的富商之家。兩人皆家境優越，家中都有豐富的藏書，給他們提供了良好的學習和接受高層次教育的環境。因此他們從小就飽讀詩書，見識廣博。

普希金12歲進入彼得堡皇村學校學習，那時他已經開始顯露出卓越的詩歌才能，他在一次俄語公開考試的考場上朗誦了《皇村回憶》，深得在場的老詩人杰爾查文的贊賞。李白“五歲誦六甲”，十五歲已有詩賦多首，并得到一些社會名流的推崇與獎掖。

兩位頂峰級的詩人，不只是優越的家庭教育環境，他們成長的自然環境也有相似之處，都與美好的大自然相通相融。普希金雖生在莫斯科，但從十二歲開始，有六年時間在皇村學校學習。皇村位于圣彼得堡郊外25公里處，那里“小溪潺潺，流入叢林的濃蔭”[1]，自然環境十分優美。而李白自五歲隨父遷入蜀地大匡山，大匡山距江油市區20公里，那里林壑深邃，山清水秀，“曉峰如畫碧參差，藤影搖風拂檻垂”[2]，也是自然風景十分優美的地方，少年李白在此青山秀水中讀書十載。

大自然是最好的藝術老師，是養育藝術家的天堂。美好的大自然，從小給詩人的氣質和性格賦予了自由、純凈、高潔的基因，給他們的創作提供了豐富的藝術源泉，也決定了他們一生熱愛自由、追求崇高理想的執著品性。

最關鍵的是詩人思想啟蒙的教育，由于所處社會和民族文化傳統的不同，兩者有著很大的區別，但又殊途同歸。普希金從小受到農奴出身的奶娘的影響，讀書時又受到法國啟蒙思想的熏陶，并與未來的十二月黨人建立了深厚的友誼，俄法戰爭激起的愛國熱潮也給少年普希金極大鼓舞，給未來追求民主自由和進步、反對封建農奴制、抨擊沙皇專制埋下了浪漫主義理想的種子。而李白從小接受的是儒家“入仕”思想教育，又拜趙蕤為師，受到《長短經》“國家興亡、權變謀略、舉薦賢能”[3]等思想的強烈影響，形成了以儒家思想為基礎，以追求“扶社稷、濟蒼生”為目標的理想的浪漫主義思想，從小就開始從事社會干謁活動，立下了出蜀建功的四方之志，孕育著未來“仗劍去國，辭親遠游”[4]的實際行動。

雖然啟蒙思想有所不同，但兩人都是憂國憂民的偉大詩人。普希金反對封建農奴制和沙皇專制，希望百姓獲得解放，獲得民主和自由，希望國家改革和進步。李白“經世濟民”，是要君王有道，體恤萬民疾苦，把國家治理得清正和興隆。只是普希金所處的時代，是古老的俄羅斯在逐漸擺脫落后的農奴制，在向西方借鑒與學習中向近代化靠近的時期。十二月黨人發動了推翻沙皇專制制度的武裝起義行動，給了他極大的鼓舞，所以他可以直鞭時弊，直接歌唱和抒發理想，向皇權挑戰，向貴族傳統文學挑戰，所以他的思想更具有沖突性和爆發性。“把嬌弱無力的豎琴打破，我要給世界歌唱自由，我要打擊皇位上的罪惡”[5]，普希金追求理想的詩篇更具有積極、勇往無前的特征。而李白是封建社會頂峰時代的詩人，那時封建的大唐社會處于“開元盛世”晚期，還沒有大分裂、大動亂、大辯論的政治環境，彼時他以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一”[6]的功業自許，一生矢志不渝地追求實現“終與安社稷”的理想，不是才能不濟，只是生不逢時。李白的理想逃脫不了封建社會和儒家思想的束縛，不可避免地遭遇到現實的無情打擊。“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”[7]，他的詩篇兼具茫然失意和樂觀豪俠的浪漫主義特征。

二、政治的失意，詩篇的崛起

最為相似的，是兩位詩人追求理想、為實現理想而奮爭的曲折坎坷的路程。

普希金畢業后就進入彼得堡外交部供職，在此期間，他耳濡目染了十二月黨人及其民主自由思想，參與了與他們秘密組織有聯系的文學團體，他民主自由進步的思想與當政者的專制和暴政產生了巨大的落差和沖突，他創作了許多反對農奴制、謳歌自由的詩歌，如《自由頌》《短劍》等，直接反對和抨擊沙皇的專制統治。他的作品引起了沙皇政府的不安，于是就把他外派到俄國南部任職，其實是一次變相的流放。

同樣的，李白在進入政治統治中心后，不到兩年的時間，也遭到了變相的流放。只是李白尋求理想的路途更加曲折坎坷，他出蜀以后，邊游歷邊尋求入朝為官、實現政治理想的途徑，他不斷接觸達官貴人，歷時近二十年，直到年已不惑，才終于得到皇帝的賞識，受到皇帝“降輦步迎”、“七寶床賜食”的待遇，供奉翰林，常伴皇帝左右。按說，李白終于入朝為官，達成夙愿了，可悲的是，他并不知道，所謂的翰林供奉，就是幫助皇帝寫詩助興的“御用文人”，并不負責具體的國家事務，沒有任何實權，更別提實現安社稷，濟蒼生的夢想了。這讓李白大失所望，他“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”的豪情壯志，他“以大道匡君”的政治理想，與昏庸腐朽、縱情聲色的皇帝，與皇宮里耽于享樂、宦官亂政的黑暗腐敗的政治環境產生了巨大的落差與撞擊。李白眼看著腐敗的宮廷生活內幕和上層統治集團的腐朽，對繁盛的外表下隱藏的內部危機產生了深切的憂患，又無法改變，就只好以酒澆愁，放浪形骸，“長安街上酒家眠，天子呼來不上船”[8]，是李白無計無奈的寫照;“力士脫靴”引出嫉恨的讒言，使李白遭天子疏遠，被皇帝一紙圣諭，賜金遣返。

現實無情地粉碎了詩人的幻想，李白懷著失望與悲憤的心情離開了長安，這一時期雖不長，但他寫下了諸如《行路難》《梁甫吟》等許多抨擊現實的詩歌，有力地鞭撻權貴，表現他不愿同流合污的思想品德和反抗精神。

再談到兩位詩人遭到流放之后的思想和行為軌跡，以及最后的遭遇，也是大同小異。普希金被流放后，與十二月黨人交往更加頻繁，參加了十二月黨人的一些秘密集會，追求自由的思想更明確、更強烈了，此間他創作了《囚徒》《致大海》，表達對自由的強烈憧憬，挑戰沙皇的專制統治。

而李白被流放后，仍然抱著“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的雄心，相信有一天終能達到理想的彼岸。他結交了杜甫和高適，一面求仙訪道，抒懷遣興，尋求對政治理想失意的超脫，一面仍對“濟世”之志不能忘懷，與志同道合的友人一起評古論今，縱橫天下大勢，為國家隱患擔憂。安史之亂后，李白在退隱與濟世兩種矛盾思想中沖突，恰逢永王出師東巡，慕名邀他為幕僚，李白隨即應招，一個名動大唐的偉大詩人，抱著“經世濟民”的理想抱負，走到了最高皇權的對立面。永王敗北被殺后，李白即遭牽連，被捕入獄。即便如此，李白在后來獲救出獄后，依然寄希望于朝廷，而現實卻是遭到夜郎流放，至死也未曾再次踏上仕途。只有此間震撼整個唐朝詩壇的《行路難》，成為抒發憤慨，面對人生遭遇挫折依然有千丈樂觀豪邁氣概的千古名篇。

如此際遇，普希金和李白幾乎是同出一轍，都是因為詩人對皇權的反抗和挑戰，因為詩人對理想的追求，為了理想中的美好國度，觸怒皇權，遭到權勢的排擠，也正是在這樣的斗爭和沖突中，激發了流傳千古的詩篇。但是，兩人流放以后的追求和思想還是有所不同的。李白有尋仙仿道的出世思想，尋求解脫不得志的苦惱，想避世成為一個自由人，但矛盾的是，與此同時，仍忘不掉世事紛擾，忘不掉為朝廷效力的政治理想，這是詩人思想的矛盾，也與從小所接受的教育和封建社會的環境影響有關。而普希金卻比李白瀟灑得多，他在流放期間全身心投入了詩體小說和政治抒情詩的創作，把目光投向社會各階層的人物，向貴族傳統文學提出挑戰。接著又在被沙皇當局幽禁的兩年時間里，接近了農奴制度下的農村生活和俄羅斯普通的人民，他搜集民歌、故事，鉆研俄羅斯歷史，思想更加成熟，創作了近百首詩歌，實現了創作的豐收，追求自由的思想更明確，更強烈了。這期間，他也曾對新沙皇抱有幻想，希望尼古拉一世能赦免被流放在西伯利亞的十二月黨人，但幻想很快破滅，于是創作政治抒情詩《致西伯利亞的囚徒》，表達自己對十二月黨理想的忠貞不渝。

三、政治的犧牲品，詩歌的永生者

最為悲哀和悲壯的，是兩位偉大詩人的隕落，都與最高權力的迫害和株連有直接關系，都一樣的令人痛心扼腕。

普希金堅持真理，追求自由、民主和進步，反對沙皇專制的腳步從未停歇。他的創作活動讓沙皇政府不安和恐慌，他們用陰謀手段挑撥，導致了普希金與丹特斯的決斗，普希金身負重傷，不治身亡，年僅38歲，“俄國詩歌的太陽沉落了”。而李白亦是矢志不忘“使寰區大定，海縣清一”的政治抱負，參與了永王反皇權的活動，最終被徹底流放夜郎，即使中途獲得赦免，也永遠地被排擠在了政治舞臺之外，永遠沒有了實現終生理想的可能性，最終郁郁寡歡，以酒澆愁，飲酒過度而死。一說李白因郁郁不得志，醉酒后入水撈月而亡，千古“詩仙”魂歸明月。

偉大的詩人，他們的肉體被社會的黑暗吞噬了，但他們的精神和靈魂不朽，他們的詩歌化作了璀璨不息的星光。在沙皇反動統治的年代，只有普希金偉大的詩篇，表達了對自由、對生活的熱愛，對光明必能戰勝黑暗、理智必能戰勝偏見的堅定信仰，他崇高的使命感和偉大抱負深深感動著一代又一代的人。同樣，在封建王朝昏聵的統治下，李白蔑視封建等級制度，不屑于阿諛奉迎，更不屑與腐朽同流合污，他追求個性的自由和解放，以狂放不羈的態度來掙脫桎梏，爭取自由，他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國內涵，激勵著華夏兒女，隨其歌而起舞，而歌吟和奮斗。

參考文獻

[1]《普希金詩集》[M].北京：中國社會科學出版社出版 ，2007（3）：145

[2] 瑞文網>古詩詞>古籍《別匡山·曉峰如畫碧參差》翻譯及賞析

[3]《反經的智慧》西安：長安出版社 2006（1）：1

[4]《上安州裴長史書》李白：1

[5] 《普希金詩選》西安：西安交通大學出版社 2013（5）：25

[6] 《代壽山答孟少府移文書》李白：1

[7] 《李白詩集》吉林：吉林出版集團 2010（12）：23

[8]詩詞名句網 主頁>作者大全>杜甫：24

遼寧工業大學 外國語學院? 遼寧 錦州 121001