新中國成立70周年閱兵儀式對國家認同的建構

摘 要：新中國成立70周年閱兵儀式作為一場“紀念日”的政治儀式，對于國家認同的建構有著重要作用。閱兵儀式是一個巨大的符號系統，運用物化象征符號、行為象征符號、社會象征符號來對新中國成立70周年的閱兵儀式進行解讀。本文認為閱兵儀式的符號化運用，搭建了自我認同的路徑，展示了國家形象；凝聚了集體情感，升華了集體記憶；傳播了主流價值，強化了國家認同。建國70周年閱兵儀式的呈現不僅增強了國家凝聚力、展現了中國國家形象，還建構了國家認同。

關鍵詞：新中國成立70周年；閱兵儀式；符號；國家認同

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）04-0050-02

古語有言“國之大事，在祀與戎”，祭天地、祭祖先，封禪大典、開國大典，這都是“祀”的范疇，“戎”指的是國家的戰爭武器，國家的軍事行為。閱兵儀式自然而然是國之大事。2019年是新中國成立70周年，10月1日閱兵儀式在天安門廣場順利舉行，20余萬軍民以盛大的閱兵儀式和群眾游行共同歡慶新中國70華誕，央視新聞微博直播的閱兵儀式達到了4.2億次的播放量。國慶70周年的閱兵是新時代的首次閱兵儀式，比以往任何一場閱兵的規模都要大，這也是軍改后的首次閱兵儀式，反映了改革強軍的風貌，更多的先進武器在閱兵儀式上亮相。

一、閱兵儀式的符號化解讀

閱兵儀式是一個有組織、有意義的符號象征體系，人類學家戴維·科爾澤曾說過：“沒有儀式和象征，就沒有民族。”在閱兵儀式中符號，無處不在，如物化象征符天安門、行為象征符升國旗等等，這些象征符號的重要作用在于“使不能被直接感覺到的情感、信仰、觀念等變得可以用感官去聽見、看見”。維克多·特納認為，“象征符號包括儀式語境中的物體、行動、關系、事件、體態和空間單位，我國學者在此基礎上將象征符號劃分為物化象征符號、行為象征符號、感覺象征符號、自然象征符號、社會象征符號和虛擬象征符號等6種主要類型”。[1]用物化象征符號、行為象征符號、社會象征符號來解讀新中國成立70周年的閱兵儀式。

（一）70周年閱兵儀式的物化象征符號

物化的象征符號是作為“社會存在”的實物，可觸碰、可人工制造的物質形態。這些“東西”具有歷史文化的神圣性和象征性，傳遞著符號所攜帶的話語意義，展現了國家的綜合實力，同時也暗含著政治隱喻。這些物化符號都象征著一個國家的“國威、軍威、權威”，如天安門、黨旗、國旗、軍旗、武器裝備等。

（二）70周年閱兵儀式的行為象征符號

行為象征符號在70周年閱兵儀式上體現在鳴禮炮、升旗、部隊受閱等，這些行動象征符展現的是一個國家的精神風貌，每個行為都有自己的符號意義，對于加深群眾對國家和民族的敬重、理解和認同有著不可替代的作用。

（三）70周年閱兵儀式的社會象征符

閱兵儀式中會出現各式各樣飽含深意的社會象征符號，它們是儀式的有序性和權威性的體現，是社會結構和社會關系，包括社會等級、政治制度、社會職業、社會角色等。美好生活方陣中的環衛工人、醫生護士、快遞小哥格外亮眼，這些職業都是在我們日常生活中隨處可見的，這是我們新時代里新職業的代表，這些職業、社會角色和人民群眾緊密聯系在一起，通過對美好生活的向往，通過普通民眾角色的社會象征符把大眾帶入閱兵儀式中，讓大眾參與到政治生活中，由此形成了有共同信仰的政治共同體。

二、新中國成立70周年閱兵儀式對國家認同的建構

新中國成立70周年閱兵儀式為國民建立國家認同提供了最獨特的行為實踐和最好的象征符號。同時，閱兵儀式也是國民作為個體歸屬到集體的一種途徑，也是國民認知國家、感受國家力量、達到國家認同的途徑。

（一）搭建身份認同，展現國家形象

新中國成立70周年的閱兵儀式，運用大量的符號來發揮其效應，希望可以對外傳播強大、和諧的國家形象，得到國際認可，對內在傳播國家形象的基礎之上，傳遞政治意識，確立政治制度、確保政治權利的合法性，由此來搭建國民自我身份認同的途徑。

從1949年的開國大典到2019年的70華誕，作為政治儀式的閱兵利用象征符號來勾起一段時間記憶。1949年開國大典上，毛澤東同志在天安門上宣布中華人民共和國成立；2019年新中國成立70周年時，習近平總書記在天安門上發表講話。“70年前中國人民站起來了，70年以來全國各族人民同心同德、艱苦奮斗，取得了令世界刮目相看的偉大成就。今天……”[2]回顧70年來國家發展的重大變化，體現出國家發展壯大的歷程，展現國家形象，喚醒身份認同。

（二）凝聚集體情感，升華集體記憶

70周年是一個關于具體事件的“紀念日”，10月1日是國慶節，在特定的時間和地點舉行儀式能夠發揮節日的政治功效，借助閱兵儀式把人們拉回到特定的歷史記憶中，使人們在忙碌的生活中有值得紀念的共同記憶。對于年輕一代來說，或許沒有那么長遠的記憶，但是他們也會參與到這個紀念日的儀式之中，通過歷史再現毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤的圖像符號，為年輕一代建構歷史情感，聯結了青年們對歷史的記憶。

儀式是一個國家記憶的存儲器，承載著整個國家的文化和歷史。閱兵儀式不但刻寫了集體記憶，而且升華了集體記憶，這個儀式本身也成為一種特殊的集體記憶，通過媒介記錄、文字記錄等方式存檔，便于后人認識和理解這段歷史記憶，延續我們的歷史傳統。儀式還在創造新的記憶，深化人們的現實感受。武器裝備和軍隊陣容的強大，儀式在場與不在場的參與者都能感受到中國的硬實力，為升華新的集體記憶提供了腳本。

（三）傳遞主流價值，強化國家認同

閱兵儀式有傳遞主流價值觀、擁護共同信仰的功能，也是強化國家認同的方式。在這個數字媒體時代，現代傳播媒介打破了傳統媒介的時空限制，人人皆媒。在新中國成立70周年的閱兵儀式上，主流媒體擔起了傳遞主流價值觀的重任，這些報道譜寫描繪了一場精彩的社會圖景和政治華章。同時，自媒體與主流媒體共同發力，形成共鳴、累積、遍在效果，在傳播主流價值中形成強大的影響力。

媒介的傳播使不在場的受眾能夠快速加入“共有情境”中，形成凝集觀念共識、創建有價值意義的巨大型網絡，創造“想象的共同體”空間。數字媒體時代的傳播消除了物理空間和社會空間的隔閡，使得公眾在這“共同體”中凝集共識，在空間中參與討論實現“情感再生”，強化了集體的價值觀念，有效傳播了主流價值。新中國成立70周年閱兵儀式的參與者和觀影者在媒體的作用下形成了一個“共同體”，同步直播的傳播形式，實時傳播價值觀念，實時產生共同情感，實現了民族認同、政治認同，同時對國家的認同不斷強化。

在新中國成立70周年閱兵儀式上，習近平總書記強調：“中國的昨天已經寫在人類的史冊上，中國的今天正在億萬人民手中創造，中國的明天必將更加美好。”[3]閱兵儀式在傳遞主流價值的過程中，公眾的國家認同之感也在不斷強化。

三、結語

70周年閱兵儀式是充滿了符號化的場域，這些符號都有著自身的特殊意義，這些符號將公眾帶入儀式所營造的氛圍之中，構建一個“共同體”。在這個“共同體”中人與人都是平等的“融合”關系，進而實現自我的身份認同、升華集體記憶、強化國家認同，閱兵儀式完成了對國家認同的建構。

參考文獻：

[1] 瞿明安.象征人類學視野中象征的構成要素[J].貴州社會科學，2013（8）：40-43.

[2] 慶祝中華人民共和國成立70周年大會在京隆重舉行 天安門廣場舉行盛大閱兵儀式和群眾游行 習近平發表重要講話并檢閱受閱部隊[J].中國宗教，2019（10）：2.

[3] 中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在慶祝中華人民共和國成立70周年大會上的講話[J].中國民族，2019（10）：1.

作者簡介：張林（1997—），女，湖北恩施人，碩士在讀，研究方向：傳播學。