我們在《菜園》中尋找什么

安思凡

鄉土田園在文學史上總是具有二重性。因為任何“存在”的事物，都無法擺脫生活的意義，而這種意義本身就是一種殘缺，多多少少都是不完整的，未完結的。阡陌交通，雞犬相聞也僅僅是鄉土的一部分，另一部分則被“園外”之人的向往、彷徨等解構又重塑成理想中“宇下的草野”。由于后者的刻意濾鏡，這個“烏托邦世界”就始終與現實有一條鴻溝，里面凈是些破碎的幻夢。

不同于其他作家對田園的過分美化，沈從文也愛鄉土田園，他用一種相當克制的筆調，將情感收放得當。很少“有情人終成眷屬”，但也少有令人痛不欲生的結局。讀者將自己置于何地，全取決于讀者自己。桃源之中，有愛而不得，棋輸一招;現實穹隆之下，也有失而復得，虛驚一場。如同他所塑造的菜園，并沒有過分濃重的私人標簽，很大意義上講，沈先生是撥開譬喻的外衣，赤裸裸地將真實展現給讀者的。

一、生活的意義

菜園母子身為旗人因戰亂而命運變遷流落他鄉，攥緊手中的白菜種子才不至窮困潦倒?？嚯y賜予了他們愛與美的天賦。沈先生在為他們撰寫生活的時候，是分三個階段的。前期的他們不與周圍人和事產生對抗性，母親老來仍有林下風度，年紀五十，有教養，能自食其力，歲月在她身上并沒有帶走太多東西。兒子是白臉長身好少年，知書達理。與其說是沈先生在寫，不如說是故事按著“故事”的脈絡自己延續下去，全然摒棄了生活本身的力量。這也正印證了人們對“鄉土田園”，對“烏托邦”的期盼。

看故事的人往往都是“園外”之人，當然希望故事結局是好的，但是我們所處的真實的大環境，有一半是沒辦法和書中那個世界契合的，世界不光只有愛與美，也有荒唐之處。

這種被動的生命意識形態并沒有維持太久，書中描寫“已經砍下還未落窖的白菜，全成堆的堆在園里，白雪蓋滿，正像一座座大墳”[1]。青年人開始對知識有所追逐，這時候的故事被打破了自主性，環境強烈的隱喻：田園之夢正在慢慢被解構。

盡管母親對于世勢動蕩有所憂慮，但母子二人朝夕相處的默契已經超越了言語表達，知道兒子心中已經有所考量，終究沒有橫加阻止?！疤飯@”已經被現實主義入侵。于是在外三年，兒子求學、戀愛、加入共產黨。一個曾經拘于安逸田園的青年逐漸擁有了自己的追逐和信仰。這不是作者疲于應對情節而做出的空想，而是依據整個社會生活的運作方式，人的本能。作者盡可能地在田園中重建真實的生活。

沒有哪一處田園可以真正逃離殘酷的現實，在外力攪擾和摧殘之下，再完美的都會破碎。誠然，對于生活的理解沒有哪一種是絕對正確的，但真正的生活意義一定具有普適性。人的特性在于，有欲望有局限，也會思考，會主動探索物質之上的精神天地，在盡可能追求平和安逸的同時，也在追求超越生存意義的價值。

二、民族的忍耐力

作家們，尤其是中國的作家，一直在做一種嘗試：通過整合積極或消極的社會現象，以個人映射國家，來嵌套屬于自己民族的品質。完完全全地把書中世界與我們生活的大陸對等，因而無論人或事都具有鮮明的國民性。

文章中清宗室被推翻，勢力盡失。玉家人也因此不得歸鄉，但意外的，卻在動蕩局勢的夾縫中靠著小小的白菜種子，變成遠近聞名且受人尊敬的大戶。書中隨處可見的細節都描述出二人熱愛勞動，毫不做作的形象，把平淡生活過得詩情畫意、有情有義。反觀現實，沈從文生活在國民黨統治下的城市里，稍顯和平但仍舊動蕩不安。玉家母子的經歷恰如其分地印證了沈先生精神世界中，對中華民族出路的探索，和對困境下中國人仍然保持生的希望的贊揚。

這種基調使得文本始終被一種精神氣激昂著，哪怕故事已經有了明顯的分區。三年前，母親勸誡兒子說“像我們這種人，知識多，也是災難”[1]。三年后，一語成讖。兒子學業有成且帶回一個美麗的妻子，生活本該美滿，卻又因為共產黨人的身份雙雙被殺，拋尸在郊外荒地的大坑里不得善終。又是三年，菜園變成花園，母親一人活了下來，茍活于“名人偉士”的喧嘩中。在旁人眼中的園仍然美好，聚集在此舉杯暢笑享受田園生活和天倫之樂，但在母親眼中，這里早已經不是那個“夏夜聽蟬鳴，溪水長流可作詩”的獨屬于母子二人的小世界了，相反，抬眼而望，處處喧鬧，凈是些酩酊醉酣的丑態?！扒锾鞎r菊花開遍了一地，主人對花無語，無可記述。[1]”出人意料的悲劇化作菊落的無聲。終于，園子的主人覺得春天和秋天都不用再來了，故事在母親的自縊中畫上句號。一切都被一只看不見的大手牽引著，經歷一系列的悲歡之后，這片大地恢復平靜，活著的人又開始新一輪的生活。

在那個城市里的無數家庭，有的住高堂，有的在破廟，但是于母親而言，這個世界上沒有一席之地容納她的。她是作為衙門中人眼里“因為想要白菜吃，才把老的留下來”的被揀選的存在，小心翼翼地活在人群洪流中，個體失焦。她甚至會因為兒子兒媳的事情，被裹挾、被暴力、被言說。

我們在閱讀中時常常因為這幾乎空白的三年，而忘記菜園主人作為共產黨員的母親，作為有血有肉的中國人，她或許不害怕鮮血四濺，不害怕“暫緩行刑”，但她不愿被揀選，不愿做羔羊。在這如染缸般的現實里，多少文明榮光盡散，而唯有中華民族始終如一地佇立于這片大陸上，作者正是通過這片空白，給所有人一個空間喘息，為讀者保留了思考和探究的可能，從已知部分導引出獨屬于我們民族的品性，盡其所能讓我們看到前路無窮多的可能性。

參考文獻：

[1]沈從文.新與舊[M].南京：江蘇教育出版社，2005.