唱的高還是唱的美

馬晨露 李紅云

摘要：演唱藝術(shù)作為人類社會最早誕生的藝術(shù)形式之一，隨著人類社會的進步而不斷的發(fā)展，在其發(fā)展過程中，高音和美感一直備受關(guān)注，唱好高音是對演唱者技巧和能力肯定，而美感則是演唱者對歌曲的整體把握，本文將對高音和美感進行辯證的對比分析，探究在聲樂演唱中我們是唱的高還是唱的美。

關(guān)鍵詞：聲樂演唱;高音;美感;演唱者

聲樂演唱的藝術(shù)是產(chǎn)生于人類社會最早的一種藝術(shù)形式，其演唱題材多種多樣，從最初的山歌，小調(diào)等民歌到如今的抒情歌曲頌歌等，其技巧和形式也發(fā)生了質(zhì)的變化，原始歌唱講究的是它的適用性，比如民歌，它產(chǎn)生于社會生活和人民群眾的勞動中，通過口傳心授的方式流傳至今，而現(xiàn)如今歌曲的演唱則更在于它的多樣性和時效性。總之都是伴隨著人類社會的進步而不斷的發(fā)展。

一首完整的歌曲是毫無瑕疵，線條流暢的演繹，是聲音的質(zhì)感美，高音的高度美，還是演唱者的二度創(chuàng)作添加了新的，時下最流行的因素，又或者是他做到了他人所做不到的。這其實都十分的重要，完全做到也著實不易，然而這都不是最重要的，說到底，這些只是技術(shù)部分，在歌曲中，再好的技術(shù)也是為聲音服務(wù)的，然而，聲音是為我們內(nèi)心的情感所服務(wù)的，所以我們只追求看重技術(shù)，是個技術(shù)控，卻忽略了歌曲自身的情感和美，再好的技術(shù)也會成為歌曲的敵人。

唱的高還是唱的美并不是一對矛盾，兩者可以共存，高音就像調(diào)味劑能為我們所演唱的作品增添一抹色彩，而美就像作品的靈魂，是作品的主心骨，所以我們既不能否定也不能肯定。在聲樂演唱中，高音和美起到同等重要的作用，都可以幫助我們更好的去詮釋作品。

1.高音在聲樂演唱中的作用

1.1高音的定義及分類

定義：音高是由發(fā)聲物體振動的頻率所決定的，頻率高聲音就高，頻率的聲音就低，振幅小，頻率高則是高音，振幅大頻率的則是低音。

分類：人聲的分類是一種科學(xué)的，對于人的藝術(shù)嗓音進行歸類，由于每個人的生理條件的不同，喉管的粗細長短也各有差異，聲帶的長短、寬窄、厚薄也不盡相同，加上每個人的共鳴腔體不同，所以發(fā)出的聲音在音色、音質(zhì)、音量、音域上也會有千差萬別，基于以上的特色，以及根據(jù)人的生理狀態(tài)及表現(xiàn)聲樂作品的內(nèi)容和形式的需要，把歌唱的聲音分為高中低不同的聲部，同時又從歌唱的音域，音色和音質(zhì)來衡量，則分為高音中音低音，而對于高音而言，則又有女高音和男高音。

女高音是指女生或（男子假聲）中音域“最高的”聲部，一般來說他們的音域在（C1-C2），但在科學(xué)的訓(xùn)練下可以唱到C3。女高音，從音色、音質(zhì)以及風(fēng)格上又可以細分以下幾種類型，抒情女高音，戲劇女高音，花腔女高音等。

男高音的音域通常是在（C1-C2），在其科學(xué)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練下可以唱到C3，但在唱到F2或者是#F2時會出現(xiàn)一個砍，在換聲區(qū)之后又會恢復(fù)其明亮的音色，男高音的低聲區(qū)相對較弱，但隨著聲音的升高，音量也會逐漸變大，中聲區(qū)以上的聲音明亮有力根據(jù)男高音的音色及風(fēng)格，又可以分為抒情男高音男高音花腔男高等。

1.2傳統(tǒng)意義上的高音概念

傳統(tǒng)意義上的高音分為三類，分別是真聲假聲和半聲，這三種聲音所唱的高音，不管是哪一種，要想唱好，就必須要有很好的基音和共振，真聲指的就是人聲藝術(shù)的發(fā)聲方法，在傳統(tǒng)的戲曲中被稱為大本嗓或真嗓，它近似于人在生活當中的語言發(fā)聲，真聲發(fā)音自然，吐字清晰，一般適用于中低音區(qū)，但有時在唱高音時也會用到真聲，它需要一定的技巧，否則會有損聲帶，一般原生態(tài)唱法會運用較多的真聲來演唱，凸顯它的字自然與質(zhì)樸。

假聲指的就是在演唱通時過自己有意識地控制聲帶，使聲帶邊緣的韌帶部分或整體振動時所發(fā)出的聲音，這種聲音的最大特點就是要比整體聲帶振動的“真聲”要高要弱，它的音色晶亮透明富有穿透力。唱好假音需要很強的氣息支撐和共鳴等技巧。

半生是一種真假聲的特別混合聲，通俗和民族中的高音歌手用的會比較多，一般用來調(diào)節(jié)真假聲之間的換聲區(qū)，通常在c3、d3、e3、g3這三個音這幾個音上面用到，而且聲音聽起來有根且高尖，民族唱法也經(jīng)常用這種發(fā)音方式，也是高音的一種重要的唱法，但在某種程度上對聲帶會有一定的損耗，容易造成聲帶病變，所以，這就要求演唱者要有頗高的技術(shù)才能運用好半聲演唱高音。

1.3用科學(xué)的方法唱好高音

高音的演唱并不是一味地喊叫，而是通過科學(xué)的方法將其完美地演繹出來，在我看來唱好高音離不開這三個方面，正確的姿勢，強有力的氣息控制以及頭腔共鳴，“姿勢是呼吸的源泉，呼吸是發(fā)聲的源泉“，在歌唱時，我們要有正確的歌唱姿勢。歌唱姿勢，影響了我們歌唱時的呼吸和發(fā)聲器官的機能，正確的姿勢可以使我們歌唱器官的各個組成部分相互配合，相互協(xié)調(diào)。姿勢的正確與否也直接關(guān)系著我們的呼吸狀態(tài)，氣息的運用，喉頭的位置，聲帶的運動以及腔體的共鳴。因此，這就要求我們在歌唱時要有一個正確的姿勢，在正確的姿勢下，我們才能更好地歌唱，更好地把握唱好高音。

氣息是歌唱的動力，美好的聲腔需要氣息的控制，唱高音時更需要氣息的控制，一般的歌唱過程是吸氣-保持-呼氣，呼氣的過程就是唱歌的過程，正確的呼吸狀態(tài)不僅包括科學(xué)的吸氣，有力地控制呼吸也起著不可忽視的作用，在歌唱中一般采用的是胸腹式的呼吸方法，所以在歌唱時一定要調(diào)好呼吸狀態(tài)，這樣才能更好地為歌唱服務(wù)。

歌唱中不能缺少的還有共鳴，尤其到了高音部分進入頭腔，沒有頭腔共鳴的高音不能算是歌唱中的高音，獲得共鳴的方式有很多，比如通過采用是喉嚨到鼻腔的保持，像吃驚樣的擴張方式，再加之適當?shù)臍庀ⅲ瑲庖欢ㄒ茫樦鴼庾撸咭舨荒苡蒙ぷ禹敚荒軗危匀欢坏倪M入頭腔，這樣唱出的高音才更加的扎實，更具有穿透力。

2.美在聲樂演唱中的作用

2.1聲樂演唱中美的本質(zhì)

“美“作為一個非常抽象的名詞，從人類社會誕生就存在于各個領(lǐng)域，隨著人類的發(fā)展，美在不同的領(lǐng)域被發(fā)掘，被發(fā)展。首先聲樂演唱的美是產(chǎn)自于藝術(shù)化的人聲，是經(jīng)過人們的不斷努力，在科學(xué)訓(xùn)練下產(chǎn)生的一種聲音美，是經(jīng)過反復(fù)探索，不斷實踐，全身心投入的情感美，是不辭辛苦，放飛自我的表演美。聲樂演唱的美是與眾不同的，它是經(jīng)過人工加工重新組合的人聲，它分為不同的類型，每個類型都各有特點，各具特色。同時，聲樂演唱的美也產(chǎn)生與演唱者與欣賞者的完美結(jié)合之中，聲樂演唱的美是演唱者在自己對作品的理解下，在原有的基礎(chǔ)上。重新進行的二度創(chuàng)作，從而升華出的一種更高層次的美感，它與演唱者的藝術(shù)修養(yǎng)和能力是分不開的，有人說勞動創(chuàng)造美，所以演唱者在一定程度上也創(chuàng)造了美，如果沒有他們對那些大師歌劇作品的二度創(chuàng)作和完美演繹，我們怎么能重新認識那些有名的歌劇作品，即使再美的歌曲如果沒有遇到好的欣賞者也是白費，所以說，優(yōu)雅的音樂一定要遇上懂她的傾聽者，否則便失去了美的意義，不同審美觀對音樂有不同的理解，因而聲樂演唱的美具有相對性。

2.2聲樂演唱中美的表現(xiàn)形式

聲樂演唱的美是聲樂演唱藝術(shù)所有美的集合。聲樂演唱的最高境界是在創(chuàng)造符合詞曲意蘊的音樂基礎(chǔ)上，實現(xiàn)聲音美、情感美、及表演美的完美結(jié)合，每個人都有自己的聲音，所以這就使演唱時的聲音豐富多彩。其次，演唱的聲音是藝術(shù)化的人生，在演唱時需要各種技巧的協(xié)調(diào)配合，如氣息、共鳴、吐字等的調(diào)節(jié)，使演唱區(qū)別于我們?nèi)粘５恼f話聲音，更具有藝術(shù)的美感。美的聲音是演唱美的前提，給欣賞者帶來視覺，聽覺上的享受，使其陶醉在聲樂演唱的美之中。

余篤剛先生說過：”聲樂的藝術(shù)魅力與美感效果取決于聲樂的情感表現(xiàn)……”首先一首歌讓人在聽完之后內(nèi)心產(chǎn)生漣漪，久聽不厭，這證明演唱者在唱這首歌時是動過情的，是真正的把感情融進去的，以聲帶情，聲情并茂。其次，聲樂演唱的情感美也體現(xiàn)在聲樂演唱多樣化的形式，反映社會生活的方方面面，使欣賞者能夠在不同聲樂作品中，獲得不同的人生體驗，從而使自己的情感世界更加寬廣，更加豐富。聲樂演唱的情感美還體現(xiàn)在聲樂演唱能夠激發(fā)欣賞者的情緒，美好的情緒能夠傳播正能量，使人變得陽光。消極的情緒能夠傳播負能量，使人變得憔悴和低迷。激昂的演唱能使人為之振奮，明快的演唱能撫平受傷的心。舒緩的演唱可以緩沖激動的心。總之，聲樂演唱的情感美能使人們在聲樂演唱中找到情感的共鳴使內(nèi)心變得更加平靜，情感更加豐富。

表演是演唱者心理活動外在流露的外部形體語言，聲樂演唱中表演美首先體現(xiàn)在視覺的美感，演唱者要依靠面部表情以及肢體語言進行表演。同時也要對作品進行二度創(chuàng)作，充分的運用面部和肢體語言將人物的內(nèi)心和情感展現(xiàn)出來，表現(xiàn)要真實、自然，當聲音與表演完美融合時，情感自會達到一定的高度，更能激發(fā)觀眾內(nèi)心的情感，使他們產(chǎn)生共鳴。

3.辯證地分析高與美

在聲樂演唱中，我們既不能放棄高音去追求美感，也不能放棄美感去追求高音，二者在聲樂演唱中是相對統(tǒng)一的關(guān)系，通過分析高音在演唱中的作用，我們可以明確唱好高音是多么的不易，它需要氣息、咬字、共鳴等的調(diào)節(jié)，缺一不可，高音在一定程度上也是一種美，技巧高能力強的演唱者在演唱高音時收放自如，共鳴強烈，給人帶來視覺，聽覺上的享受。所以唱好高音也是對于演唱者能力的肯定，同時也是大多聲樂愛好者的一個追求，通過對美的分析，我們也更加了解聲美，情美，表演美在聲樂演唱的作用，其中情美更是演唱中的靈魂，不論演唱藝術(shù)歌曲還有歌劇，我們都要把感情融入到歌曲中，在聲音和肢體動作完美結(jié)合下，能夠更好地抒發(fā)情感，把人物唱活演活，從而引起欣賞者的共鳴。因此，在聲樂演唱中，我們既要唱得高，更要唱的美.高與美相輔相成，缺乏高音的音樂，就像飯菜中缺少調(diào)味劑，食之乏味，只追求高音而忽略了美的音樂，就好似人失去了靈魂，呆滯死板.所以我們應(yīng)正確的認識聲音中的高與美，使高音與美感完美地融合，爭取唱出更好的聲樂作品。

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作者簡介：

馬晨露，女，山東淄博人，碩士研究生，主要從事聲樂演唱研究;

李紅云，女，山東淄博人，教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事聲樂演唱研究和地域民歌研究。