淺談當代社會媒介發(fā)展與網(wǎng)絡技術為人設短視頻傳播提供無限可能性

馮琳

摘要：在當代媒介傳播技術發(fā)展和大眾對娛樂需求普遍性提高的雙重作用力推動下，短視頻傳播繼單一圖片盛行后迎來良好發(fā)展前景，尤其以人設視頻為首。在我國各大社交APP及個人微博首頁，短視頻涌來風靡之潮。其繁盛的原因鋪墊與未來發(fā)展道路前景與媒介政治社會息息相關、密不可分。

關鍵詞：人設短視頻;傳播技術手段;媒介政治社會

人設短視頻風靡透析

一、 科技提供傳播手段，變革傳統(tǒng)方式

自步入21世紀以來，科技的騰飛給人類帶來的改變是滲透到生活的方方面面的。除了生活中必不可少的生產(chǎn)、工作、學習等方面的方式發(fā)生改變，社會傳播的手段花樣翻新日漸豐富，傳統(tǒng)方式也經(jīng)歷了根本變革。最明顯最深刻的體驗就是人們的傳播主場從紙質(zhì)轉移到電子網(wǎng)絡，傳播方式發(fā)生升級和轉型。在媒介技術認知方面，我了解到兩種不同的傾向，即技術決定論和社會構建論。從我個人角度出發(fā)，我更傾向于前者，我表示贊同地認為技術在社會傳播媒介中起到了舉足輕重甚至是不可替代的作用。當然，這一論斷是有現(xiàn)實理論依據(jù)的。首先，就是剛剛提到的傳播主場轉換。不同的技術傳播手段之間由于其差異性必然存在不可避免的優(yōu)劣區(qū)分。用白話通俗地講，對于全是冰冷文字和靜態(tài)照片的報紙和生動有趣的視頻，你會更傾向于選擇哪個？我想大多數(shù)人都是后者。所以道理就在其中，報紙、廣播、電視、手機網(wǎng)絡等不同的傳播方式給受眾帶來的體驗是不同的，人們當然更愿意在有條件的情況下選擇更能抓住自己興趣和胃口的東西。其次，技術并不是孤立單一的，不同的技術之間也是息息相關的，可能一下子看不見表面，但其實卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。

那么我們回到短視頻盛行當下的現(xiàn)象當中。先從視頻生產(chǎn)者來講，由于技術層面的允許，人手一部手機，即集拍攝、錄音、后期、剪輯等多項合一的機器使得視頻生產(chǎn)的環(huán)節(jié)簡化、步驟方便并且一人包干多職。這樣一來，視頻制作的成本便大大降低，尤其是技術設備的配置夠買和人力成本等。同理，對于受眾（視頻觀看用戶），僅通過日常交流工具——手機便可隨時隨地觀看視頻，尤其是生活中的碎片化時間。由此看來，兩者之間的媒介也離不開技術的提高。

二、 傳播制作者的內(nèi)心滿足與經(jīng)濟支持需求

科技的提高只是一種傳播途徑的便捷化與多樣化，我個人認為短視頻盛行的主觀人為因素是實現(xiàn)傳播者內(nèi)心的滿足感。我想這一點其實是非常容易理解的。就拿我們自己來說，其實每個人的內(nèi)心都是享受被關注的，渴望一種“流量上身”的感覺，希望通過裝點修飾本人或生活日常，來或真或假地向別人展示，有時甚至是帶了一些炫耀成分在內(nèi)的。你可能會覺得荒唐，或是恥于承認，但人說到底作為群居動物都是依賴一種所謂的存在感。不知道你會不會有相似經(jīng)歷，比如從小時候開始看漫畫書小人書或是電影電視劇，被其中某個角色深深吸引，并且極其渴望成為那樣的人。這個時候，孩童時期內(nèi)心最初的傾慕感與崇敬感便油然而生。我們會情不自禁在腦海中幻想成為希望的那種人，羨慕明星擁有眾多粉絲，成為人們口中談論的對象，還有人為之瘋狂。這樣一種“存在感”給人在社會團體中提供了安全感，不用擔心自己被群體遺忘。同樣的，在日常生活中我們使用微信朋友圈、微博、QQ空間等社交軟件去記錄每日生活的或好或糟的情緒、近期愿望、精神追求等瑣事，其實都是希望身邊人（有可能的話，包括一部分陌生人）更關注自己隨時隨地在做什么想什么。生活中也不是沒有出現(xiàn)過，當這種心態(tài)往近乎極端的方向在發(fā)展時，人們就稱之為“刷存在感”。撇開個人，從宏觀層面看待媒介在中國的嘗試與體驗，中國的媒介化社會就存在很強的“中國式”烙印。老百姓逐漸開始習慣把微博作為記憶載體，從自我主觀層面出發(fā)講述自己的故事，其中既可以有日常還可以包含幻想的小說情節(jié)。而對于一個特定群體，比如一同參加了某項活動的人們來說，他們可以對同一件事發(fā)表各自不同的主觀性觀記憶觀點。無論彼此之間是互相認同還是持截然不同的態(tài)度，他們都可以在記憶故事的建構中找到特定的認同體驗和社會團體歸屬感。回歸到視頻制作的傳播者，他們通過視頻就可以動態(tài)展示生活細節(jié)同時發(fā)表自己的觀點與見解。當他們長期推送視頻，擁有一定粉絲基數(shù)后，無論他們發(fā)什么都會有人點贊喜歡，甚至是猛吹“彩虹屁”。這樣他們的內(nèi)心滿足感便得到了極大的滿足。但任何事物的不完美性在于它的對立面，此事也不例外。過分的內(nèi)心滿足會導致不良的心態(tài)膨脹，個人主義被過分放大。個人表達泛濫不僅不會促進社會發(fā)展，相反地，會塑造“自戀人格”。這使得人的注意力全部放在自己身上，缺乏了對社會和身邊人的基本關注。

切換視角從物質(zhì)層面看，人設短視頻傳播與粉絲流量是傳播者獲得經(jīng)濟支持的基礎。制作人設短視頻的成本不高但也需要資本，傳播者必然會考慮到瀏覽量而精挑細選內(nèi)容。 這個時候，經(jīng)濟來源點就產(chǎn)生了。比如美妝視頻博主，她們的化妝品可以來自品牌商，既免費提供產(chǎn)品還會給推廣費。視頻制作者在吸睛分享個人經(jīng)驗時，還可以同時在無形中給產(chǎn)品打廣告，一舉兩得。一次一次的良性循環(huán)，雙方互利共贏，便鋪就短視頻傳播更長遠的道路。

三、 受眾窺探心理與娛樂消遣習慣性行為

如果說內(nèi)心滿足感和經(jīng)濟需求是主觀性較強的因素，那么受眾的觀看心理和娛樂習慣便可以說是相對客觀的市場需求。單看社會群體的組成分子——個人，某種程度上說對于他人生活的窺探和好奇是必須的，因為這是比較與衡量自己與他人最基本的第一步驟。社會人對他人生活窺探成癮，無論是流量明星還是身邊人都希望細致到極致觀察他們的生活。甚至說細節(jié)到被觀察者生活的方方面面，比如他身上這件衣服是哪家牌子哪里代購來的，她的護膚品是什么牌子，上妝先后順序有什么講究。這種所謂的夸張的“窺探心理”其實是推動短視頻在市場傳播的重要因素之一，它和好奇心的存在是主導受眾愿意不厭其煩地更新并觀看短視頻的主要原因。“人設”這兩個字同樣舉足輕重，它幫助受眾快速定位視頻主角的人物形象、性格、社會地位等，給了受眾評價與比較的衡量標準，有時甚至是使自己嫉妒不安或是安慰自己的存在理由。這種具有引導性意圖的比較，反而更加激起受眾的好勝心與攀比心。

最后值得一提的是受眾的娛樂習慣行為。當前社會娛樂消費的方式使得受眾更加被動，類似于飼養(yǎng)者將娛樂產(chǎn)品打包主動投喂到市場。簡單來這樣理解一下，快節(jié)奏的生活方式讓人身心俱疲，很少有人愿意在工作之余再花多余的精力在娛樂社交，而零散的碎片化時間更導致了受眾選擇傾向于易接受的無腦娛樂消遣的現(xiàn)象。再者，近幾年出現(xiàn)的“無厘頭”式幽默著實對大眾胃口，冷話語冷表情帶來的熱效應在短時間內(nèi)迅速形成鮮明對比，受眾能很快接收到幽默分子的信號。這種現(xiàn)象在抖音APP上顯示得尤為明顯：十幾秒的短視頻主角迅速拋出話題和笑點，讓受眾淺嘗輒止，點贊即可。這樣精簡干練的妙法，的確讓人佩服。對于個人生活VLOG，受眾也只需跟著時間線和事情發(fā)展順序依隨主人公完成一件事或過完一天。這種觀看體驗感在于仿佛身臨其境，與視頻主角一同過生活。這種一對一的對話交流感填補了現(xiàn)代人精神的空虛感，使人能在空閑之時也好像有事可做。這么一來，精神上的陪伴讓受眾愿意把視頻看下去。

參考文獻：

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