《政治經濟學批判導言》有感

摘要：馬克思在《政治經濟學批判（導言）》中論述了從抽象上升到具體的論述方法以及邏輯與歷史相統一的邏輯方法。政治經濟學論述方法是從一定的抽象概念出發，再返回到社會歷史當中，客觀地分析社會中不同規定之間的內在聯系，并在思維中具體再現出來具體事物內在本質和聯系。發展當代中國的馬克思主義政治經濟學，正是我們今天重讀《導言》的價值所在。

關鍵詞：馬克思主義政治經濟學 ?研究對象 ?研究方法 ?邏輯

在《政治經濟學批判導言》一文當中，馬克思專門騰出一章標題命名為《政治經濟學的方法》來闡明自己的方法與前人方法的區別，即他所遵循的突出特點為實踐是檢驗真理的唯一標準。馬克思主義政治經濟學不是單純地運用分析的方法或單純地運用綜合的方法。單純運用分析而不進行綜合，不容易全面了解和掌握客觀經濟現實中的各種情況，也難以把各種不同的情況進行比較，因而容易片面地看問題。在客觀經濟現實的各種復雜情況下，單純的綜合而不分析，不可能做到去偽存真。因此，分析方法的應用應與綜合方法有機結合，使兩種方法具有可重復性和互補性。哲學分析與綜合的方法，就是要把握個別事物的普遍性或一般抽象性，以及在整個運動過程中形成的規律，從而用概念體系把個體事物的整個運動過程或全體給描述出來。馬克思的辯證法是從黑格爾那里繼承來的，特別是在研究資本論過程中，甚至在有些地方"賣弄起黑格爾特有的表達方式”。所以不論是黑格爾的邏輯學還是馬克思的政治經濟學方法，上述所說的兩點方法論特征是他們兩個人所主張的方法論的實質。從第一個特征來看，其中包含了兩個方面的思維過程，一是從具體到抽象的思維過程，二是從抽象到具體的思維過程。前者是分析過程，后者是綜合過程。在分析的過程中，思維將完整的表象蒸發為抽象的思維規則，也就是說，具體事物的整體混沌表象可以通過思維來界定，從而在分析中實現越來越細、越來越簡單的概念。在這方面，通過分析和思維調節，把具體事物的豐富性抽象為普遍的思維規定。一般來說，直觀唯物主義就到此為止了，它認為思維已經完成了它的認知任務，他們的認知任務是以感知和直覺的方式分解對象，也就是指出對象中包含哪些元素，以達到認知的目的。但是馬克思主義認為這個思考階段是不夠的，因為思考只是在抽象的概念階段，不是更接近事物，而是更遠離事物。所以要想讓概念把握事物的真理，思維必須在這個基礎上，同時開展到第二個方面的思維活動，即綜合思維活動。所謂綜合思維活動是思維把諸多概念的規定性進行綜合，形成多樣性的統一，從而在思維中達到具體事物的再現。在馬克思看來，科學上正確的方法是要把思維的這兩個方面或兩條道路統一起來，才能既克服直觀唯物主義的片面性，又能克服唯心主義的虛幻性。

馬克思主義政治經濟學的方法是指：在馬克思主義政治經濟學的研究當中，用以認識經濟活動和經濟關系（生產關系）的方法的總和，包括認識論和具體的研究方法，是由具體上升到抽象，接下來，再由抽象上升到具體。我們不論是在認識和感受世界的時候、還是在認識客觀事物的基本規律的時候，都是最先開始生動的感性出發，因為我們認識事物的起點是豐富的感性直觀，通過大家的感覺器官很容易被我們預料和感知到。在這個階段當中，感性認識是我們所獲得的認識具體。然后，將這些感性認識經過分析、綜合、歸納、演繹等一系列的思維加工了之后，此時此刻的感性具體就上升為了具體抽象。當到達了具體抽象這一個階段之后，我們對事物的認識便從表面現象上升到了具體現象，認識提高了一定程度，就可以從表面現象之后尋找內在的本質規律了。雖然這個階段可以尋找本質規律，但是我們的認識過程還沒有完全徹底的完成。我們認識世界、認識規律的目的就是運用規律去指導我們的實踐，我們通過主觀能動性的思維活動所探尋的規律性認識運用到實踐中去。而之前的感性的具體和此時的具體是截然不同概念。這個具體的性質是理性的，是更高的一個層次的具體，是經過思考之后合規律性的具體，在整體上也體現了社會發展的一般規律。在我看來，只有達到了這個階段后我們才可以更加深刻的去把握事物，去認識世界。

總體而言，對于人類今天社會的發展情況來看，全世界所有國家都已經超越了"人的依賴性”階段，但"人的全面發展和自由個性”的階段還沒有到達，世界各國都屬于"以物質依賴為基礎的人的獨立”階段。在這個過程中，原始的、奴隸的、封建的人對人的依賴被消除了，勞動者成為一個獨立的個體。但是，由于物質財富的缺乏，這種獨立性必須建立在對它的依賴性之上。眾所周知，在十九世紀中葉，馬克思和恩格斯創立了科學社會主義理論。19世紀中葉以前，社會主義作為一種社會思潮和一種價值觀，是人類批判資本主義、幻想取代資本主義的一個美好理想。在19世紀中葉之后，全世界各個國家的無產階級在馬克思主義理論的指導之下，進行了不同種類的斗爭。但是，在這些人死之前，還沒有所謂的真正的社會制度，更沒有以無產階級為統治階級的社會制度。但是，資本主義用當時先進的社會制度為共產主義準備了比較發達的生產力和豐富的物質條件。由此可見，在資本主義的肩膀上，便有了實現人的個性自由發展的重任。

通過許多事實證明，中國特色社會主義不僅僅植根于中國土地，而且反映了整個中國人民群眾的愿望，適應了中國和時代的發展要求，中國五千多年的文明史證明了社會主義的強大生命力。不管遇到什么困難、障礙和風險，中國共產黨人對中國特色社會主義的堅持和發展沒有變，也不會變。“秉承問題導向是馬克思主義的鮮明特點”，馬克思曾說，表達和闡述精神狀態最真切的呼聲就是問題。也如習近平總書記所言，想要摸索和尋求發展規律， 在理論創新當中找到一些啟發，就“必須握住歷史脈絡，回應時代呼喚， 解決重大又緊迫的問題”。黨的十九大提出，新時代我國社會主要矛盾已經轉化“人民對美好生活的需要與發展的不平衡不充分之間的矛盾”。雖然經歷了40多年的開放發展，中國也早已邁出了"貧困溫飽”生存型物質文化需求的落后生產力水平階段。但是，當今中國的社會主義仍然處于不平衡不充分的初級階段的發展狀態，不能徹底全面的滿足人民群眾各個方面的美好生活的需要。這些"不平衡不充分” 表明了我們必須干什么，這就是新時代研究馬克思主義政治經濟學的問題導向。

綜上所述，我們對社會主義初級階段的發展規律有了一定的感悟，感悟如下：

第一，無論是對于資本主義，還是對于社會主義，它們都是人類進步下社會歷史的產物。它們幾乎在同一個時間段所產生，又同時在社會實踐中不斷的豐富創新和發展社會主義是對資本主義的揚棄。

第二，它反對剝削，但繼承人類一切美好的價值追求：自由、民主、人權、平等。

第三，社會存在決定社會意識，經濟基礎決定上層建筑。資本主義在社會生產力相對發達的條件下顯示出其存在的合理性;在社會生產力相對不發達的條件下，社會主義也顯示出其存在的必要性和價值。

習總書記指出，"把堅持馬克思主義和發展馬克思主義統一起來，結合新的實踐不斷作出新的理論創造，這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在”。發展當代中國的馬克思主義政治經濟學，我們要堅持現在所做的，用馬克思主義世界觀和方法論探索解決新問題的科學途徑，不斷增強新時期馬克思主義政治經濟學的活力，發展當代中國的馬克思主義政治經濟學，正是我們今天重讀《導言》的價值所在。

作者簡介：

侯露（1995.2）女 山西陽泉 漢 碩士研究生 蘭州財經大學 730000 馬克思主義基本原理