以《爛柯山·癡夢(mèng)》為例淺析昆曲正旦表演

鄒美玲

摘要：《爛柯山·癡夢(mèng)》是傳承至今的昆曲經(jīng)典折子戲，凝聚著數(shù)代昆曲藝術(shù)家的心血，是正旦行當(dāng)極具代表性的劇目，也是筆者個(gè)人研習(xí)正旦以來，極為鐘愛的劇目之一，在多年的學(xué)演過程中，每每被此劇打動(dòng)。本文擬以該折劇目為例，試論心得，并淺析昆曲正旦的表演藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：《爛柯山·癡夢(mèng)》;昆曲;正旦表演

一、經(jīng)典劇目傳承與典型人物形象塑造

在2009年的全國(guó)昆曲演員學(xué)習(xí)班中，筆者有幸得江蘇省昆劇院著名表演藝術(shù)家張繼青親炙，學(xué)習(xí)了《癡夢(mèng)》一折戲，并在上海蘭心大劇院匯報(bào)此劇后半折，開始了筆者昆曲學(xué)習(xí)、尤其是正旦學(xué)習(xí)的新階段。張繼青老師于20世紀(jì)60年代，經(jīng)由徐子權(quán)先生建議，向“傳字輩”藝術(shù)家沈傳芷先生學(xué)習(xí)了《癡夢(mèng)》。可以說，這是一出具有鮮明的“沈家做”風(fēng)格的劇目。

《爛柯山》的女主人公崔氏并不算“正面形象”，是一個(gè)有缺點(diǎn)的女性。她結(jié)婚二十年未能盼得丈夫朱買臣發(fā)跡做官，難以繼續(xù)忍受清貧的生活，逼迫朱買臣休妻，改嫁張木匠，卻依然沒有得到向往的生活。《癡夢(mèng)》一折，她偶然得知前夫朱買臣高中的消息，百感交集，一方面她對(duì)自己的勢(shì)力選擇感到懊悔，另一方面，卻仍對(duì)朱買臣懷有期待，希望他回頭接受自己，昏沉之際入夢(mèng)，夢(mèng)見鳳冠霞帔加身，喜近癲狂，醒后徒留失落悲涼。《癡夢(mèng)》的表演極具張力，甚至有一些帶有丑態(tài)的表演，與其他正旦應(yīng)工的人物形象有著明顯反差。

但正是這樣一個(gè)“不完美”的形象，經(jīng)過歷代昆曲藝術(shù)家們的藝術(shù)加工，活色生香地立于昆曲舞臺(tái)之上，歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，依舊廣受觀眾的歡迎。

在昆曲舞臺(tái)上，正旦通常扮演有一定年齡、分量的角色，諸如《躍鯉記》中的龐氏、《琵琶記》中的趙五娘一類，都是典型的“大正旦”，她們生于封建社會(huì)底層，生活經(jīng)歷坎坷曲折卻依然恪守禮教，端莊、本分。而崔氏則是一個(gè)帶有濃郁市井氣質(zhì)的婦女形象，她的性格更是張揚(yáng)、世俗，于大喜大悲之間切換，風(fēng)格外露夸張，是典型的“雌大花面”。

崔氏的造型裝扮，同樣有異于其他正旦角色，雖身著正旦常用的銀泡子和青褶子，卻不加水袖，而是采用“翹袖”，腰間扎一條腰巾，這樣的裝扮，既有助于表演，也更能體現(xiàn)出她潑辣、外放的性格。

二、表演層次的遞進(jìn)

細(xì)窺《癡夢(mèng)》結(jié)構(gòu)，大致可劃分為三個(gè)段落。第一個(gè)段落即從人物出場(chǎng)開始，至偶遇差官得知朱買臣高中的消息止，她獨(dú)自咀嚼、思考這件事，情緒難以平靜;第二段為昏沉入夢(mèng)，夢(mèng)見朱買臣的從人們攜鳳冠霞帔前來，迎接自己回去“做夫人”，欣喜若狂，直至夢(mèng)中張木匠持斧頭來劈，美夢(mèng)破碎;第三段則是從入夢(mèng)后至夢(mèng)醒結(jié)束，徒留滿目凄涼。崔氏的心情在《癡夢(mèng)》中無疑是大起大落的，故而每個(gè)段落中她的精神狀態(tài)、情緒波動(dòng)都是不同的，要求演員在表演層次上有所遞進(jìn)。

《癡夢(mèng)》中的崔氏是很典型的帶戲上場(chǎng)，前情往事的糾纏、自己對(duì)生活的選擇，都時(shí)刻提醒著她。她的眼神是發(fā)直的，兩耳時(shí)刻辨別著聲音，在得知朱買臣高中之際，她有慌亂、但迅速掩蓋的一瞬間。

這一段落中崔氏演唱了本折戲的第一支曲牌【鎖南枝】，昆曲的唱腔和表演不僅僅是程式，而是要為人物服務(wù)，其中崔氏夾白“一夜夫妻百夜恩”處，運(yùn)用了較為夸張的笑，這個(gè)笑要有一定的生活化，盡量體現(xiàn)出崔氏肉麻的、充滿幻想的情緒。而后，戲落下來，崔氏回憶起更早前的事情，在出嫁時(shí)父母的囑咐。此處是第一段和第二段戲的銜接，必須把握好音量、節(jié)奏的控制，不能讓表演斷裂。在學(xué)父母說話、與崔氏此刻自我的表達(dá)中，既要自如轉(zhuǎn)換，又要充分發(fā)揮戲曲跳進(jìn)跳出的表演模式。

第二段夢(mèng)境的表演，是《癡夢(mèng)》一折最核心、最精華之處，入夢(mèng)后的崔氏，進(jìn)入到自己營(yíng)造出的虛擬世界。因此，入夢(mèng)后的表演，要營(yíng)造出一定虛幻的、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的感覺，但同時(shí)，夢(mèng)境的發(fā)生原本就是依托于現(xiàn)實(shí)的，因此也不能與現(xiàn)實(shí)完全背道而馳，個(gè)中分寸，拿捏起來有一定的難度。

【漁燈兒】是《癡夢(mèng)》最為核心的主曲，是一段極具特色的夢(mèng)中之唱。連用四個(gè)“為什么”的排比句，表現(xiàn)崔氏在夢(mèng)中聽見朱買臣從人們叩門聲時(shí)的情景。這一段唱，將崔氏“醒來”的動(dòng)作放慢、放大，把她故作疑惑卻實(shí)則急切的心情、與似夢(mèng)非夢(mèng)的情境非常細(xì)膩地營(yíng)造出來，盡顯癡態(tài)。

當(dāng)年，張繼青老師帶《癡夢(mèng)》一劇進(jìn)京演出，對(duì)入夢(mèng)之后的表演進(jìn)行了處理，通過運(yùn)用龍?zhí)壮鰣?chǎng)壓低音量、運(yùn)用古箏進(jìn)行配樂等手段，營(yíng)造出夢(mèng)幻的感覺;同時(shí)崔氏的情緒和表演，也是與之呼應(yīng)的。比如，在第四個(gè)“為甚么”處，有幾步像“踩棉花”一樣的腳步，為了表現(xiàn)出慢鏡頭之感;在家院念“夫人開門”后，崔氏有一個(gè)與前面的笑不同的狂笑，十分得意，轉(zhuǎn)而“尋不出爺爺”時(shí)，情緒又有一絲的疑惑和低迷。在龍?zhí)讉冎鸢嘞嘁姇r(shí)，面對(duì)院公、衙婆、皂隸們時(shí)，崔氏的情緒也都是不同的，這些細(xì)微處的轉(zhuǎn)變，都要配合相應(yīng)的表演，來展現(xiàn)崔氏在夢(mèng)中所見所感。

在崔氏看到鳳冠霞帔后，是全場(chǎng)情緒的最高潮，這里的笑也是最為開心、癲狂的，充分體現(xiàn)“雌大花面”的特色，聲音全部放出來，念“我好喜也”時(shí)，臺(tái)步調(diào)度的幅度也是較大的。隨后崔氏唱【錦中拍】，穿戴鳳冠霞帔，這一段要.將戲做到極致，通過服裝造型、表情神態(tài)以及臺(tái)步等方式，表現(xiàn)崔氏此時(shí)此刻的飄飄欲仙;緊接著張木匠持斧到來，崔氏情緒轉(zhuǎn)變，唱腔與張木匠的念白摻在一起，氣氛緊張，迅速脫掉鳳冠霞帔，回到桌子里，結(jié)束一個(gè)完整的夢(mèng)。

第三段戲開始，崔氏召喚著從人送回鳳冠霞帔、一邊從夢(mèng)中醒來，“原來是一場(chǎng)大夢(mèng)”，從夢(mèng)中高度緊張的狀態(tài)中松弛下來，語調(diào)也“冷”下來。【尾聲】的演唱中，崔氏從夢(mèng)境中逐漸抽離，回歸到對(duì)生活的無奈感慨，其中最后一句“只有破壁殘燈零碎月”作為全劇的收束，對(duì)景傷情，她先后關(guān)注到“破壁”、“殘燈”，從燈影過渡至地上漏進(jìn)的月光、再過渡至天上的月亮，通過臺(tái)步、眼神、三個(gè)半云手及最后一“指”的運(yùn)用，配合造型亮相，將悲涼的情緒推向高峰。在幾聲冰冷的小鑼伴奏下，充滿思索回味，悔恨地哭泣下場(chǎng)，全劇結(jié)束。

三、正旦表演的“破”與“立”

《癡夢(mèng)》是一出有些“另類”的正旦戲，因此在表演上一定是有“破”有“立”的，與常規(guī)正旦表演同中有異。

首先，在音色上崔氏要有正旦的厚重感，與閨門旦、六旦音色有明顯區(qū)分，同時(shí)，又要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加入更為外放甚至刺耳的處理，比如劇中幾聲大笑，一些諸如“啊呷呷”的口頭感嘆語，都要體現(xiàn)這個(gè)角色狂放市井的一面。

在念白節(jié)奏上，也不能與其他正旦角色一樣從容緩和，或具有一定身份，而是要更為接近日常口語的節(jié)奏，生活化比重更高。在演唱上也與其他正旦角色的平穩(wěn)、端莊不同，在許多字聲的處理上，也適當(dāng)運(yùn)用了一些夸張、怪誕的方式。比如在開門后從人們行禮，當(dāng)皂隸們進(jìn)來時(shí)，崔氏十分害怕，在問“啊？你們都是些什么人哪”時(shí)，聲線是顫抖的，音調(diào)也有較大起伏，是非常典型的通過聲音的造型來塑造人物的例子。

在形體方面，崔氏的動(dòng)作比其他正旦形象更為日常，她的許多指法、臺(tái)步都有一定的“破格”，比如最后“破壁殘燈零碎月”的亮相，指向月亮的手臂完全伸直，一定程度上打破了通常昆曲表演、尤其是正旦表演所講究的圓融含蓄，正是這些“出格”的形體動(dòng)作，才讓崔氏這個(gè)角色有著與眾不同的質(zhì)感。

學(xué)習(xí)《癡夢(mèng)》至今已有十余載，2018年劇院傳承《癡夢(mèng)》時(shí)，又跟隨江蘇省演藝集團(tuán)昆劇院徐云秀老師學(xué)習(xí)了此戲，隨著年齡的增長(zhǎng)與舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的逐漸豐富，對(duì)這個(gè)戲也有著越來越深的感悟，也領(lǐng)悟了崔氏這個(gè)“不安分”的女性形象如此受觀眾歡迎的道理所在。正是因?yàn)橛邢翊奘线@樣體現(xiàn)世態(tài)冷暖、人性復(fù)雜多面的形象，昆曲正旦的表演才是豐富立體、充滿魅力的，吸引著我們不斷求索，一路向前。