小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中自主閱讀的問題及對(duì)策簡(jiǎn)析

【摘要】：古詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)古詩(shī)文教學(xué)提出這樣的要求：“誦讀古代詩(shī)文，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”所以古詩(shī)文在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)上有著舉足輕重的作用，但古詩(shī)文在教學(xué)中小學(xué)生不易讀懂，所以學(xué)生不愛讀，更談不上自主去閱讀，如何來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生去自主閱讀古詩(shī)文呢？現(xiàn)針對(duì)目前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)自主閱讀中存在的問題提一些見解。

【關(guān)鍵詞】：小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)?自主閱讀?問題?對(duì)策

中國(guó)古詩(shī)文作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，每部作品都凝聚了作者的智慧與結(jié)晶，反映了中國(guó)人的價(jià)值操守和審美取向，它代表著中國(guó)古文人對(duì)善惡、價(jià)值以及審美觀點(diǎn)，是歷代中國(guó)人極其寶貴的財(cái)富。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也對(duì)古詩(shī)文教學(xué)提出這樣的要求：“誦讀古代詩(shī)文，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”所以古詩(shī)文在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)上有著舉足輕重的作用，但古詩(shī)文在教學(xué)中學(xué)生不易讀懂，所以學(xué)生不愛讀，更談不上自主去閱讀，如何來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生在古詩(shī)文教學(xué)中去自主閱讀呢？現(xiàn)針對(duì)目前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中自主閱讀存在的問題提一些見解。

問題一：當(dāng)前部分教師覺得古詩(shī)文教學(xué)很難，課堂教學(xué)以教師為本，存在以講代學(xué)、教師一講到底的教學(xué)模式。當(dāng)老師滔滔不絕地講解詩(shī)文時(shí)，臺(tái)下的學(xué)生卻是一片茫然，根本聽不懂。有部分教師本身對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力就不高，在古詩(shī)文教學(xué)中時(shí)常把教學(xué)重點(diǎn)放在文學(xué)常識(shí)的掌握、古詩(shī)文翻譯、以及背誦默寫，忽略了古詩(shī)文整體的韻味和美感。學(xué)生在被動(dòng)記憶掌握的情況下，缺少獨(dú)立思考的空間，喪失了對(duì)古詩(shī)文的想象力和創(chuàng)造力，學(xué)的乏味無(wú)趣，久而久之，對(duì)古詩(shī)文這一中國(guó)傳統(tǒng)文化失去了興趣，更談不上去自主閱讀。

問題二：古詩(shī)文跟現(xiàn)代白話文比，古詩(shī)文較難理解，在古詩(shī)文面前，有的學(xué)生熟視無(wú)睹，有的敬而遠(yuǎn)之，有的望而卻步，有的一臉茫然，有的瞎猜亂想，曲解文意。大多數(shù)學(xué)生都沒有扎實(shí)的鑒賞古詩(shī)文的能力，在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中無(wú)法產(chǎn)生共鳴，也得不到審美快感，于是對(duì)古詩(shī)文的熱愛也就無(wú)從談起了。可見，小學(xué)古詩(shī)文的自主閱讀教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀。

問題三：多數(shù)家長(zhǎng)覺得古詩(shī)文深?yuàn)W難懂，并不實(shí)用，考試中比重不大，因而他們都不怎么支持子女把精力放在古詩(shī)文的學(xué)習(xí)中。對(duì)于孩子的培養(yǎng)，他們更注重?cái)?shù)學(xué)、英語(yǔ)或者藝術(shù)方面，對(duì)于優(yōu)秀的中國(guó)古代文化的學(xué)習(xí)越來(lái)越淡漠。

問題四：隨著快餐文化、網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，多數(shù)人的心態(tài)受其影響而變得輕浮，無(wú)法靜心來(lái)讀古詩(shī)文，社會(huì)對(duì)古詩(shī)文也不重視。

我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓在古詩(shī)文，要改善小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中自主閱讀存在的問題，可采取如下對(duì)策：

對(duì)策一：首先，教師必須具有豐富的古詩(shī)文教學(xué)底蘊(yùn)，對(duì)古詩(shī)文鑒賞有很高的能力，才能潛移默化的影響學(xué)生。其次，小學(xué)生自己獨(dú)立閱讀的能力很有限，需要教師的正確指導(dǎo)，古詩(shī)文教學(xué)不只是傳授文學(xué)知識(shí)，關(guān)鍵是把古詩(shī)文中的意蘊(yùn)傳授給學(xué)生。從鑒賞古詩(shī)文的角度出發(fā)來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生興趣，才能提高學(xué)生的自主閱讀古詩(shī)文的能力。

對(duì)策二：為了改善詩(shī)歌教學(xué)在小學(xué)生中的教學(xué)處境，教師應(yīng)當(dāng)優(yōu)化古詩(shī)文的教學(xué)方法：讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)古詩(shī)不難。如①講授法，講解古詩(shī)文時(shí)，力求所講內(nèi)容科學(xué)準(zhǔn)確并通俗易懂，舉一反三。②討論法，例如：在教李白的《望廬山瀑布》時(shí)，我們可以讓學(xué)生討論詩(shī)中出現(xiàn)的“三千尺”到底是怎么回事？古詩(shī)中常常用的修辭？這樣學(xué)生在討論的過程中，不僅大膽交流了自己的見解，也能從別的同學(xué)那得到不同的答案，最后教師加以引導(dǎo)和解釋，就能讓學(xué)生很好地明白詩(shī)中的內(nèi)容了。③其他新方法，例如：隨著科技的發(fā)展，多媒體已經(jīng)在教學(xué)中盛行起來(lái)了，我們可以把古詩(shī)文中的情境或故事用微課的形式表現(xiàn)出來(lái)，生動(dòng)豐富，很符合小學(xué)生的心理。總之，我們?cè)诠旁?shī)教學(xué)上既要繼承前人好的傳統(tǒng)的教學(xué)方法，同時(shí)又要大膽實(shí)踐一些靈活、實(shí)用的方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文中成長(zhǎng)。對(duì)策三：要告訴家長(zhǎng)學(xué)習(xí)古詩(shī)文的重要性，近年來(lái)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是語(yǔ)文課程改革的重點(diǎn)之一，其背后的意義在于促進(jìn)學(xué)生堅(jiān)守中國(guó)文化立場(chǎng)，增強(qiáng)文化自信。新課標(biāo)、新教材、新高考都加重古詩(shī)文的閱讀分量。同時(shí)，我們的大語(yǔ)文觀念表明，不光要在課堂上學(xué)習(xí)古詩(shī)文、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，更重要的是要在生活中汲取文化的養(yǎng)分，古詩(shī)文會(huì)幫助你打開歷史的一扇窗，讓學(xué)生開闊視野。家長(zhǎng)要給孩子選一些有趣的、符合孩子身心發(fā)展特點(diǎn)的古詩(shī)文來(lái)學(xué)習(xí)。要潛移默化幫助孩子學(xué)習(xí)，要注重保護(hù)孩子學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。

對(duì)策四：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。任何一個(gè)國(guó)家和民族，都十分重視“母語(yǔ)”的學(xué)習(xí)，“母語(yǔ)”的應(yīng)用水平體現(xiàn)和直接影響民族的教育、文化和素質(zhì)，對(duì)于培育民族精神、孕育民族情結(jié)、弘揚(yáng)民族文化都有極強(qiáng)的凝聚和教化作用。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因。古詩(shī)文的學(xué)習(xí)與傳承很重要，涉及植文化根、鑄華夏魂的問題，對(duì)教材編選、課程改革和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)都有重要的指導(dǎo)意義。所以我們應(yīng)該注重古詩(shī)文的學(xué)習(xí)。

總之，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)自主閱讀中存在著諸多的問題，因而小學(xué)古詩(shī)文教育現(xiàn)狀必須盡快改變，才能滿足社會(huì)發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的需要。教師要真正樹立古詩(shī)文教育觀，讓學(xué)生享受古詩(shī)文自主閱讀，享受生活，享受人生。

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王青梅?貴州省赤水市寶源學(xué)校