小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)困境與對(duì)策

楊芙蓉

摘要：在教育改革不斷深入開(kāi)展的過(guò)程中，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承學(xué)習(xí)受到了很高的關(guān)注，其中誦讀經(jīng)典成為一種流行的教學(xué)風(fēng)潮，這對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平及文學(xué)素養(yǎng)的培育都有著積極意義。但是也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到的是，現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀還面臨著一些困境，在誦讀時(shí)間安排、教學(xué)思想認(rèn)識(shí)、教學(xué)方式運(yùn)用等方面都存在著問(wèn)題，對(duì)此教師可以通過(guò)充分利用早讀來(lái)保障誦讀時(shí)間，要優(yōu)化教學(xué)指導(dǎo)方式，提升學(xué)生的誦讀興趣，可以借助課文情節(jié)開(kāi)展課內(nèi)外教學(xué)，還要指導(dǎo)學(xué)生做好誦讀記錄，都有助于提高經(jīng)典誦讀教學(xué)開(kāi)展的效果。本文主要圍繞小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)困境與對(duì)策進(jìn)行了分析，以供參考交流。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;經(jīng)典誦讀教學(xué);困境;對(duì)策

引言

我國(guó)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀的實(shí)際教育教學(xué)過(guò)程中，雖然大部分教師都能夠認(rèn)識(shí)到經(jīng)典誦讀內(nèi)容對(duì)學(xué)生思維意識(shí)培養(yǎng)與綜合素質(zhì)能力提升的重要性，但是在實(shí)際課程教育的過(guò)程中仍然存在著諸多的困境，影響教學(xué)效率。小學(xué)語(yǔ)文教師只有在結(jié)合學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)狀況和心理發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，才能夠有效開(kāi)展此方面的教育教學(xué)內(nèi)容，從而不斷進(jìn)行教學(xué)方式的改革與創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程知識(shí)教育過(guò)程中經(jīng)典誦讀內(nèi)涵的理解和分析，讓經(jīng)典文化在逐漸學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更加積極的影響。

1當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的困境分析

第一，誦讀時(shí)間缺少。雖然小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)已經(jīng)大力開(kāi)展，但部分學(xué)校并沒(méi)有重視這項(xiàng)活動(dòng)，沒(méi)有安排固定的時(shí)間有效開(kāi)展。對(duì)于誦讀的時(shí)間并沒(méi)有明確的規(guī)劃，往往就會(huì)利用課外實(shí)踐活動(dòng)或是自習(xí)課的時(shí)間來(lái)開(kāi)展，這樣學(xué)生無(wú)法獲得更多的誦讀時(shí)間，而且也提不起參與興趣。第二，教師缺乏教學(xué)認(rèn)識(shí)。很多學(xué)校及語(yǔ)文教師認(rèn)為，一定要在學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容理解之后再進(jìn)行背誦，這就導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行誦讀時(shí)更加注意對(duì)經(jīng)典誦讀內(nèi)容意義的理解，并不能真正獲得深刻的自主誦讀體驗(yàn)，這樣的誦讀教學(xué)就難以獲得好的教學(xué)效果。第三，背誦方法單一。針對(duì)于大部分的經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行誦讀來(lái)看，由于學(xué)生對(duì)于詩(shī)篇內(nèi)容和主旨并沒(méi)有較為深刻的理解，因此在實(shí)際背誦的過(guò)程中其就會(huì)出現(xiàn)一定的不良學(xué)習(xí)情緒。教師在此過(guò)程中難以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，自然對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也難以產(chǎn)生有效的影響[1]。

2小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)困境的解決對(duì)策

2.1充分利用早讀時(shí)間，保障誦讀時(shí)間

一天之計(jì)在于晨，早晨是讀書(shū)的黃金時(shí)間。然而目前普遍小學(xué)生很少會(huì)進(jìn)行晨讀，使得學(xué)生自己未能養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣。為此，教師便需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一時(shí)間予以充分利用，進(jìn)行經(jīng)典誦讀。例如，教師可以在班級(jí)中舉辦“清晨誦讀詩(shī)文”的小活動(dòng)，安排學(xué)生在早晨的7點(diǎn)半到8點(diǎn)之間展開(kāi)古詩(shī)文的誦讀工作。或許一次兩次的閱讀并不會(huì)取得非常好的效果，但是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間閱讀之后，學(xué)生便會(huì)養(yǎng)成良好的習(xí)慣，即便沒(méi)有教師的引導(dǎo)，學(xué)生同樣會(huì)自主拿出古詩(shī)文展開(kāi)誦讀，進(jìn)而提升自身綜合水平。

2.2優(yōu)化教學(xué)指導(dǎo)方式，提升學(xué)生的誦讀興趣

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，為了能夠加強(qiáng)學(xué)生文化素養(yǎng)的體現(xiàn)，教師就需要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)前經(jīng)典誦讀產(chǎn)生濃郁的學(xué)習(xí)興趣，這樣就能夠從全面性的角度上提升學(xué)生的主觀性學(xué)習(xí)能力，提升學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力體現(xiàn)[2]。通過(guò)優(yōu)化教學(xué)指導(dǎo)方式，引入多媒體教學(xué)、情境教學(xué)、游戲化教學(xué)等多種教學(xué)方式，改變落后單一的教學(xué)模式，這樣一定會(huì)提升學(xué)生的誦讀興趣，促進(jìn)經(jīng)典誦讀教學(xué)取得良好的效果。例如，在統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)課文《山居秋暝》的教學(xué)中，這是唐代詩(shī)人王維的一篇經(jīng)典名作，字里行間中描述了美麗的山村景色，教師可以通過(guò)播放多媒體課件的方式，直觀生動(dòng)的展示這樣的場(chǎng)景，刺激學(xué)生的感官，讓學(xué)生深刻體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，這樣學(xué)生會(huì)更有興趣進(jìn)行古詩(shī)誦讀，感受詩(shī)人那種隱逸生活的快樂(lè)情趣。

2.3注重借助課文情節(jié)，課內(nèi)外閱讀相結(jié)合

在小學(xué)語(yǔ)文教材之中，包含著四大名著改變的課文。這些文章的故事十分精彩，很快便吸引了學(xué)生的注意力，從而認(rèn)真投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。為此，教師便可以以此作為基礎(chǔ)和經(jīng)典名著完成連接，從而促使學(xué)生的誦讀視野得到全面拓展[3]。例如，在課文《草船借箭》之中，文章對(duì)于諸葛亮的聰明才智進(jìn)行了生動(dòng)描寫(xiě)，情節(jié)十分有趣。為此，教師便可以以此為基礎(chǔ)展開(kāi)引導(dǎo)：“諸葛亮和周瑜都是十分有智慧的人，草船借箭僅僅只講了他們生平中的一個(gè)小故事。如果想了解他們更多的故事，以及他們?cè)谕瓿山杓螅c魏國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果又是如何，大家可以嘗試閱讀《三國(guó)演義》這本書(shū)。”這樣一來(lái)，學(xué)生立刻會(huì)被該書(shū)籍所完全吸引，認(rèn)真進(jìn)行經(jīng)典誦讀。或許在前期閱讀時(shí)存在一定問(wèn)題，在經(jīng)過(guò)教師的指導(dǎo)之后，很快便能突破難關(guān)，進(jìn)而完成理解，提升自身文學(xué)素養(yǎng)。

2.4指導(dǎo)做好誦讀記錄，促進(jìn)知識(shí)的融合與發(fā)展

知識(shí)內(nèi)容最終的教育目的，就是在促進(jìn)學(xué)生合理運(yùn)用與全面發(fā)展的角度上，進(jìn)行知識(shí)與能力的內(nèi)在轉(zhuǎn)化。在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，涉及大量傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)涵和經(jīng)典名句賞析的部分，為此教師就可以要求學(xué)生從摘抄的角度來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)與歸納。古人倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式是“好記性不如爛筆頭”。學(xué)生通過(guò)誦讀過(guò)程對(duì)名言警句的記錄和總結(jié)，能夠有效提升自身對(duì)于語(yǔ)文內(nèi)容的實(shí)質(zhì)性理解，并獲得不一樣的知識(shí)體驗(yàn)。除此之外，也可以要求學(xué)生將此部分內(nèi)容進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的積累，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)有知識(shí)內(nèi)容的運(yùn)用，合理將閱讀素材內(nèi)容進(jìn)行寫(xiě)作素材的轉(zhuǎn)化，也有助于提升學(xué)生的寫(xiě)作能力[4]。

結(jié)語(yǔ)

總之，國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，有著極強(qiáng)的文學(xué)性和教育價(jià)值，也與語(yǔ)文教學(xué)有著緊密的聯(lián)系，在小學(xué)五年級(jí)這個(gè)重要的教育階段，小學(xué)語(yǔ)文教師要注重組織學(xué)生們加強(qiáng)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐探索，分析當(dāng)前教學(xué)的困境，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀興趣，促進(jìn)其文學(xué)素養(yǎng)和道德品質(zhì)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]蔡光芬.試析小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)方法[J].中文信息，2017（5）：52.

[4]張錦玉.小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（作文教學(xué)研究），2015（6）：209-210.