傳統(tǒng)武術(shù)傳承的困境與對(duì)策探討

焦艷 焦鄲

中圖分類號(hào)：G85? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A? ? ?文章編號(hào)：1009-9328（2020）10-003-01

摘? 要? 傳統(tǒng)武術(shù)是中華民族的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)，它根植于中華大地，產(chǎn)生于歷史長(zhǎng)河。而新時(shí)期的話語(yǔ)體系正在擠壓著中國(guó)武術(shù)的傳統(tǒng)空間，由于文化的全球化，傳統(tǒng)武術(shù)的傳承面臨著困境。因此，傳統(tǒng)的武術(shù)傳承需要向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，特別應(yīng)該注意武術(shù)價(jià)值觀的傳承。本文將探究中傳統(tǒng)武術(shù)傳承的困境，并提出優(yōu)化建議。

關(guān)鍵詞? 傳統(tǒng)武術(shù)? 武術(shù)現(xiàn)狀? 優(yōu)化建議

中國(guó)民間傳統(tǒng)武術(shù)是一群前輩的創(chuàng)造和沉淀，它充分體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化，傳遞出一種中華民族所特有的文化價(jià)值觀念，其中既包含體育內(nèi)容，能夠幫助身體進(jìn)行鍛煉，又包含了中華民族精神。但在如今經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的背景下，我國(guó)的傳統(tǒng)文化受到了沖擊，而傳統(tǒng)武術(shù)也在流失。面對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的困境，如何建立起一個(gè)挽救的機(jī)制，幫助傳統(tǒng)的武術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型就成為亟待考慮的問(wèn)題。

一、傳統(tǒng)武術(shù)的困境

在20世紀(jì)80年代之前，國(guó)家就對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行了一系列整理工作，并將它申請(qǐng)為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。經(jīng)過(guò)武術(shù)工作的不斷推進(jìn)，我國(guó)對(duì)武術(shù)越來(lái)越重視，并且建起了以武術(shù)為主題的各種展覽和博物館，此時(shí)的武術(shù)獲得了很大的創(chuàng)新和突破。但隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，武術(shù)的傳承開(kāi)始面臨了一些困境，具體表現(xiàn)為武術(shù)傳承的方式需要結(jié)合現(xiàn)在的數(shù)字化模式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新，否則將會(huì)被現(xiàn)代化的信息和網(wǎng)絡(luò)所取代。倘若不幫助武術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，武術(shù)很可能會(huì)被湮沒(méi)在現(xiàn)代科技的潮流中。

二、傳承環(huán)境發(fā)生改變

如今，全國(guó)各地對(duì)于傳統(tǒng)文化愈發(fā)重視，通過(guò)舉行各種有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)來(lái)創(chuàng)造一個(gè)文化氛圍，并且想通過(guò)舉行以武術(shù)為主題的活動(dòng)來(lái)給傳統(tǒng)武術(shù)一個(gè)表現(xiàn)和展示的平臺(tái)。這不僅為武術(shù)創(chuàng)造了在大眾面前嶄露頭角的機(jī)會(huì)，而且也促進(jìn)了武術(shù)文化的傳播。但是在這樣物質(zhì)生活飛速發(fā)展的時(shí)代現(xiàn)狀下，武術(shù)的傳承環(huán)境變得十分復(fù)雜，武術(shù)的傳承者是現(xiàn)在的年輕人，但這類群體沒(méi)辦法用武術(shù)為自己的事業(yè)或者來(lái)進(jìn)行謀生，因此只能選擇離開(kāi)家鄉(xiāng)，謀求創(chuàng)新。很多具有代表性的武術(shù)傳承者需要通過(guò)向大家表演，并在各種平臺(tái)進(jìn)行展示，才能獲得一定的關(guān)注，取得一定的報(bào)酬，用以維持生計(jì)。盡管有很多武術(shù)的傳承者一開(kāi)始都抱著對(duì)武術(shù)的熱忱想要傳播武術(shù)文化，但是在這樣復(fù)雜的環(huán)境下，他們很容易變得疲憊，最終喪失了初心。

三、傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展策略

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀民族文化的重要組成部分，具有深厚的文化內(nèi)涵和博大的精神外延。在如今的新時(shí)代，我國(guó)重視對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和傳播，鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，因此武術(shù)可以抓住這個(gè)機(jī)遇進(jìn)行創(chuàng)新。新時(shí)代給傳統(tǒng)的武術(shù)帶來(lái)了機(jī)遇，也帶來(lái)了困境，面對(duì)困境，需要制定出應(yīng)對(duì)的策略。

（一）以傳承內(nèi)容為基礎(chǔ)，抓住文化精髓

首先應(yīng)該思考武術(shù)文化最應(yīng)該基于什么來(lái)傳播和傳承，不能夠單純從文化層面的角度去傳播，而武術(shù)文化傳播的核心就是武術(shù)技術(shù)。歷史發(fā)展實(shí)踐展現(xiàn)了武術(shù)贏得的兩大突破。首先是傳統(tǒng)的武術(shù)原型在國(guó)際競(jìng)技體育的體系建立，形成了武術(shù)的主要方針，并且創(chuàng)編了一種新的路徑進(jìn)行傳播和推廣。順應(yīng)時(shí)代的變化，武術(shù)的發(fā)展形成了“太極拳”、“南拳”等為競(jìng)爭(zhēng)格式的競(jìng)技武術(shù)，并且被國(guó)際體育聯(lián)合會(huì)認(rèn)可。武術(shù)的傳承應(yīng)該根據(jù)社會(huì)需求進(jìn)行傳播，要將武術(shù)的核心文化和技術(shù)進(jìn)行傳承，并且思考如何對(duì)武術(shù)的技術(shù)進(jìn)行改良，而使它適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展來(lái)解決武術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)傳播的問(wèn)題。其次，無(wú)數(shù)的傳播方法和途徑也十分重要，武術(shù)的傳播內(nèi)容是武術(shù)傳播的基礎(chǔ)，但是方法途徑也不能被忽略。武術(shù)技藝的傳播不能單單只是從視頻和影像來(lái)進(jìn)行，還應(yīng)該言傳身教。因此，開(kāi)展一系列的武術(shù)技術(shù)展示活動(dòng)，將是武術(shù)傳承在未來(lái)的發(fā)展方向。

（二）橫縱結(jié)合

在我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的要求下，中國(guó)武術(shù)需要表現(xiàn)其具有教育性和審美性的文化力量，才能在文化的轉(zhuǎn)換和組合中帶來(lái)綜合效益。而在信息化時(shí)代的今天，各種信息呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、媒體化的特點(diǎn)，因此，武術(shù)的文化傳播可以借助網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)APP及新興的文化平臺(tái)進(jìn)行傳承，以此增加群眾對(duì)于學(xué)習(xí)武術(shù)的熱情和吸引力。不僅如此，我們還應(yīng)積極開(kāi)展中外武術(shù)的交流活動(dòng)，將中國(guó)武術(shù)的精神和特質(zhì)與外國(guó)的體育進(jìn)行結(jié)合，由此來(lái)推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播。

參考文獻(xiàn)：

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