《愛，是不能忘記的》的雙重敘事聲音

【摘要】 《愛，是不能忘記的》在敘事上最重要的特征就是形式敘述者的雙重敘事聲音。作者安排第一人稱回顧型敘事者將自己的話語融入“我”的思考軌跡之中，而母親與老干部的精神上的愛戀作為主要故事情節(jié)部分，則在女兒“我”和筆記本上母親不在場的敘事聲音共同完成，其本質(zhì)是第一人稱敘事者“我”（珊珊）與隱含作者間的潛在對話關(guān)系，為文本增添了一種復調(diào)的美。同時，作為女性“成長”主題的短篇小說，敘事者的雙重敘事聲音建構(gòu)以女性視角探討了女性的真實存在及對“自我”的構(gòu)建。

【關(guān)鍵詞】 《愛，是不能忘記的》;雙重敘事聲音;復調(diào)審美;兒童視角;女性成長

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）10-0023-02

敘述者是每部小說的主體和關(guān)鍵，“他是一個敘述行為的直接進行者，這個行為通過對一定敘述話語的操作與鋪墊最終創(chuàng)造了一個敘事文本”。《愛，是不能忘記的》主要采用第一人稱敘事，視角的有限性是第一人稱敘事的特點。而張潔運用雙重敘事者，使作品中的“我”成為能夠全知世界的上帝，小說顯現(xiàn)出復調(diào)的敘事特點，引導出雙重敘事聲音。

一、雙重主題結(jié)構(gòu)與雙重敘事聲音

文本中不難發(fā)現(xiàn)作家在小說中安排了“雙重主題”的結(jié)構(gòu)，即“愛情”的主題和“女性成長”的主題。我與母親鐘雨共同組成了“雙（ 女）主人公”的設(shè)置。女兒珊珊通過回憶、閱讀和分析母親的愛情日記，自己潛在的意愿與理想也已暗中塑形，完成了自我的愛情成長宣言。小說總體上采用的是兩個故事嵌套的結(jié)構(gòu)，充當敘述主體的“我”在敘述文本中具有的獨立身份，即其本身是小說中的人物，“我”參與到了故事中來，“我”是作品中的虛構(gòu)人物，而作者不過籍“我”之口來實現(xiàn)其敘事目的和意圖。但第一人稱敘事者“我”受到主人公身份的約束，不能述說本角色之外的具體內(nèi)容，這就導致了第一人稱敘事的“場面的有限性”和“主觀性”。因為“我”無法將我不在場的場面呈現(xiàn)給讀者，敘述上它偏于主觀。

而隱含作者的出現(xiàn)則彰顯了敘述者的顯在性和權(quán)威性。韋恩·布斯在其《小說修辭學》把隱含作者視為依賴于文本里的創(chuàng)作者的“第二自我”。也就是說，某個敘事文本展現(xiàn)出來的形態(tài)，正是隱含作者將自己的思想觀念、審美趣味等注入其中的結(jié)果。隱含作者是在讀者閱讀文本的過程中產(chǎn)生和建立起來的。

《愛，是不能忘記》中的隱含作者是介于第一人稱的“我”與文本的中介者，存在于文本之中，具有較強的主體意識，在故事被陳述的同時起到解釋和評論的作用。敘述者是“表達出構(gòu)成文本語言符號的那個行為者”，其體現(xiàn)自己的方式就是敘述聲音。據(jù)此，《愛是不能忘記》中存在兩種敘事聲音，分別為個人型敘事聲音和作者型敘事聲音。

個人型敘事聲音，即第一人稱寫作手法，通過“我”的記憶與母親的日記來敘述“母親”對于愛情的執(zhí)著。第一人稱內(nèi)聚焦的表現(xiàn)手法讓小說更為切合人物形象的內(nèi)在感受，珊珊的心理變化與焦慮都可以自由地以接近獨白的方式表現(xiàn)出來。小說開頭就是敘述者“我”作為三十多歲面對婚姻困惑的單身女青年，對婚姻充滿疑惑，緊接著隨著“我”的回憶跳入母親臨終前與“我”對話的情景：“準是我那沒心沒肺，凡事都不大有所謂的派頭讓她感到了懸心。她忽然冒出了一句：‘珊珊，要是你吃不準自己究竟要的是什么，我看你就是獨身生活下去，也比糊涂地嫁出去要好得多！’”

作者這樣的敘述方式可以方便控制敘事流引導讀者進入母親的故事。“我”主要是講述母親的故事，但同時也展示“我”自己的心路歷程，拉進了主人公與讀者之間的共鳴效果。

作者型敘事聲音，即隱含讀者藏匿在文本中的聲音。按蘇珊。蘭瑟的定義，它是指一種“‘異故事的'、集體的并且有潛在自我指稱意義的敘事狀態(tài)”，隱含作者雖沒有直接公開，但以一種全知全能的敘述者姿態(tài)存在著。在《愛，是不能忘記》中：“她就會揪心地想到為什么他離她那么近而又那么遙遠？他呢，為了看見她一眼天天從小車的小窗里，眼巴巴地瞧著自行車道上流水一樣的自行車輛，鬧得眼花繚亂，……他在百忙中也不會忘記注意著各種報刊，為的是看一看有沒有我母親發(fā)表的作品。”

作者在此處引入的是萬能視角，“我”作為第一人稱敘事者卻以全知全能的上帝視角出現(xiàn)，因此可見，這里并非與前文中的第一人稱視角產(chǎn)生了沖突，而是隱含作者隱身在幕后，傳達出聲音。

在小說的結(jié)尾處，敘述者的人稱又發(fā)生了轉(zhuǎn)換，“我”換成了“我們”，作者把文本的潛在讀者拉出來，描述了“你”對愛情或婚姻的多種困境，“……我為什么要鉆牛角尖呢？說到底，這悲哀也許該由我們自己負責。誰知道呢？也說不定還得由過去的生活所遺留下來的那種意識的一種挑戰(zhàn)。有人就會說你的神經(jīng)出了毛病或者你有什么見不得人的隱私……”這里作者以“隱含作者”的身份引出了隱含讀者，隱含作者在客觀敘述中隱身在幕后，為廣大女性發(fā)聲。

二、雙重敘事聲音的復調(diào)特征

“復調(diào)”本是音樂專有名詞，巴赫金轉(zhuǎn)用該詞來解釋小說文本中的“多聲部”現(xiàn)象，他在《陀思妥耶夫斯基詩學問題》認為復調(diào)是有著眾多的各自獨立而不相融合的聲音和意識。換句話說，小說中的“復調(diào)”主要指文本中幾種類型的敘事聲音、幾種思想觀念并存，相互交織，形成一個有機整體。主要表現(xiàn)為多個獨立意識的交響樂曲和對話特性。

在小說中，雙重敘事聲音的復調(diào)特征主要體現(xiàn)為對話性特征。對話性是復調(diào)小說的本質(zhì)特征，“巴赫金所構(gòu)建的話語體系是一個正在形成的、開放性的體系。在這個話語體系里，各種表述平等共存但他們并不彼此獨立，而是相互滲透、相互作用、相互補充、相互闡明的。他們之間是一種對話關(guān)系。”

小說中母親的“精神日記”以第一人稱敘述的方式袒露出母親內(nèi)心對至愛的深沉、掛念和遺憾。母親筆記本上的傾訴與女兒珊珊的觀察與推測相互交織，形成了兩種交互顯現(xiàn)、相互呼應的敘事聲音。如：“要是他不愛她，為什么筆記本里會有這樣一段記載呢？‘這禮物太厚重了。不過您怎么知道我喜好契訶夫呢？’‘你說過的！’‘我不記得了。’‘我記得。’原來那套契訶夫小說選集是他送給母親的。對于她，那幾乎就是愛情信物。”

“我”與日記本里的母親的故事敘述橫向交織，由“我”所敘述的日記，并不是單個敘事聲音，而是雙重敘述聲音的相互作用。即“個人型敘事聲音”與“作者型敘事聲音”相互滲透、相互闡明，引語間的自由轉(zhuǎn)換，不斷對話產(chǎn)生了情緒效果。

此外，小說“我”的故事符合成長小說的一般標準，兒童聚焦者與隱含作者的成人身份間存在潛在對話關(guān)系，“我”被一分為二，分割成了成年的敘述者和兒童回憶的我，并以一種獨特的文本張力達到文學閱讀的陌生化效果。在講故事中，“我”是一個不諳世事的兒童，說話幼稚，對成人世界充滿新奇。母親與老干部偶遇那段，作為兒童的珊珊尚不能理解成人世界的言語行為，由此，“我”看著老干部被民警呵斥，只是覺得有趣。轉(zhuǎn)頭卻看到母親好像一個小女孩。追憶結(jié)束后敘述者又轉(zhuǎn)回到成年的珊珊，“現(xiàn)在回想起來，他準是以他那強大的精神力量引動了母親的心……”顯然，這種成年的態(tài)度與兒童時的懵懂之間形成了一個巧妙的呼應，隱含作者則是藝術(shù)精湛的指揮者，從而促成了敘事文本復調(diào)審美顯現(xiàn)。

三、雙重邊緣中“自我”身份的確認與文化反思

雙重敘事聲音既是女性文學自覺發(fā)展的結(jié)果，也是張潔融入自己對愛情的幻想不自覺的創(chuàng)作結(jié)果，女性的敘述聲音中隱含的是一種自我本色的獨立意識。張結(jié)在寫作時，她把這種女性意識放在幼年珊珊、成年珊珊和母親鐘雨的交替敘述中，用雙重聲音對外呼吁女性要擺脫無愛的婚姻，自由選擇自己的伴侶。

此外，結(jié)合當時社會與歷史深厚意蘊，她將女性覺醒與文化反思結(jié)合起來。中國傳統(tǒng)社會是一個男權(quán)話語社會，長期以來，女性都處于“失語”的狀態(tài)，這種創(chuàng)作模式必然不符合文學發(fā)展規(guī)律。隨著五四運動的到來，年輕一代對傳統(tǒng)的反叛成為潮流，但對女性書寫的內(nèi)容、形式卻沒有真正自由。張潔小說中的雙重敘事聲音實質(zhì)上是對女性內(nèi)心世界的探索和思考，這一探索和思考并沒有出現(xiàn)與男性話語相斥的局面。在《愛，是不能忘記的》作品里塑造了一位至善至美的“老干部”男性形象，而為了柏拉圖之戀終其一生也未再婚的鐘雨也是男性眼中優(yōu)雅的女性。這些人物形象的創(chuàng)造也表現(xiàn)出張潔追求一種以女性獨立人格為前提的自由、平等、真摯的兩性關(guān)系。

張潔以充滿問題的眼光看待社會和人生，在如何看待婚姻價值的問題上，小說的結(jié)尾，作者借珊珊之口批判社會積習和舊有意識對個人的壓迫：“別管人家的閑事吧，讓我們耐心地等待著，等著那呼喚我們的人，即使等不到也不要糊里糊涂地結(jié)婚！不要擔心這么以來獨身生活會成為一種可怕的災難。要知道，這興許正是社會生活在文化、教養(yǎng)、趣味……方面進化的一種表現(xiàn)。”

面對多數(shù)人的婚姻不是建立在愛情基礎(chǔ)上的現(xiàn)狀，張潔作為新時期的女性，她開始大膽突破傳統(tǒng)觀念的束縛，鼓吹女性解放，探索純真愛情與文明婚姻。張潔戲稱這部作品是一篇讀書筆記，她說：“這不是愛情小說，而是一篇探索社會問題的小說。是我學習馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)主義原理》《家庭、私有制和國家的起源》之后，試圖用文學形式寫的讀書筆記。”以“我”為主角，以一種悲憫的情懷批評那個禁欲的社會的不滿。

小說中雙重敘事聲音的復調(diào)特征瓦解了情節(jié)的復雜性，是作者及女性心靈復調(diào)的反應，具有相當高的美學意義和人文意義，使張潔“女性成長”主題更加深刻和流暢，由覺醒所帶來的成長更是對女性要爭取人格平等，追求自我的一次宣告。

參考文獻：

[1]徐岱.小說敘事學[M].北京：商務印書館，2010：108.

[2]蘇珊·蘭瑟.虛構(gòu)的權(quán)威：女性作家與敘述聲音[M].北京：北京大學出版社，2002：14.

作者簡介：

劉利娟，女，湖北人，中南民族大學2018級研究生，研究方向：文藝學。