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文創產業視域下魯錦藝術產業轉型升級路徑探究

2020-09-10 07:22:44薛慧聰鄧博
今古文創 2020年42期
關鍵詞:轉型升級

薛慧聰 鄧博

【摘要】魯錦作為一種傳統文化形式的載體,長期以來隱藏在民間,蘊含著中國濃郁的民間特色審美文化和造型理念,當前已被列入國家非物質文化遺產名錄中為世人所傳承。然而在如今文化創意產業發展背景下,魯錦藝術產業轉型過程中卻暴露出宣傳手段單一、產品形式單一、生產效率較低等問題,極大影響了魯錦藝術的傳承與產業轉型升級。對此,需從創新角度出發,開拓新的藝術產品宣傳渠道、加大投入力度提升藝術產品生產效率,豐富藝術產品形式,為魯錦今后的可持續發展提供具體建議。

【關鍵詞】文創產業;魯錦藝術;轉型升級

【中圖分類號】TS116? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264(2020)42-0050-02

魯錦藝術是魯西南地區民眾長期生產生活的藝術結晶,帶有濃郁的民間特色,是千百年來歷史文化的彰顯和縮影。該技術體現了魯西南民眾勤勞質樸、誠實樂觀、熱情大方的美好品格,加之魯錦獨特的技藝手法和繁雜的工藝流程,二者共同構成了富有文化內涵的魯錦文化。近年來文化遺產保護與開發工作已普遍受到社會重視,人與自然和諧共生的生態理念也逐漸深入到社會各個領域,成為大眾熱議的話題。面對這一發展背景,魯錦作為文化藝術的重要組成部分,將以何種身份、何種地位重現江湖,實現再一次華麗轉型,是魯錦技藝傳承過程中需要面臨的現實問題。

一、文創產業視域下魯錦藝術產業的內在價值

魯錦是齊魯民間文化的重要組成部分,一直流傳至今。近年來國家大力倡導文化創意產業發展,旨在以多元化形式、豐富的宣傳手段將各個地區隱藏的文化藝術進行發掘,引起社會大眾重視。這種文化創意產業發展舉措的提出無疑為當下正尋求轉型改革之路的魯錦藝術提供了契機,不僅能夠促使魯錦藝術重新審視自身優勢與不足之處,同時還能將魯錦與其他特色文化產業相結合,立足當代文化背景,喚醒魯錦藝術的古老記憶,以此實現魯錦藝術符號的再生與創新。

(一)歷史文化價值。魯錦藝術歷史十分悠久,具有豐富的歷史文化價值。早元明之際,隨著棉花在黃河流域的大面積種植,魯西南人民就將傳統的麻、棉、絲等織造技藝糅合到棉紡織工藝中,形成了魯西南棉錦。但當時的魯錦工藝較為粗糙,藝術品種單一,多在民間流傳。之后隨著紡織機械的更新和化工染料的應用,魯錦工藝有了很大提升和改善,清代時期魯錦已被各地官吏作為貢品,上獻朝廷,此時魯錦才算真正被貴族所知曉。在改革開放之后,西方國家生產的布料源源不斷地輸入我國,占據了國內市場大部分份額,使得魯錦技藝面臨新的轉型浪潮。

(二)工藝藝術價值。魯錦具有十分繁雜的織造工藝,這也是魯錦的特別之處。魯錦織造需經紡線、染線等九道主工序,每道主工序里還夾雜了諸多子工序,大大小小總共需要72道加工工藝,從流程上來看就已經十分復雜。使用紡車、錠子等工具經過排線布置,能夠幻化出近2000多種魯錦織物花樣,堪稱精美絕倫。而且魯錦構圖變化多樣,可利用不同的線條組織和獨特的手工織造藝術表現效果,為大眾呈現出別樣的魯錦作品,不僅兼具觀賞性和經濟性,而且飽含情感的織造工藝也體現了魯錦獨特的藝術魅力[1]。

(三)實際使用價值。民間織錦是自給自足的農耕社會在長期生產勞動實踐中形成的社會縮影,具有實際運用價值和藝術參考價值。當今社會大力提倡綠色生態可持續發展,要求廣大民眾能將傳統工藝技法進行發掘和傳承,為綠色理念增添一抹特色。而魯錦織造中手工技法較多,植物染料不僅色彩鮮艷、不會褪色,而且還代替了現代化化學染料使用的副作用,非常適合民眾使用與織造,如今已被廣泛運用于衣褲、被子、枕巾、桌布等日常生活用品中,使用價值潛力巨大。

二、文創產業視域下魯錦藝術產業轉型中的困境

在物質文明與精神文明高度發展的現代社會,許多人已不再滿足于對新鮮事物的追求,而是傾向于尋找一種返璞歸真的自然美與樸素美的事物,如此恰好為非物質文化遺產的發展打開了缺口。相比機械氣息充斥的現代商品,魯錦具有傳統生產生活的韻味和精細手藝的藝術感,但因手工藝繁雜且產量較低,已逐漸淡出大眾視野。當前階段,幾乎很少有人再用手工織造魯錦,外來文化產業與國內其他新興產業占據大眾眼球,從而無暇顧及魯錦傳統文化產業的存在,這種潛在威脅使得魯錦藝術產業轉型面臨嚴峻形勢[2]。

(一)魯錦手藝缺乏市場化宣傳。作為在長期勞動中形成并傳承的技藝,魯錦的織造技藝過程大多來自口傳身授,幾乎沒有只張片紙性的工藝記載,更遑論市場化宣傳,這使得魯錦這一傳統技藝產業轉型較為困難。具體來說,懂得魯錦織造的手藝人大多居住在農村山中,自身知識文化有限,不懂如何將魯錦手藝產業化發展路徑,只能憑借代代相傳、手把手教授形式進行宣傳,而且當地相關部門也還未對魯錦產業成立專門宣傳機構,報紙、電視報刊、微博視頻等媒體手段宣傳參與較少,致使宣傳范圍十分有限。

(二)魯錦產品生產效率不高。當前階段,魯錦藝術產業多為個體經營,還未形成體系化經營模式,生產規模較小,極大制約了魯錦產品的生產效率。而且該技藝多由農村家庭婦女完成,因他們同時還承擔著其他瑣碎家務,進而無暇分出精力到魯錦織造工作上。另外,部分農村地區由于經濟條件落后,魯錦生產設備相對較為陳舊,許多織布工具的運作效率遠遠低于外界機器,織造效率十分有限,加之魯錦制作工序繁雜,前期投入較大,設備的不足使得當地魯錦投入與產出不成正比,因此農村具有織造手藝的年輕人都選擇外出務工,堅持織錦的傳統手藝人則寥寥無幾,使得農村地區魯錦產品生產效率不高問題長期無法得以緩解[3]。

(三)魯錦藝術產品形式單一。魯錦雖說具有十分繁雜的織造工藝,但是因其與社會趨勢脫節較為明顯,較長一段時間內都存在著部分魯錦產品單一化問題,而且花色品種不斷流失,這與魯錦在現代大眾生活中存在感不強因素有關,居家生活、旅游、工作、餐飲等日常活動中都難以見到魯錦產品身影,部分衣物商場還會偶爾售賣帶有魯錦刺繡或者魯錦布料的服裝,但也遠不足以吸引大眾。另外,魯錦產業在發展魯錦產品時,過于受大眾喜好與社會主潮流的影響,不惜改變魯錦傳統圖案紋樣、染色技術等特色元素,削弱了藝術成品的獨特性和藝術感,使其與社會其他產品逐漸趨于同質化。

三、文創產業視域下魯錦藝術產業轉型升級路徑

魯錦作為非物質文化遺產元素,進行產業轉型升級是必然的。如今多元化市場不僅為魯錦產業的發展提供了方向,也為其轉型升級創造了應用領域。因此,文化產業視角下,魯錦產業可利用現代社會的豐富資源,以多種方式積極探索魯錦藝術產業轉型之路。

(一)開發多種途徑為魯錦宣傳。魯錦歷史悠久,也有著重要的傳承價值。但再好的手藝也需要宣傳,無法為世人所知曉。如今的文化創意理念為魯錦藝術的傳承提供了條件,相關部門可利用當前社會資源為魯錦做好宣傳工作。首先,信息技術遍布社會各個角落,相關部門可利用網絡直播、短視頻宣傳等形式,向社會線上傳播魯錦藝術文化,吸引大眾重視程度。其次,相關部門、鄉村單位可定期組織魯錦文化活動,比如魯錦藝術展、魯錦免費教授課等形式,全方位為魯錦做好宣傳工作。除此之外,還可將魯錦元素融入表演的著裝、樂器中,或者作為活動的獎品或紀念品贈予相關人員,做好潛移默化的宣傳影響[4]。

(二)加大資源投入提升魯錦生產效率。魯錦技藝難以得以有效轉型的重要因素之一是生產效率低下。因此,相關部門及魯錦企業需加大資金投入力度,完善魯錦織造過程中所需的配套設施設備,有效提升魯錦生產效率。具體可成立與魯錦相關的研究機構,與當地學校創建魯錦開發項目,利用學校教學資源與實驗基地為魯錦生產環節的檢驗提供場所。同時,要想讓魯錦生產效率得以提升,相關魯錦企業還需擴大生產經營規模,積極引進先進的生產設備和手工織造人才,以同樣質量的機械化生產形式代替土紡、土染等舊工藝,從質和量上保障魯錦成品的高標準。另外,購置生產設備所需的資金可先由政府向上級申請撥款資助或者向社會公開募集,承諾魯錦產業在市場中穩定之后回饋大眾,以緩解資金緊缺的燃眉之急。

(三)創新魯錦藝術產品設計。在對魯錦藝術產業尋求轉型升級路徑時,需將創新設計形式作為關鍵要素重點關注,使魯錦傳統特色與現代元素兼具,吸引現代民眾的審美眼光。首先,在圖案設計中,要給人以耳目一新的全新體驗。比如在幾何紋樣設計中,手藝人可將經、緯浮長起花與原組織起花相結合,在織物表面通過線條勾連構成動物模型、卡通模型等幾何圖樣,經過抽象、簡化、變形等程序,最終形成大眾喜愛的幾何紋樣形式。其次,在條紋色彩紋樣設計中,手藝人可將魯錦圖案中的點線面有機結合,遵循“調和對比、統一變化”八字原則,將色彩搭配與地方文化、傳統思想相結合,以表現當地民眾向往淳樸生活、熱愛喜慶團圓的情感需求,比如藍配黃、黑配白、綠配紅,象征“紅紅火火、平步青云”的吉祥寓意,方能吸引大眾眼球[5]。

四、結語

魯錦藝術是中華民族的一筆寶貴財富,推動魯錦技藝的傳承既是一項長期且艱巨的任務,同時也是實現非物質文化遺產轉型發展的重要手段。對此,相關部門與企業應立足當下資源,調動一切可用力量,讓世人感受到魯錦的文化魅力及背后的文化底蘊,讓魯錦技藝發揚光大。

參考文獻:

[1]李建亮,王建芳.中國社會轉型下的杭州織錦藝術(1900-1930)[J].山東工藝美術學院學報,2017,(5):69-70.

[2]王欣媛.魯西南地區非物質文化遺產的保護與傳承研究——以織錦技藝為例[J].中共濟南市委黨校學報,2019,(2):86-87.

[3]鄭輝.紡車里的魯錦文化——老粗布藝術探究[J].西部皮革,2016,(8):23.

[4]李學偉,王秀芝.當代魯錦藝術創新設計的應用研究[J].絲綢,2017,(2):50-51.

[5]化東.“鄉而不俗,土而不粗”——論魯錦藝術的延展[J].大眾文藝,2016,(4):79.

作者簡介:

薛慧聰,女,漢族,山東菏澤人,碩士,青島工學院,講師,研究方向:產品文創設計。

鄧博,女,漢族,吉林長春人,碩士,青島工學院,講師,研究方向:產品文創設計。

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