新時(shí)代思政教育融入高中語(yǔ)文教學(xué)的策略探究

胡韋琳

摘要：高中語(yǔ)文課程包含豐富的德育教育資源，是對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想政治教育的絕佳載體。積極利用高中語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展思政教育工作，對(duì)促使高中生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀具有重要作用。文章提出了將思政教育融入高中語(yǔ)文教學(xué)的有效策略，以期更好地發(fā)揮高中語(yǔ)文的思政教育作用。

關(guān)鍵詞：思政教育 高中語(yǔ)文 教學(xué)策略

高中語(yǔ)文作為一門(mén)人文性學(xué)科，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育和思想政治教育方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在國(guó)家大力提倡“課程思政”的今天，高中語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行改革，積極在教學(xué)過(guò)程中滲透思政教育，以更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程教書(shū)育人的目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的健康、全面成長(zhǎng)。

一、挖掘教材中的思政教育內(nèi)容

一是著眼文本。高中語(yǔ)文教材所選用的文本大多是古今中外的文學(xué)名著，其中蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵和非凡的情感力量。教師應(yīng)立足文本，從中挑選一些感情色彩強(qiáng)烈的事跡或人物，以感化學(xué)生，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思政教育的目標(biāo)。例如，在學(xué)習(xí)《陳情表》時(shí)，教師應(yīng)緊緊抓住文章的關(guān)鍵詞——孝，對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝德教育：“古有臥冰求鯉，今有孝子日記。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。孝無(wú)須驚天動(dòng)地、甜言蜜語(yǔ)，而是體現(xiàn)在細(xì)微之處、點(diǎn)滴之間。比如，不讓父母擔(dān)心掛慮是孝，幫助父母分擔(dān)家務(wù)是孝，努力提高學(xué)習(xí)成績(jī)是孝……”通過(guò)這樣的孝德教育，學(xué)生必然會(huì)對(duì)孝有一個(gè)更加全面的認(rèn)識(shí)。

二是樹(shù)立標(biāo)桿。每一篇文學(xué)作品都是作家情感外化的產(chǎn)物，寄托著作者強(qiáng)烈的思想感情。教師在教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的人生經(jīng)歷去理解文章，感悟作者滲透在字里行間的情感，進(jìn)而以作者為榜樣，樹(shù)立學(xué)習(xí)標(biāo)桿。例如，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，他們或桀驁不羈，或憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，或心懷大志，散發(fā)著非凡的人格魅力。以這些歷史人物為人生的標(biāo)桿和燈塔，能夠使學(xué)生不斷進(jìn)取，成長(zhǎng)為具有崇高理想和遠(yuǎn)大志向的社會(huì)主義現(xiàn)代化人才。

三是解讀人生。語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，教師要引導(dǎo)學(xué)生在品讀課文的過(guò)程中解讀社會(huì)和人生，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)和道德品質(zhì)。例如，在學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》這篇課文時(shí)，教師可先讓學(xué)生分析在項(xiàng)鏈丟失后主人公的生活發(fā)生了哪些變化，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考以下問(wèn)題：主人公為什么要借項(xiàng)鏈參加宴會(huì)？這是一種什么樣的心理在作怪？你們?cè)谌粘Ｉ钪杏袥](méi)有遇到過(guò)類(lèi)似的現(xiàn)象？學(xué)生針對(duì)這些問(wèn)題展開(kāi)了激烈的討論，從中獲益良多，充分認(rèn)識(shí)到了拜金主義的危害，從而為塑造學(xué)生正確的三觀打下了良好基礎(chǔ)。

二、運(yùn)用不同載體培養(yǎng)人文情懷

語(yǔ)文教師可以靈活地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、日記等不同載體培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，增強(qiáng)德育教育的效果。例如，教師可以從網(wǎng)上下載一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)、視頻等，并將其制作成聲、形、色并茂的多媒體教學(xué)課件。在課堂上通過(guò)給學(xué)生播放這些課件資源，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官，在提高教學(xué)吸引力和感染力的同時(shí)，將抽象晦澀的道德知識(shí)具象化，以更加鮮活、易懂的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的情感，改善課堂教學(xué)的效果。

此外，教師還可以日記為載體，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的心靈溝通。日記是一種行文、結(jié)構(gòu)較為自由的文學(xué)體裁，在寫(xiě)法上講究有感而發(fā)，而不太注重理論性的長(zhǎng)篇大論。這使得寫(xiě)日記成為一項(xiàng)充滿(mǎn)趣味的活動(dòng)。雖然大多數(shù)人的日常生活是由很多細(xì)小的瑣事構(gòu)成的，但是平凡之中見(jiàn)偉大，細(xì)微之處見(jiàn)真情，一旦學(xué)生養(yǎng)成了寫(xiě)日記的好習(xí)慣，在尋常的瑣事當(dāng)中也能挖掘出無(wú)盡的樂(lè)趣，發(fā)現(xiàn)人生的意義和價(jià)值。學(xué)生寫(xiě)日記的過(guò)程，也是抑惡揚(yáng)善、自我反思、針砭時(shí)弊、修身養(yǎng)性的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程可以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注時(shí)事的習(xí)慣，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和辨識(shí)生活當(dāng)中的真善美，促使學(xué)生形成良好的行為品質(zhì)。

三、無(wú)聲教育從教師自身做起

偉大的人民教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。”這句話(huà)為我們揭示了一條教育的真理——身教重于言傳。因此，教師只有提升自己的綜合素質(zhì)，為學(xué)生做出思想和行動(dòng)上的表率，才能發(fā)揮對(duì)學(xué)生的道德引領(lǐng)作用，達(dá)到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的思政教育效果。例如，在課堂教學(xué)中，教師要充分尊重學(xué)生的人格，平等地與學(xué)生進(jìn)行溝通，絕不擺架子。長(zhǎng)此以往，學(xué)生也會(huì)效仿教師的做法，養(yǎng)成尊重他人的美德。又如，當(dāng)教師與學(xué)生在走廊里、操場(chǎng)上、校園外偶遇，教師可以熱情地和學(xué)生打招呼，而不是等待學(xué)生主動(dòng)和自己?jiǎn)柡谩ｋm然這只是一個(gè)普通的社會(huì)禮節(jié)問(wèn)題，卻能對(duì)學(xué)生起到禮節(jié)示范的作用，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生良好的禮節(jié)修養(yǎng)，進(jìn)而達(dá)到德育教育的良好效果。另外，教師要尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，不踐踏學(xué)生的自尊心，在民主、融洽的教學(xué)氛圍中，潛移默化地告訴學(xué)生什么是尊嚴(yán)、價(jià)值、責(zé)任，什么是真、善、美，什么是假、惡、丑。在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，學(xué)生將逐漸樹(shù)立對(duì)待人生、對(duì)待他人的正確態(tài)度，其潛能、智力、品德都能得到充分的發(fā)展。

四、依托實(shí)踐活動(dòng)提升思想素質(zhì)

當(dāng)代高中生中，獨(dú)生子女居多。他們?cè)诩抑袀涫荛L(zhǎng)輩的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)，形成了以自我為中心的思想，集體觀念比較淡薄。他們經(jīng)常因?yàn)橐恍W(xué)習(xí)或生活瑣事而產(chǎn)生巨大的挫敗感，這嚴(yán)重影響他們的心理健康發(fā)展。對(duì)此，教師在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想引導(dǎo)的同時(shí)，還要多組織學(xué)生參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生到社會(huì)的大課堂上去見(jiàn)識(shí)世面、磨煉意志，在各種形式的道德體驗(yàn)活動(dòng)中內(nèi)視和檢驗(yàn)自己。學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，能夠不斷地反思自己的言談舉止，更加全面地認(rèn)識(shí)自己，并學(xué)會(huì)如何更好地與他人相處，在遇到問(wèn)題時(shí)知道怎樣正確地進(jìn)行處理，從而有效提升學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的集體主義意識(shí)。教師還可以舉辦文藝作品欣賞會(huì)、朗誦會(huì)、演講、辯論，并建立興趣小組、文學(xué)社團(tuán)等。這些關(guān)注聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的活動(dòng)形式生動(dòng)活潑，很受學(xué)生歡迎。例如，在學(xué)習(xí)《雷雨》這篇課文時(shí)，教師可以組織學(xué)生排練課本劇，并就周樸園對(duì)侍萍是否存在真摯的感情進(jìn)行辯論。在辯論賽中，學(xué)生都深刻理解了周樸園對(duì)待侍萍是曾經(jīng)存在過(guò)一份真摯的感情的，但他最終沒(méi)有跳出封建牢籠，選擇了背叛侍萍。學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到，造成這一悲劇的根本原因正是半殖民半封建社會(huì)背景下中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的虛偽、腐朽和墮落，從而堅(jiān)定了社會(huì)主義信念。

五、結(jié)語(yǔ)

文章以高中語(yǔ)文在學(xué)生思政教育中的優(yōu)勢(shì)為切入點(diǎn)，從挖掘教材中的思政教育內(nèi)容、運(yùn)用不同載體培養(yǎng)人文情懷、無(wú)聲教育從教師自身做起、依托實(shí)踐活動(dòng)提升思想素質(zhì)等方面，詳細(xì)論述了新時(shí)代思政教育融入高中語(yǔ)文教學(xué)的有效策略，旨在發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的思想教育和引導(dǎo)作用，提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。

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基金項(xiàng)目：本文系2019年度廣東省中小學(xué)思政教育課題“新時(shí)代背景下思政教育融入高中學(xué)科教學(xué)策略研究” 的階段性研究成果，課題編號(hào)：2019ZXDY103。