在閱讀教學中實現文化的理解與傳承

宋鎮(zhèn)

摘要：閱讀通過文本語言，喚醒學生已有的生活經驗、知識，調動他們的文化情感。語文閱讀和生活閱讀存在一定的差異，生活閱讀重在獲取生活知識，享受休閑時光，而語文閱讀重點在于語言的理解和運用，體會語言之美，強化學生的文化意識。基于此，文章探討如何在小學語文教學中實現文化的理解、傳承。

關鍵詞：閱讀教學 文化 理解 傳承

語文文本是文化的重要載體，蘊含著豐富的文化因素。語文新課標指出：“在語文學習中，要培養(yǎng)學生的愛國主義情感、道德品質，讓他們形成正確的價值觀念，提高審美及文化品位。”所以，在語文閱讀教學中，教師要加強對學生的引導，讓他們讀懂內容，理解內容，掌握語文知識，培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)，在學習中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、在語言體驗中喚醒文化意識

喚醒學生的文化意識，也就是讓學生接受和認可文化。學生運用的語言蘊含著一定的文化因素，在實際教學過程中，喚醒學生已有的文化意識，并將文本語言和傳統(tǒng)文化因素融合起來，更利于學生理解和傳承文化。

要將文本語言和文化因素融合起來，可以采用求同、尋異兩種方式。求同，就是通過對文本語言的分析，找出與文化知識的相同點，從而喚醒學生的文化意識，使其對文化有一個更深入的理解和認識。而尋異，就是采用比較的方式，對中西方語言方式進行比較，找出其中的差異。

在《女媧補天》這一內容教學中，在自主閱讀時，學生只是覺得這一神話故事非常有趣，并不會探究其本質內涵。因此，在教學中，教師可以引導學生分析語言文字，探索文字背后蘊含的故事。

1.課文講的是怎樣的一個故事？

2.“她順手從池邊掘起一團黃泥……”為何說是黃泥，而不說是黑土呢？

3.女媧與上帝創(chuàng)造男女的比較。

對于第一個問題，很多學生可能都看過類似的故事書，對這一故事早有耳聞。故事講的是創(chuàng)造人類生命的神女，為了解除人們的疾苦，不辭辛勞尋找五彩石并加以冶煉，補住天空漏洞。

第二個問題為黃泥、黑土兩者有何區(qū)別，文章中為何要用“黃泥”。問題一提出，學生的興趣很快被調動了起來，在交流、討論中，他們很快就得出了這樣的結論：“黃泥”與我國的母親河“黃河”有關，黃河是中華文明的發(fā)祥地，文章中“黃泥”一說，包含著我國傳統(tǒng)文化因素。將文化因素貫穿到文章中，更能夠將學生的文化意識喚醒，學生對文化基礎知識有一個大致的了解后，更容易投入閱讀過程中。

第三個問題為女媧與上帝創(chuàng)造男女有何區(qū)別，這也是學生比較感興趣的地方。為了讓學生對這一內容有更深入的了解和認識，引發(fā)學生思考，教師可以將我國傳統(tǒng)民間故事和西方故事結尾做比較，讓學生體會兩者的不同：在我國傳統(tǒng)民間故事中，結局都是以男女主人公美滿幸福生活為主，將家庭的重要性體現出來；而西方故事一般都是以男女主人公結婚為結尾，并不會對他們婚后家庭生活進行說明，重在贊美“愛情”。家庭和睦、繁衍后代是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但這并不代表中國人不向往和追求愛情。從古至今，我國有很多歌頌、贊美愛情的詩歌，只不過同西方國家的人相比，中國人較為含蓄、保守，男女在表達愛情時，不會向西方人那樣主動、直接，很難直接說出“我愛你”三個字。愛情是情感表達的主要方式之一，是心理文化的核心部分，而中西方人不同的安全觀和表達方式蘊含著一定的文化根源，這些都是學生在理解語言文化時會慢慢理解的。通過閱讀比較，讓學生對基本的母語文化知識有一個大致的了解，從而喚醒他們的文化意識。

二、在情感共鳴中強化文化意識

文化意識的產生是可感的，如情感的共鳴。而閱讀教學的有效手段之一就是情境的創(chuàng)設，讓學生在品讀語言、欣賞語言的過程中，獲得情感體驗，與作者產生情感的共鳴，從而讓文本包含的文化意識滲透到學生的思想情感中，強化他們的文化意識。

陶行知認為：“生活無時不含有教育的意義。若是教育只是書面上的內容，那么就失去了教育的真正意義。將生活作為教育的內容，才不會使得教育內容狹隘。”學生生活的社會有著傳統(tǒng)文化氣息，通過對大量母語文化作品的閱讀，學生對母語文本中蘊含的文化意識會有一個新的理解，并產生認同感。但該種認同感就像“迷宮”一樣，很難找到突破口。而文化意識的產生，必須找到一個突破口，即情感。例如，可以結合《難忘的一課》閱讀教學，幫助學生找到突破口，引導他們在閱讀的過程中和文本產生情感共鳴，從而強化他們的母語文化意識。

這篇課文主要講述的是抗日戰(zhàn)爭結束后的一天，一位中國大陸船員在高雄港口不遠處的一所小學，看到一名年輕的教師在教學生學國語的故事，表達濃濃的愛國主義精神。“我是中國人，我愛中國。”他寫得很認真，也很吃力。雖然只是簡單的幾句話，但流露的情感是感人且真摯的。教師引導學生靜靜閱讀課文，并要求學生談談自己的感受，結合生活經驗，體會《難忘的一課》蘊含的文化意識。這時，學生自然會想到《圓明園的毀滅》這一課文內容，產生情感的共鳴，強化愛國意識。

傳統(tǒng)文學作品中蘊含的傳統(tǒng)文化因素非常多，如生命意識、責任意識、民族意識、仁孝等。教師在閱讀教學的過程中，要善于應用科學有效的教學手段，拉近學生和作品間的距離，挖掘文化的融合點，讓學生產生情感共鳴，強化他們的文化意識。例如，在《為人民服務》一文中就蘊含著責任意識、民族意識，即：一是要樹立“為人民利益而死”的觀念；二是要正確對待評判，為人民利益團結起來，互幫互助。例如，《為中華民族之崛起而讀書》一文中，少年時代的周總理就立下宏偉志向，做一個有道德、有理想、有紀律的人。如何將這種民族意識傳遞給學生呢？這就需要教師加強引導，從情感角度設計教學內容，仔細閱讀課文內容，并適當介紹作者寫作背景，強化學生的文化意識。

又如，在《愛迪生救媽媽》這一閱讀文本中，就包含了我國傳統(tǒng)文化中的“孝順”美德。在教學過程中，教師可以讓學生先閱讀課文，將愛迪生救媽媽的句子找出來。在學生閱讀后，教師出示愛迪生的圖片，并檢查學生的閱讀情況：在愛迪生七歲時，媽媽得了急性闌尾炎，因為送到醫(yī)院已經來不及了，只能請醫(yī)生到家里來做手術。但家里光線很暗，無法做手術。正當大家焦頭爛額時，愛迪生“一溜煙似的奔出大門。不一會兒，捧著一面明晃晃的大鏡子，站在點燃的油燈旁，用鏡子將光聚在一起，病床一下亮堂了”。正因為愛迪生這樣做，手術成功了，這反映了愛迪生是一個聰明、孝順的好孩子。教師引導學生閱讀文本，更利于學生對文本中包含的文化因素產生認識和了解，被愛迪生的孝順、聰明所感動，成為一個孝順父母的好孩子。

三、在語言運用中培養(yǎng)文化意識

新課標中明確指出，要加強對學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，這是實現素質教育目標的要求。而要實現這一目標，就需要讓學生學會運用語言文字，豐富他們的文化意識。例如，在詩詞教學中，教師可以滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。閱讀古詩詞，可以讓學生和古代文人進行跨時空的對話：閑適淡然的陶淵明，懷才不遇的韓愈，憂國憂民的杜甫……這些偉大的詩人向我們呈現的是一種人格、品質、志向、理想、氣節(jié)、風骨。引導學生和傳統(tǒng)文化對話，同古人進行心靈的溝通，體會人生真諦，養(yǎng)成良好的精神品質，從而潛移默化地豐富他們的文化素養(yǎng)。

為了實現這一目標，教師可以采用如下措施：①要讓學生在每節(jié)語文課前閱讀一首古典詩文，查閱資料，弄清寫作背景，并大致了解詩文在該背景下蘊含的文化情感。②每星期開展一次閱讀交流會，談談自己的心得體會。③每月組織學生進行一次古詩文的知識競賽。④每學期組織學生進行一次成果展，包含優(yōu)秀古詩詞摘錄筆記、書法等。教師可以借助黑板報、墻報等設置“讀書角”“讀書心得”等新園地，讓學生能夠及時分享、展示自己的閱讀成果。⑤語文教師要多鼓勵學生，讓他們在閱讀的過程中善于做筆記，邊讀邊思考，及時寫心得體會，找出文章中蘊含的文化因素，理解閱讀內容，提高語言表達能力。⑥指導并鼓勵學生表達自身觀點，勇于質疑。例如，在閱讀《憶江南》這首詩時，教師就可以讓學生查閱資料，了解作者寫這首詩的背景及要表達的情感，并組織學生以這一作品為例，談談自己的所思所想，在課堂上和同學們進行討論。當學生了解這些文本蘊含的文化因素后，會更有興趣閱讀文本，產生閱讀的渴望，從而喜歡上語文閱讀。⑦除了在課堂上引導學生閱讀課文外，語文教師還可以組織學生開展交流活動，借助各類資源，給學生提供更多閱讀的機會。可以在課下利用多媒體，組織學生進行閱讀交流活動，讀后相互之間進行分析、探討、補充，分享收獲和體驗，共同解決閱讀中出現的問題，提高他們的閱讀能力，從而強化他們的文化意識。

通過這些活動的開展，培養(yǎng)學生的語言與表達能力，在實踐運用過程中，培養(yǎng)他們的文化意識，增強他們對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，解決盲目崇拜西方文化、民族意識薄弱等問題。

四、結語

中國文化源遠流長，博大精深。在現在這樣一個快速發(fā)展的社會，傳統(tǒng)文化似乎很難和現代社會融合起來。在教學過程中融入傳統(tǒng)文化是教師重要的責任和使命。要想培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)，教師就需要對閱讀教學中存在的問題進行全面分析，不斷更新自身的教學方式和手段，豐富閱讀教學內容，在語言體驗中喚醒文化意識，在情感共鳴中強化文化意識，在語言運用中豐富文化意識。

參考文獻

[1]洪亮等.彰顯文本智慧，閱讀引導人生——小學語文閱讀課的文化追求[J].江蘇社會科學，2018，12（09）：129-135.

[2]沈曉昕.文化：閱讀教學不可缺位的元素[ J].教學與管理，2017，10（22）：321-379.

[3]范煜琳，丁志國.讓學生真正參與復習課——以“文化傳承與創(chuàng)新”為例[ J].中國教育學刊，2018，8（12）：445-532.

[4]陳志明.談談語文教學中的文化滲透[ J].湖南師范大學教育科學學報，2016，12（02）：131-134.

[5]陳志明，王玉華.學習語文就是學習文化——《本命年的回想》教學實錄與訪談[ J].語文建設，2017，9（06）：323-339.

[6]李曉蓉.文化，語文的一面旗幟——我對“文化語文”的理解與實踐[ J].人民教育，2017，10（09）：191-211.

[7]李曉蓉.中西文化融合與英美文學閱讀教學探討[ J].語文建設，2017，12（21）：231-323.

[8]李曉蓉.閱讀教學存在的一些問題——兼談文化背景知識在閱讀中的作用[ J].山西財經大學學報，2016，12（03）：421-532.