文化全球背景下中國學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展

郝澤鵬

摘 ?要：文化全球化是當(dāng)今的社會大背景，本文主要立足于全球化的背景，對我國武術(shù)教育的現(xiàn)狀及未來發(fā)展進(jìn)行了簡單的分析，闡述了學(xué)校武術(shù)地位低下，實際教學(xué)與教育目標(biāo)存在偏差，教育中忽略了精神文化本質(zhì)三個問題，給出了加強(qiáng)對武術(shù)教育的重視程度，優(yōu)化武術(shù)課程內(nèi)容與教學(xué)編排，創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)模式，術(shù)道進(jìn)行有效融合四個未來發(fā)展策略，旨在促進(jìn)學(xué)校武術(shù)教育在文化全球化大背景下實現(xiàn)新的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化全球化;中國武術(shù)教育;存在問題;未來發(fā)展

文化全球化是指世界上一切文化以各種方式，在融合、互異的作用下，在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)有效的流動。而傳統(tǒng)文化是一個民族區(qū)別于其他民族的文化，也是立足民族世界之林的根基，所以說，如何在文化全球化的浪潮中讓武術(shù)這一民族傳統(tǒng)體育文化實現(xiàn)更好的發(fā)展，成為需要我們重點思考和研究的問題之一，有必要在既有相關(guān)研究的基礎(chǔ)上對其做更進(jìn)一步的探索和分析。

一、文化全球化背景下中國武術(shù)教育存在的問題

（一）學(xué)校武術(shù)地位低下

在文化全球化的沖擊下，很多學(xué)校的武術(shù)教學(xué)是“名存實亡”，形式化、模式化嚴(yán)重，武術(shù)課程開展不到位，教學(xué)內(nèi)容隨意，師資力量不足，武術(shù)實踐活動少，學(xué)生參與的熱情不夠高，武術(shù)課程應(yīng)有的教育價值和民族文化傳承價值得不到有效的發(fā)揮。

（二）實際教學(xué)與教育目標(biāo)存在偏差

通過相關(guān)的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)校在開展武術(shù)教學(xué)時，教育目標(biāo)錯位、競技化、高難度化的教育內(nèi)容和教育模式使得學(xué)校武術(shù)教育的目標(biāo)指向競技武術(shù)，指向培養(yǎng)高水平的武術(shù)運(yùn)動員。所以，很多學(xué)生學(xué)起來感覺很困難，造成了不少學(xué)生喜歡武術(shù)但不喜歡武術(shù)課的尷尬教學(xué)狀態(tài)。

（三）教育中忽略了精神文化本質(zhì)

中國武術(shù)蘊(yùn)含著豐富的民族精神和文化內(nèi)涵，是傳承民族文化的有效渠道。但通過相關(guān)的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)校在開展武術(shù)教學(xué)時不論是在內(nèi)容安排上還是教學(xué)方法上，都忽略了其中蘊(yùn)含的精神文化本質(zhì)，對武術(shù)精神文化如禮儀、武德、文化等本質(zhì)內(nèi)容仍然較為忽視，嚴(yán)重影響了武術(shù)教學(xué)應(yīng)有文化價值的有效發(fā)揮，亟待改善。

二、文化全球化背景下中國武術(shù)教育發(fā)展的策略

（一）加強(qiáng)對武術(shù)教育的重視程度

意識是行動的先驅(qū)，要想讓中國武術(shù)教育在文化全球化大背景下實現(xiàn)更好的發(fā)展，首先我們就需要從意識上加以重視。而這就要求我們一方面加強(qiáng)對中國武術(shù)發(fā)展史、教育教學(xué)內(nèi)涵、蘊(yùn)含的民族精神和體育精神、未來的發(fā)展方向有更好的認(rèn)識，掌握最前沿的訊息;另一方面需要對中國武術(shù)教育的現(xiàn)狀有更準(zhǔn)確的掌握，并能夠立足實際，明確武術(shù)教育的目標(biāo)和方向，不斷探索出更多有效的教育策略、方法和方案，并做到在實踐中不斷地完善和優(yōu)化。

（二）優(yōu)化武術(shù)課程內(nèi)容與教學(xué)編排

武術(shù)課程內(nèi)容與教學(xué)編排的優(yōu)化，是提高學(xué)校武術(shù)教育質(zhì)量，促進(jìn)其在文化全球化背景下實現(xiàn)更好發(fā)展的有效力量。具體來說，我認(rèn)為需要從以下幾個方面著手：第一，明確學(xué)校傳承傳統(tǒng)文化的目的、價值觀和功能，兼顧傳承與創(chuàng)新，根據(jù)學(xué)校的實際情況，充分挖掘武術(shù)的文化教育功能，構(gòu)建具有學(xué)校特色的武術(shù)課程內(nèi)容;第二，在教學(xué)內(nèi)容的編排上，既要尊重學(xué)生的知識體系、認(rèn)知方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣，也需要做到循序漸進(jìn)、持續(xù)不斷，從而在長期的訓(xùn)練中收獲更好的武術(shù)教學(xué)效果;第三，課程內(nèi)容和教學(xué)計劃的安排都需要處于一個動態(tài)變化的積極發(fā)展?fàn)顟B(tài)，做到在實踐中不斷地完善和優(yōu)化，以此來達(dá)到更好的武術(shù)教育效果。

（三）創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)模式

武術(shù)教學(xué)模式的創(chuàng)新是提高武術(shù)教育有效性的關(guān)鍵。可以說，在西方體育的強(qiáng)勢沖擊下，落伍的內(nèi)容、陳舊的教學(xué)模式很難吸引學(xué)生的興趣和參與的主動性。此時，我們更需要推陳出新，在展開武術(shù)教育教學(xué)活動時，融入更多藝術(shù)手段，將觀看視頻、變換練習(xí)形式、增加比賽等多樣化的教學(xué)方式，建立全新的學(xué)校武術(shù)教學(xué)模式，以此來激發(fā)學(xué)生的興趣和主動性，提高學(xué)生參與武術(shù)學(xué)習(xí)和練習(xí)的積極性和熱情。

（四）術(shù)、道進(jìn)行有效融合

術(shù)是指武術(shù)中的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)，道是指武術(shù)自身內(nèi)部的規(guī)律，是高于武術(shù)技術(shù)層的內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)武術(shù)在多年的發(fā)展中，吸收了外來文化的養(yǎng)分，也保持了自己的特色，形成了獨(dú)具特色的中華優(yōu)秀武術(shù)文化。因此，在文化全球化的背景下，要將武術(shù)作為一種寶貴的資源，深入研究其價值和功能，做到術(shù)、道有效融合，以此來確保其能夠充分發(fā)揮自己民族文化傳承功用的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，推動中國武術(shù)教育實現(xiàn)更好的發(fā)展。

總的來說，武術(shù)作為我國傳統(tǒng)的體育文化之一，蘊(yùn)含著豐富的民族精神和體育文化，在文化全球化的時代背景下促使其實現(xiàn)更好的發(fā)展是一件非常重要和迫切的事，但這并不容易，還需要更多專業(yè)人士的共同探索和分析。本文所做的分析不夠完善和具體，日后還會繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)研究，繼續(xù)總結(jié)，繼續(xù)為中國武術(shù)教育在文化全球化的背景下實現(xiàn)更好的發(fā)展貢獻(xiàn)一己之力。

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