臺灣卑南族服飾紋樣藝術(shù)風(fēng)格探析

■ 朱 琳/福建師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院

卑南族群居住在臺東縣境內(nèi)，主要分布在中央山脈以東，縱谷南部的臺東平原，卑南溪以南的海岸地區(qū)。因此，卑南族的傳統(tǒng)服飾紋樣色彩和圖案既有南部族群的共同特征，又有著獨特的內(nèi)涵及藝術(shù)風(fēng)格。服飾文化與工藝中技法或材質(zhì)表達和傳遞出的紋樣、搭配、色彩等各方面，除了反映其精湛卓越的族群傳統(tǒng)工藝之外，也傳達著臺灣原住民的社會民俗文化發(fā)展的深刻意涵，值得再深入研究和探討。

一、臺灣卑南族服飾紋樣概述

明清以來，由于漢人向臺灣遷移人數(shù)的增多，在服飾方面產(chǎn)生了深刻影響。服裝的款式和種類逐漸漢化，棉線、棉織品的輸入取代了苧麻、樹皮等服飾材料。改變了臺灣原住民制作服飾的原始技術(shù)，對服飾文化的變遷具有革命性的深遠影響。隨著受漢人影響的時間和程度的推移和變化，與漢人的接觸和交流讓各族群服飾文化呈多元化態(tài)勢。

臺灣原住民服飾的紋樣豐富多彩，主要有卍字形、菱形、X形、V形、十字形、Z字形、三角形、波浪形等。其中卑南族服飾上的一大特色主要以鮮艷的紅、黃、綠，夾雜黑、白等色，突顯蛇鱗狀的多層菱形紋，并搭配細致的十字繡花形紋。常在褲身繡有三角形、多層菱形、十字形、方形、橫條形及直條形紋，而腰帶紋樣有曲折形、長方形、三角形、橫條形及直條形。每個單一形式的圖形都有許多不同的組合和排列方式，有些圖形組合與顏色搭配就顯得單一。卑南族生活中穿戴的常服和禮服紋樣主要有十字紋、人形紋、花草紋、菱形紋、三角紋、曲折紋，圖案十分工整，色彩鮮艷明亮，絕大部分為幾何圖形，以二方連續(xù)及四方連續(xù)連成圖案。

二、卑南族服飾工藝

長期受到不同文化的影響之下，織繡藝人通過充滿智慧的聰明才智和巧妙構(gòu)思制作出來的織物與繡品為后人留下了許多精致璀璨的傳統(tǒng)服飾。近代以來不論作為族人日常生活著裝還是祭典中所穿著的服飾，成為文化傳承與延續(xù)的重要角色，同時兼具文化發(fā)展的創(chuàng)新性。

日據(jù)時期，不少原住民族群在服飾的制作中開始運用刺繡技術(shù)，購買繡線成品直接用于服飾刺繡，卑南族亦約在這個時期學(xué)習(xí)刺繡。由于柔軟的材料和質(zhì)地易于制作，所以村中婦女紛紛仿效和學(xué)習(xí)；當(dāng)十字布流行后，便以黑布為底，上面施以十字繡花紋。在服飾變遷中，卑南族服裝形制與紋樣雖然大致保持著原來的傳統(tǒng)形式，但使用的材料和制作方法有所變化和調(diào)整。卑南族刺繡工藝中以十字繡著稱，且織物刺繡技法較為嫻熟。

原住民喜好裝飾，先通過夾織各種紋樣的面料并制成服裝后，擅長將刺繡手工藝運用于服裝中，通過十字繡、包梗繡、貼布繡等工藝，表現(xiàn)各種不同形態(tài)的圖案，紋樣以十字紋、菱形紋、方形紋、三角紋等幾何圖形最為常見，還有曲折紋、人形紋和花草紋等。

刺繡是將縫線穿過竹質(zhì)細針或金屬繡針，并在布帛上繡成花紋的裝飾工藝技法，針法主要有十字繡、鎖鏈繡、直線繡和挑繡等。刺繡是卑南族用來裝飾衣服的重要途徑，其多在黑色的棉布上采用十字繡針法以紅色、白色、紫色為主色彩繡出菱形紋、幾何紋、人形舞蹈紋、四方紋花草紋、葉瓣紋等紋樣。

在臺灣原住民傳統(tǒng)服飾技法中，原住民婦女除了織布以外，大都也會用色線夾織、綴珠和刺繡等技藝，織成形式多樣的風(fēng)格。夾織是在織的過程中夾入不同的緯線，并織成幾何形花紋的效果。卑南族夾織色彩較鮮艷明亮，除使用紅色線夾織外，任何鮮亮的顏色都可和紅色線配成圖案；圖案以菱形為主，還有三角形、鋸齒形、直紋、方格紋等。

貼飾是在不同顏色布上勾畫出紋樣，再裁剪下來縫于衣服上。棉布傳入時期，卑南族使用織布機織成麻布，將夾織花紋的麻布作為裝飾貼在服裝上。有時候以布塊作對折或再對折，而后剪成對稱或輻射狀圖樣。

三、卑南族服飾中紋樣意涵的裝飾表現(xiàn)

在古代圖案藝術(shù)或者部落圖騰圖案中，常借用某些具體形象象征性地去表現(xiàn)抽象的概念，成為權(quán)威的象征、美好寓意的象征[1]。因此，卑南族服飾紋樣的意涵與象征使民族傳統(tǒng)文化具有獨特的藝術(shù)魅力。原住民的裝飾觀念表現(xiàn)在族人祖靈信仰與圖紋符號之間的關(guān)系，亦是原住民服飾紋樣的象征意義。

原住民豐富多彩的傳統(tǒng)服飾有許多相同之處，體現(xiàn)在服飾紋樣之間的微妙聯(lián)系。紋樣常見于原住民族群服飾中的各種方面，在各族群中紋樣的寓意也有共通之處。服飾紋樣主要以菱形、三角形等幾何圖形居多，由于菱形造型接近眼睛形狀，在族群信仰中寓意為“祖靈之眼”，是代表祖靈的圖案，臺灣原住民認為需要通過眼睛洞察世界變化，用來應(yīng)對未知的世界，并求得祖靈的保佑和庇護，希望生活中身體健康無病無災(zāi)。

近年來卑南族年輕人創(chuàng)作了改良的服裝款式，例如男子短褲由無腰身松緊帶款式，改為有松緊加上口子，并在褲角上繡上花紋，更多只是部位上的改變，服裝上都以刺繡為主[2]。選取幾款卑南族服飾來分析研究卑南族服飾紋樣表現(xiàn)：

1.男子無袖長上衣

見圖1，近年來發(fā)展出來的形制，長者才可以穿著。由兩塊紅色化學(xué)纖維布片縫于兩腋下，使接合前后兩片上衣。毛線夾織而成。前襟距下擺30厘米處縫綴紫色毛線編成的綁帶。技法有夾織、挑織、車縫布邊，紋樣有菱形、三角形、曲折形、十字形、階梯型等。色彩為紫紅、青、白、黑、玫瑰紅、褐、金黃、橘、綠、寶藍和黃色。

2.男子后敞褲

見圖2，兩塊藍色棉布為底，左右兩側(cè)加縫深藍底白色X形紋的印花棉布，內(nèi)側(cè)加縫紅、黃、綠三色毛料布條，中間貼縫以紅、黃、綠、黑和白色毛線夾織花紋的織布作為褲身。以一條麻織布作為腰帶，兩端挑織以紅、黑、綠三色曲折形紋，并有紅、黃、綠和黑等顏色流蘇。紋樣有多層菱形、三角形及橫條形紋等，色彩主要有紅、黃、綠、黑和白等顏色。

3.女子胸兜

見圖3，胸兜四周都有刺繡花紋，下擺處有一個扇形口袋，口袋四周繡有紅、黃、綠三色邊緣交叉繡和間隔繡有包梗繡?？诖笥疑辖嵌祭C有菱形等刺繡紋樣。胸兜下擺處可覆蓋在腹部上，蓋在裙子上方。采用十字繡、直線繡、邊緣交叉繡、包梗繡等技法，紋樣主要為菱形、三角形、回形、四瓣或八瓣花葉形、十字形、V字形、直條形、井字形、點狀形、長方形、X形和曲折形等。

4.女子長裙

見圖4，裙子的邊緣都繡有橫條形、曲折形、三角形紋樣。中間貼縫一塊繡滿刺繡花紋的黑色棉布，紋樣主要有四瓣及八瓣花葉形、菱形、方形、曲折形、三角形、長方形及橫條形等[3]。顏色為白、玫瑰紅、紫、綠、紅、粉紅、金黃和黃色等。中間縱向有一條紫紅色邊緣交叉繡著白、黃、綠和粉紅色包梗繡。在下邊有蘆葦草般的卷曲形的紅、黃、綠、玫瑰紅和白等顏色的十字繡。兩側(cè)左右上角各縫帶有刺繡的綁帶，紋樣有菱形、幾何形、橫條形、直條形等。這件長裙為內(nèi)裙，穿戴方式讓帶有紋樣的部位置于右前方。

圖1 男子無袖長上衣（1985年制作）

圖2 男子后敞褲（使用年代1930年左右）

圖3 女子胸兜（1972年制作）

圖4 女子長裙（推測使用年代1940年左右）

四、卑南族服飾紋樣的藝術(shù)風(fēng)格

卑南族服飾上的紋樣內(nèi)容豐富多樣，色彩鮮艷明亮。特別是刺繡和夾織工藝上，運用多種色彩搭配形成圖案紋樣，且色彩搭配簡潔明了，裝飾性強，視覺效果明顯。卑南族服飾紋樣內(nèi)容主要源于生活中的事物，如人形紋樣、花草紋等，充分展現(xiàn)了原住民族人的生活藝術(shù)以及對大自然的熱愛。卑南族人外出時，需要佩袋帶有紋飾的檳榔袋，對服裝的整體搭配也起到裝飾作用，同時檳榔袋也可以作傳情達意之用，由此可見，服飾作為原住民生活中的實用物品，同時具備其功能作用和審美效果。從卑南族服飾紋樣可見原住民服飾的藝術(shù)創(chuàng)作形式豐富多樣。

多年來，卑南族服飾紋樣的獨特魅力與審美趣味，成為族群的精神寄托和民族識別符號，彰顯著臺灣原住民族群的強大的凝聚力和感染力。研究原住民服飾紋樣了解到其不僅是一種外在形式，也是一種來自祖先威力的內(nèi)在精神。掌握傳統(tǒng)民族服飾在現(xiàn)代化進程中的發(fā)展態(tài)勢，發(fā)揮原住民紋樣對服飾及其文化的傳承與延續(xù)的重要作用是本課題研究和前進的方向，同時豐富多樣的紋樣也為現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域提供靈感和參考。

注釋：

① 文中圖1到圖4均出自：李莎莉.臺灣原住民衣飾文化——傳統(tǒng)·意義·圖說[M].臺北：漢光文化事業(yè)股份有限公司，1999：284-307.參考文獻：

[1] 徐靜，王允.服飾圖案[M].上海：東華大學(xué)出版社，2011.

[2] 田哲益.臺灣的原住民——卑南族[M].臺北：臺原出版社，2002.

[3] 李莎莉.臺灣原住民衣飾文化——傳統(tǒng)·意義·圖說[M].臺北：漢光文化事業(yè)股份有限公司，1999.