拓寬思政課程資源，培育學科核心素養(yǎng)

劉作彪

【摘要】辦好思想政治課，強化其價值引領功能，關鍵在于發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。思想政治課教師必須結合時代要求，立足自身優(yōu)勢，挖掘課程資源，善于創(chuàng)造性轉化和應用，培育學科核心素養(yǎng)，提升課堂教學效益。本文探索以書法資源融入思想政治課堂，既弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，又培養(yǎng)學生學習興趣，幫助學生增長見識，提高學生學習獲得感，從而彰顯高中思想政治課的價值。

【關鍵詞】書法資源;活動型學科課程;課堂教學;教學方法

習近平總書記強調(diào)，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。辦好思想政治理論課關鍵在教師。這就要求廣大思想政治課教師積極利用個人才智和技能，因材施教，創(chuàng)新性地開展教學活動，提高學生學習品質(zhì)，提升課堂教學效益;充分發(fā)揮思想政治課的價值引領作用，關注學生心靈的成長和幸福的體驗，增強學生學習獲得感。當前傳統(tǒng)文化進中小學課堂乃至入考題是必然趨勢。書法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹，是中國最獨特、最普及的藝術，其中蘊含著深邃的哲學思想和人文精神。筆者既是一位高中思想政治課教師，又是一個書法愛好者，在日常教學活動中嘗試以書法資源為“楔子”打入課堂，進行“跨界”融合，激發(fā)學生學習興趣，幫助學生增長見識，培育學生學科素養(yǎng)，使學生學有動力，學有裨益。

一、講書法故事激發(fā)興趣，增強學生國家認同

高中思想政治課教學要堅持主導性和主體性相統(tǒng)一，即在教師的主導下，注重發(fā)揮學生主體性作用。瑞士著名教育家皮亞杰說過：“所有智力方面的活動都要依賴于興趣。”只有激引發(fā)學習興趣，調(diào)動學生的學習積極性，才能實現(xiàn)最佳的學習效益。而生動鮮活的書法故事可以激起學生的學習欲望。在教學必修四第8課《用發(fā)展的觀點看問題》時，筆者先給學生講故事：相傳王羲之在木板上寫字，木工對照他的墨跡刻字時，發(fā)現(xiàn)字跡深入木板三分深，這是成語“入木三分”的由來;王羲之臨池學書，池水被墨汁染黑，此為“臨池”一詞之典故;王羲之錯把墨汁當醬……終鑄就“書圣”的崇高地位。草書大家懷素以木板當紙練字，竟然寫穿木板，甚至在芭蕉葉上習字，乃成為“草書大家”。智永勤習書法留下的“退筆冢”“鐵門檻”等傳說，佐證了創(chuàng)立“永字八法”的艱難……學生聽得意猶未盡之際，我適時拋出問題：他們從“草根”成長為書法“大咖”的過程，體現(xiàn)了什么哲學道理？在問題的引領下，學生即時進入新課學習狀態(tài)。

社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代中國的集中體現(xiàn)。高中思想政治課以培育社會主義核心價值觀為根本目的，承擔著立德樹人的重要功能。因此，教師在教學過程中要堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，用豐厚的知識成果滋養(yǎng)先進的價值觀念，幫助學生形成正確的價值取向，追求更高的道德境界。書法故事里蘊含的正確價值理念、倫理共識，可以成為激活學生道德情操的載體，學生可以從中汲取思想道德養(yǎng)分，使高中思想政治課滲透德育的過程收到“潤物細無聲”的效果，從而使社會主義核心價值觀內(nèi)化為學生的精神追求，外化為學生的自覺行動。在教學必修三第7課《我們的民族精神》時，筆者用被譽為“天下第二行書”的《祭侄文稿》作品，給學生解讀作品內(nèi)容及顏真卿創(chuàng)作這幅作品的時代背景，讓學生從筆跡的流動停頓及墨色的枯濕濃淡的變化中感知書家當時的心境，進而點明本帖通篇用筆之間情如潮涌，縱筆豪放，寫至枯筆時，筆跡蒼勁流暢，其英風烈氣流露于字里行間。學生從中深深懂得“書為心畫”，體會到作者對親人的痛惜、對家國的忠烈之情，感受到中國書法藝術的無窮魅力，從而實現(xiàn)從家國情懷到國家認同的升華。

二、引書法知識充實教材，提升學生文化素養(yǎng)

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化已經(jīng)成為中華民族的基因，我們需要正確認識自身的文化，從自身文化中尋求自覺與自信的源泉。《文化生活》教材囿于篇幅的限制，對中華文化的內(nèi)容介紹無法面面俱到。因此，作為教師要堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，在落實教學統(tǒng)一要求的基礎上，根據(jù)教學目標、教學內(nèi)容的需要，開發(fā)教學資源，對教學內(nèi)容加以補充和拓展，進行科學的教學設計。漢字是中國書法的載體，富含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，筆者把書法知識引入課堂，在彰顯漢字文化的時代價值中促進學生的文化認同。在教學必修三第6課“我們的中華文化”時，課前筆者向?qū)W生確立議題：探尋漢字的魅力;明確任務：搜集史料，探尋漢字的演變過程;立足現(xiàn)實，分析漢字在傳承中華文明中的作用。在課堂教學過程中筆者設置搶答題和探究題，如，列出漢字演變的的正確順序、你所知道的天下三大行書和四大楷體、篆文“贏”的造字法及本義、辨析鍵盤輸入時代寫好漢字的必要性等。經(jīng)過小組交流展示、辯論環(huán)節(jié)，最后筆者從“中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)——甲骨文”入手，指出漢字是世界上現(xiàn)有的唯一的象形文字，是中華文明的重要標志。作為表意文字的漢字，因具有形音義一體的獨特性，使其歷經(jīng)6000年發(fā)展和技術沖擊而不廢，在信息時代表現(xiàn)出更強大的生命力。這堂課筆者借助議題式教學模式，學生在深度參與學習活動中體驗到漢字文化的源遠流長和博大精深，增強了文化自覺和文化自信。

《文化生活》課程開設的根本價值，在于通過對人的文化啟迪、文化陶冶、文化教育來促進人的全面發(fā)展。因此，教師在教學實踐中要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，積極挖掘?qū)W科教學資源中的真善美因素，在潛移默化中培植學生的“文化基因”，使之認識到弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，從而肩負起歷史責任，積極參加健康有益的文化活動。林語堂說：“書法構成了中華民族的美學觀念的基礎。”漢字不僅記錄了中華民族的思想情感，還體現(xiàn)了中華民族的生活方式和行為方式。漢字結構上的特點，使它容易延伸發(fā)展成一門書寫藝術。“見字如見人”，當我們看到蒼勁有力的字跡，會感覺到書寫者剛正不阿的性格;見到舒展悠揚的筆畫，能感知到作者不拘一格的個性。不同風格的書法，帶給人帶來不同的美學感受。筆者指導學生品評古今名碑名帖，領略其美，在耳濡目染中培養(yǎng)學生的人文情懷和審美情趣。在教學必修三第2課《文化對人的影響》時，師生共賞被柳亞子先生盛贊為千古絕唱的毛澤東經(jīng)典詩詞《沁園春·雪》書法作品，從其詩詞內(nèi)容及書法形式的統(tǒng)一中充分領略到作者博大的胸襟、恢弘的志向、強烈的愛國情懷，謀篇布局的創(chuàng)作能力及其揮灑飄逸的書法風格。學生深深地被“毛體書法”所吸引，在感知、欣賞、評價中國書法美的過程中積淀了文化底蘊，培育了審美能力，學習書法的興趣和氛圍也越來越濃厚。

三、用書法素材引導辨析，培養(yǎng)學生哲學思維

習近平總書記指出：“思維要新，學會辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新課堂教學，給學生深刻的學習體驗，引導學生樹立正確的理想信念、學會正確的思維方法。”因此，基于當今世界文化多樣性、社會信息化的新態(tài)勢及高中學生思想活動和行為方式的多樣性、可塑性的新特點，教師在教學過程中要堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，善于通過創(chuàng)設真實的問題情境，開展探究活動，引導學生發(fā)現(xiàn)、探究問題，在思想火化的碰撞中讓學生生成結論。中國書法藝術在長期的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出眾多佳作，其中不乏哲學智慧，可以信手拿來。筆者通過引導學生對書法素材進行觀察，在比較鑒別中辨析哲學道理，在循循善誘中鍛造思維方式，在潛移默化中傳播科學精神。

在教學必修四第9課《唯物辯證法的實質(zhì)與核心》時，怎樣幫助學生掌握好矛盾概念？筆者讓學生結合自己平時寫字的感受，談談寫字體現(xiàn)了哪些矛盾現(xiàn)象。學生一一羅列：字的結構有大小、疏密，筆劃有長短、俯仰、向背、粗細、曲直、交叉等。接著筆者展示一組書法作品圖片，指出：書法是通過對線條、結構、用筆，墨法、章法的個性塑造表現(xiàn)對立統(tǒng)一的辯證法思想的。再如結構有上下、奇正、寬窄、內(nèi)外、左右、高低;用筆上又有提按、中側、藏露、方圓、連斷、縱收、疾澀、輕重、剛柔、巧拙;用墨上有濃淡，潤枯;布局上有虛實、離合、疏密、黑白;格調(diào)上有雅俗，還存在諸如氣與韻、形與意、有法與無法等等矛盾雙方的對立與統(tǒng)一關系……在筆者解說下，學生品味到了矛盾的美學價值，辯證思維也入腦入心了。筆者繼續(xù)“添油加醋”：漢字的象形、會意、指事、形聲等造字法，印證了中華民族的聰明才智和哲學思維。“任何事物都是矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的統(tǒng)一。”學生在自主學習教材后，都覺得這一哲理抽象難懂。為了突破這一教學難點，筆者要求學生課前分組搜集歐顏柳趙等四種楷書墨跡，并從書體、風格等方面找出異同點。在課堂上開展小組合作探究活動，展示研究成果后，教師歸納：四種字體都是楷書，這就是矛盾的普遍性（共性）。但歐體勁險峭拔，顏體雄渾寬博，柳體瘦硬挺拔，趙體秀媚圓潤。四種書體風格迥異，各具特色。乃至現(xiàn)實生活中不同人的字或優(yōu)雅，或莊重，或豪放，或樸實，或瀟灑，或靈動，統(tǒng)而言之，各人的字形態(tài)風格各異。這就是矛盾的特殊性（個性）的體現(xiàn)。現(xiàn)場讓學生找出自己的作業(yè)本比照筆跡，學生對這組哲學概念就有了更深的理解。而后，師生一起分析矛盾特殊性的具體情形，學生領悟到：不同的人筆跡不同;同一個人的筆跡在不同時期也是不同的，甚至不同歷史時期的書法風格各有其特點，如，“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元人尚志”;同一個人的同一幅作品中有不同矛盾呈現(xiàn)等。在此基礎上，教師設置問題情境，組織學生進一步探究事物共性與個性的辯證統(tǒng)一關系：一方面，作為普遍性的書體，楷體存在于歐顏柳趙等各種書體之中，并通過歐顏柳趙等不同的書體表現(xiàn)出來;另一方面，歐顏柳趙等書體無論怎樣富有個性，它還是楷書體。這表明“事物的共性與個性是相互聯(lián)結的。”此外，古代中國人們普遍使用毛筆作為書寫工具，書法藝術的實用性很強。但在現(xiàn)時，毛筆書法更多是作為純粹的藝術形式而存在，其實用性倒在其次。目前，中國書法在國內(nèi)較為普及，在國外則屬于特殊的藝術形式。這反映出“共性與個性在一定條件下是可以相互轉化的。”學生不禁感嘆：“生活處處有哲學。”原來哲學就在身邊，它并不神秘啊！

總之，新時代思想政治課的作用不可替代，思想政治課教師必須勇?lián)厝危瑥狞h和國家教育事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，大力發(fā)掘優(yōu)質(zhì)思政課程資源，善于創(chuàng)造性轉化和應用，努力辦好高中思想政治課。