嶺南建筑紋飾和傳統花絲結合初探

唐一葦

摘要：嶺南建筑沉淀了嶺南人的智慧和審美，從中可以感受到日月天地和陰陽乾坤，是嶺南文化重要的組成部分?；ńz工藝是我國優秀的非物質文化遺產，是中華手工“工匠精神”的代表，創造了宮廷首飾藝術的巔峰。嶺南建筑與花絲工藝相結合，再融入當代首飾設計風格進行傳承，創造出符合當代首飾審美和佩戴的商業款式，讓優秀的傳統文化走變成首飾進我們的生活。

關鍵詞：嶺南建筑;花絲工藝;傳承;首飾設計

一、嶺南建筑和文化概述

建筑是一個城市歷史文化的見證，是城市的魅力與名片。習總書記說過：歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產。讓文物說話、把歷史智慧告訴人們，激發我們的民族自豪感和自信心，堅定全體人民振興中華、實現中國夢的信心和決心。嶺南建筑主要分為廣府建筑、潮汕建筑和客家建筑三大部分。

廣府建筑主要位于珠三角地區，代表有民居鑊耳屋，鑊耳屋造型別致，位于房屋兩側的山墻凸起，好似官帽兩耳，有獨占鰲頭之意，同時也是屋主家底殷實之證，尤其是那些鑊耳越大越高，墻體裝飾越精致做工越精美的越是大戶人家。

潮汕建筑主要是指廣東潮汕地區的民居建筑，主要樣式有下山虎和四點金等，還有復雜化的四馬拖車大型民居和布局狹長的竹竿厝。其中最有特色的莫過于五行山墻，顧名思義是指有金、木、水、火、土五中屬性的山墻，同時五行山墻也是潮州城市形象標志。客家建筑主要分布在廣東、福建和江西等省市，主要形式有客家排屋、客家圍屋和福建土樓等，都是客家人的群居之所，有客家人的地方就有客家圍屋，圍屋又稱圍龍屋，整體是圓形似太極。

除此之外在清末至民國時期，受到西方文化的影響，嶺南地區誕生了一種既具有嶺南本土特色又帶有西方建筑風格的南洋風情建筑——騎樓。騎樓是應嶺南地區地理環境和人文社會特點而出現的建筑群，也是嶺南建筑包容性的體現。

二、嶺南建筑元素羅列

嶺南建筑的一大特點就是自然性，無論是從整體上還是從局部的設計上都體現著天人合一的自然理念，比如鑊耳屋山墻上的花紋就是以花鳥魚蟲為主體，還有特殊的黑底白花卷草紋來裝飾墻角，似白紙黑墨是嶺南人以筆墨考取功名的期盼，同時黑色的山墻也體現出古代建筑中的風水文化，五行中黑色屬水克火，故黑色的山墻也意味著防火的意思。嶺南建筑都十分講究風水，是東方哲學智慧的體現。

（一）植物紋

嶺南地區物產豐富，水果品種繁多，最具代表的就是日啖三百顆就不辭長作嶺南人的荔枝。植物和果實可以解決溫飽問題，植物果實是豐收和風調雨順的象征。張衛軍在《植物紋在廣州陳家祠建筑裝飾的運用初探》中總結：純植物紋包括葡萄、葫蘆、嶺南佳果組合、牡丹、卷草紋等，寓意子孫萬代、花開富貴、福上加福;組合植物紋有芭蕉樹、竹、牡丹、母雞、小雞的組合寓意創大業兒孫永發，白玉蘭、仙鶴、牡丹、石頭等象征長壽富貴，梅、牡丹搭配不同的鳥類象征喜上眉梢，松樹、牡丹和仙鶴象征松鶴延年，木棉和雀鳥象征紅棉雀聚，南瓜和蝴蝶象征瓜瓞連綿，石榴寶鼎象征百子千孫，蓮花鯉魚象征金玉滿堂，鳳凰與鹿象征富貴福祿，老鷹黑熊象征英雄豪杰，除此之外還有老竹、竹筍、牡丹、石頭、荷葉、蓮花、鴨子等元素;輔助植物紋則有松、竹、牡丹、卷草等用于輔助其他主題。

（二）動物和神獸

除了植物紋之外還有麒麟、饕餮等神獸和蝙蝠、鶴等傳統吉祥寓意動物和小雞、母雞等其他動物。神獸可以鎮宅保平安，吉祥寓意的動物象征家庭和睦宗族昌榮，是嶺南人對美好生活的向往。

（三）人物

嶺南建筑中的人物造型之一就是神話故事，嶺南地區多暴雨、臺風、酷暑等自然災害，人們把對自然的敬畏之情融入建筑裝飾之中，石雕和泥塑的神話人物是對平安和風調雨順的期盼，同時也是嶺南文化道教化的體現。除了神話故事，粵劇人物也是嶺南建筑中常見的裝飾元素，例如裝飾在房屋屋脊的瓦脊公仔，往往以粵劇故事為題材，少則幾人多則上百，這些粵劇人物身穿戲服，甚至有的還會細節到臉譜，宛如一場真實的大戲栩栩如生。

三、嶺南建筑元素與花絲工藝的結合方式

嶺南建筑是嶺南文化的象征之一，也是中國傳統文化中獨具魅力的一類，花絲工藝是我國特色的傳統金屬工藝，是優秀的非物質文化遺產，嶺南建筑與花絲工藝的組合可謂是結合了兩種優秀的文化遺產，以新的方式傳承下來。本文在這里著重探討嶺南建筑元素和花絲工藝在商業款首飾設計當中的運用，考慮當代審美、生產成本和生產方式等方面。

（一）圖案紋飾的提取

所有首飾在設計之前都得有一個大致的印象，也就是一個具體的主題，一個具體的形態，嶺南建筑元素通過總結有植物、動物和人物等多種具象元素，除此之外還有嶺南建筑的精神文化內涵等抽象元素，其中具象元素的設計相對簡單，同時也能讓他人一目了然地接受。而精神文化內涵等抽象元素，比如嶺南建筑中對自然的體現，又或者對五行陰陽的詮釋，這些元素在提取元素和設計上相較具象元素來說難度會大一些。

總體來說，選擇一個具象的嶺南建筑元素紋飾來結合花絲工藝就比較合適，但是像瓦脊公仔那些人物元素雖然十分有特色，故事性也很強，但是過于繁復，在進行元素提煉的時候要花很多的功夫。動物元素相較人物元素簡潔不少，但是參考傳統花絲工藝中的設計，要想將動物元素的形態較好地保持下來，所需要的花絲工藝就會比較復雜，最終效果尤其華麗，作為商業款生產就成本過高。綜上所述，最適用的元素莫過于植物紋了。

（二）當代首飾審美的結合

傳統花絲給人的印象就是富貴華麗，尤其古代的一些頭飾大件，這些款式已經完全不合適當代的穿著，所以考慮到這一點，就需要對花絲工藝進行簡化。比如下圖中（圖1）的灰塑就很適合作為設計元素提煉，灰塑是嶺南建筑中常見的一種藝術形式，極具民間色彩。圖中這款灰塑就是瑞獸與吉祥紋飾的組合，兩只瑞獸所抱著的吉祥文案就是花絲工藝中會用到的套古錢錦地紋，四周環繞四個如意紋，提取元素的過程中，兩只瑞獸造型過于復雜選擇刪除，保留中間圓形吉祥文案即可。

（三）花絲工藝的融入

得出具體的造型元素之后，就要考慮花絲工藝的切入點，花絲工藝使用太頻繁就會導致首飾比較古典缺少現代感，經過對灰塑紋樣的元素提取，保留中央的套古錢錦地紋和四周如意紋，還有外圈渾圓形狀作為首飾的主裝飾面。充分發揮花絲的鏤空效果，鏤空不但可以降低生產成本，而且可以增加首飾的層次感。一般來說單層花絲件會略顯單薄，可以先在主裝飾面下面鋪上一層麻花絲的套古錢錦地紋，同時在背面再鋪一層，用于區分首飾的正反面，同時表面層紋飾裝飾用素絲，下一層用麻花絲來區分層次感（圖2）。

四、結語

中國的珠寶首飾產業正處于重要轉型期，是挑戰也是機遇，從“中國制造”轉變成“中國創造”的道路上，優秀的傳統文化就是我們實現“中國創造”最堅實的基礎，先輩的智慧為設計帶來源源不斷的靈感。國人的審美在覺醒，真正的當代中國風正在崛起。嶺南建筑元素和花絲工藝的組合是一次嘗試，未來還會有更多的方式、更多的可能、更多的途徑去傳承這些優秀的文化遺產，創造屬于我們的當代新首飾。

【2018年度廣州市社會科學規劃課題共建課題，編號：2018GZGJ196】

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