淺析密爾的社會自由思想
——讀《論自由》有感

林芷伊

(海南大學政治與公共管理學院 海南 ?？?570100)

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淺析密爾的社會自由思想
——讀《論自由》有感

林芷伊

(海南大學政治與公共管理學院 海南 ?？?570100)

19世紀的英國是資本主義發展的鼎盛時期，在資本主義背景下自由主義逐步發展，到了密爾時期達到近乎完善的地步。密爾是近代自由主義發展史上最后一個全面闡述自由主義原則的思想家，密爾提出了與之前的政治自由、經濟自由不同的社會自由思想。本文主要解析密爾的社會自由思想，先說明密爾社會自由思想的形成條件，再結合《論自由》一書來詳細闡述密爾的社會自由思想，最后表達密爾社會自由思想對我現階段的借鑒意義。

密爾;自由;思想

思想是時代的反映，資本主義自由蓬勃發展、資產階級民主制度的不斷完善、以及無產階級威脅的日益增加，都反映在密爾的政治思想中，促使其自由主義思想有了新的特征。從政治自由到經濟自由，又發展為社會自由，這一發展過程最終是由密爾完成的，密爾的自由思想比先輩們的更完整、更系統，使他成為19世紀自由主義思想的典型代表。

《論自由》則是密爾的代表作，是自由主義的經典聲明。密爾的《論自由》一書中，主要從三個方面討論了自由這一主題，分別是：思想自由和討論自由；個性自由以及社會對個人自由的控制。并且這本書中貫穿的兩大的原則是：個人的行動只要不涉及自身以外什么人的厲害，個人就不必向社會負責交代；二是個人對社會負責的唯一條件是個人的行為危害到了社會。

一、密爾社會自由思想的形成

(一)經濟、政治的影響

密爾生活在19世紀的英國，英國的經濟實力實力為自由主義政策的實行提供了雄厚的物質基礎，密爾的自由主義政治思想正是依次為依托的。新興的工業資產階級為了鞏固政治地位、發展資本主義經濟，迫切要求進行議會改革，以謀求在議會中的領導權。經過斗爭與妥協，在1867年議會改革后，工業資產階級雄踞議會之首，完全掌握了最高統治。這一時期工業資產階級爭取和鞏固統治權的斗爭也必然在密爾的思想中反映出來，而密爾的思想也促進了改革。

(二)邊沁功利主義思想的影響

密爾個人的成長經歷，以及眾多思想家對他不同程度的影響，也是形成他自由主義思想中的新特征的重要原因。密爾同邊沁一樣，把趨樂避苦看作人行為的唯一動機。密爾推崇邊沁的最大幸福原則，但他改變了這一原則的利己主義基礎，強調人的社會情感，強調公眾的社會利益。密爾對個人與社會關系的論述，淡化了邊沁功利思想中的享樂主義和極端利己的個人主義色彩，突出了社會利益和公眾利益，為他的自由思想提供了新的功利理論基礎，使密爾的自由主義思想出現了新的特征。

(三)從政治自由到社會自由

在密爾之前，英國自由主義思想的發展經歷了兩個主要階段，17世紀所倡導的是政治自由，隨著資產階級的強大，18世紀其要求經濟自由。而密爾對于個人自由的探討，不再僅僅限于個人與國家之間的關系，而是擴大為個人與社會的關系，他從習俗和輿論壓力的強制因素中。密爾深感這一問題的迫切性，于是他針對社會奴役，在個人自由的思想中繼政治自由與經濟自由之后，創造性地提出社會自由。

二、密爾社會自由思想的主要內容

(一)對思想自由與討論自由解析

密爾認為每個人都有權利以及自由安排自己的生活，其對事情安排的想法不應受到否定與阻撓，除非危害到社會其他成員的利益。密爾強調人類應當自由形成意見，自由發表意見，否則便是人類理性與德性的毀滅。對于各種思想的自由探索和自由討論，是保證科學和藝術獲得發展的首要前提。

密爾借鑒了托克維爾的思想，他和托克維爾一樣懼怕“多數人的暴政”，怕社會輿論奴役人們的靈魂，因此密爾在他的著作《論自由》中，用大篇幅論述思想自由與討論自由，他認為：“迫使一個意見不能發表的特殊罪惡乃在它是對整個人類的掠奪，對于后代和對現存的一代都是一樣的?！睆拿軤柕恼撌鲋锌梢钥闯?，密爾鼓勵與主張對問題的討論自由，因為真理可能就在討論與辯駁中產生，即使有錯誤的觀點出現那也會讓更多人受到更多的啟發。

(二)個性自由是人類的福祉

密爾強調個性的作用，認為要實現社會自由，就要充分發揮個性。因為個性是個人進步和社會發展中的一個頗為主要的因素，是人類福祉的要素之一。凡壓毀個性，都是專制，都違反社會自由。密爾認為要實現社會自由，充分發展個性，最主要的是容許不同的人過不同的生活。密爾認為的自由是按照自己的道路去追求我們自己所認為的好處的自由。

(三)自由在社會中的應用

個人對社會的義務來源于社會對他的保護，社會成員的行為只要不涉及他人利害，個人就不必向社會負責，他人也不得對之干涉，所以密爾在《論自由》一書中一再強調個人與社會其他成員的關系，他認為個人的行動只要不涉及自身以外什么人的利害，個人就不必向社會負責交代，但可以對他忠告、建議或者遠而避之，這些就是社會對他行為表示不喜或者非難時所能采取的正當步驟。

三、密爾的社會自由思想對我國的借鑒意義

自由、自由思想、自由主義等等有關自由的一系列語詞在中國的近代百年思想史上遭遇了其他任何舶來品所沒有遭遇到的最大的誤解與挫折，甚至直到最近幾年關于自由的言說仍然不能光明正大，猶抱琵琶半遮面，但是，其對于現代中國所具有的意義又是其他思想體系所不能替代的。

首先，個人自由權利的發展是我國現階段發展的面向，國家權力限縮以及個人權利擴張是現代社會發展的趨勢。我國現階段最應該做的就是保護公民思想自由與言論自由，只有這樣才能減少公權力的侵權發生，數據顯示隨著步入信息時代，公權力侵犯人民自由權利的事件逐漸減少。我國政府只有鼓勵言論自由才能更好地讓人民辨別真偽與善惡，人民心中的積怨才會減少，這樣更有利于政府開展工作。

其次，我們國家應注重文明的多元化發展，在自由平等地討論中促進個性的發展。密爾在《論自由》中舉例說明了中國之所以衰落的原因，他認為19世紀的中國因為缺乏自由，國家不注重個性的發展，任何事情都訴諸于習俗而沒有反抗，從而喪失了民族的創造力和文明發展。在中國沒有擁有個性的時候，中國就開始停滯發展，因為進步之唯一可靠的恒久來源便是自由，因為通過自由，有多少個個人便有多少個獨立的進步核心。

最后，在尊重個性的基礎，政府要破除全能政府的弊端。密爾堅決反對政府行為中“父愛主義”即以保護個人利益為名代替或者要求個人的一定行為。政府應該好好扮演好管理者的角色而不是決定者。密爾一再強調政府只需要做好扶持者就可以了。政府只需投資開學校，但不要指導學校教什么樣的內容。在我國正是因為政府管得太多，能力精力有限，這樣不僅限制了人民的自由，還使政府壓力過重，我們國家的政府當前要做的就是簡政放權，讓人民按照自己的道路去追求他們自己認為的好處的自由，他們會做得比政府指導去做的更好。

[1]徐大同.西方政治思想史(第四卷).[M].天津：天津人民出版社.2005.

[2]約翰·密爾.論自由.[M].北京：商務印書館.1959.

[3]燕繼榮.西方政治學名著導讀.[M].北京：中國人民大學出版社.2009.

[4]童中平.密爾自由主義思想述評[J].蘭州學刊.2005(06).

林芷伊(1994-)，女，漢族，海南定安人，碩士研究生在讀，海南大學政治與公共管理學院，研究方向：公共政策與公共管理。