“小改而大動”：論汪曾祺 《聊齋新義》的現代闡釋

劉程程

汪曾祺很喜歡《聊齋志異》，曾于20世紀80年代末90年代初（1987年至1991年）將其中的13篇進行了具有“現代意味”的“小改而大動”。“前年我改編京劇《一捧雪》，確定了一個原則：‘小改而大動，即盡量保存傳統作品的情節，而在關鍵的地方加以變動，注入現代意識。”汪曾祺：《聊齋新義》后記，《汪曾祺全集》第9卷，第239頁，北京，北京師范大學出版社，1998。《聊齋志異》以文言短篇著稱于世，汪曾祺的改寫保存了故事最原始的發展模式，在此基礎上他運用現代通俗語言，進行了刪繁就簡、去粗取精的“再加工”，旨在借助《聊齋志異》原有的故事情節，傳達現代意識，說他“復古”，不免牽強。

汪曾祺生性恬淡、平和，在《聊齋新義》中，他以幽默溫和的諷刺語言，對社會的丑惡病態進行“寬而不苛的批判”，并弘揚正義、鞭撻邪惡。此外，對擺脫封建男權桎梏、女性自我主體意識的突出顯現，是他的改寫所取得的一大進步。汪曾祺在作品中自始至終都強調“人的解放”“人性的復蘇”，他尤其注重對女性自身主體價值的提升。小英子、巧云等形象嬌憨可愛、率真勇敢，是中國當代文學史上濃墨重彩的一筆。《聊齋新義》踐行了他孜孜以求的不變宗旨，將女性的自我、自尊充分地表現出來。

一、現代漢語書寫理念下的文本重釋

1919年五四新文化運動之后，白話文取代文言文，日益成為寫作的主流，成為作家們唇槍舌劍的斗爭利器，兼具“現代性”意味。汪曾祺生于1920年，雖未趕上五四洪流，卻也在西南聯大優良學風的浸染下，深刻地體悟到五四運動的思想精華，自由、平等、民主、科學等觀念深深植根于他的內心，成為他一生創作的重要底色。……