東北詈罵語探究

田原

內容摘要：本文結合線上調研的方法，對東北方言詈語語料進行考察，從表現(xiàn)形式分析、現(xiàn)階段使用者的態(tài)度與未來發(fā)展趨勢的預測幾方面出發(fā)，對東北詈罵語進行了剖析。其中，表現(xiàn)形式分析從語法特點、語義深淺、語用特征三方面入手，總結前人觀點，分析較為細致。同時，詈罵語也是漢語中的重要組成部分，本文在現(xiàn)階段使用者的態(tài)度與未來發(fā)展趨勢的預測上結合了最新的線上調研數據，相信在對外漢語教學方面也有著一定的參考價值。

關鍵詞：東北地區(qū) 漢語方言詈罵語 表現(xiàn)形式 現(xiàn)階段態(tài)度 發(fā)展趨勢預測

1.引言

常言道：“一方水土養(yǎng)一方人”。談到東北，想必很多人腦子里都會立刻浮現(xiàn)出它“千里冰封，萬里雪飄”的獨特自然景觀和它 “棒打孢子瓢舀魚”的豐饒物產。我們認為，正是這樣一塊神奇的土地，才孕育了以豪爽熱情，幽默風趣為主要性格特點的東北人。也正是這樣的一群人，才構成了開放包容的東北地域文化。而語言是文化的重要載體，文化反過來又會對語言有一定的制約作用。因此，可以說，東北詈罵語和東北文化是緊密聯(lián)系、密不可分的。本次，我們在前人研究的基礎上設計了一份面向東北人的調查問卷，希望可以透過東北文化，發(fā)現(xiàn)東北詈罵語更多的獨特之處。

詈罵語在東北人日常生活的使用頻率較高，但因其不雅性，研究成果寥寥，而且目前還沒有人全面歸納現(xiàn)階段使用者的態(tài)度并合理預測未來發(fā)展趨勢。回顧前人的成果，譚宏姣、王海歐（2009）從結構形式，語體，語用三方面對東北詈罵語作了初步的剖析，具有一定的開創(chuàng)性，但對有些用法的闡釋與解讀還不夠合理。張蕾（2012）從東北文化的角度出發(fā)，對東北詈罵文化語言進行了溯源，比較全面地展現(xiàn)了其產生的環(huán)境，故本文將不再贅述其論證的部分。王博（2012）同樣立足東北文化，總結了其結構特點及分類，揭示了其地域文化特點及它們之間的內在聯(lián)系。房秀娟（2017）則基于人們文化觀念的改變及認知心理的轉變，探討了現(xiàn)當代東北詈罵語詈罵值弱化的成因及表現(xiàn)形式。

總體上，我們認為現(xiàn)有研究的內容還是比較充分完整的，但仍有繼續(xù)討論的必要。因此，本文將依托線上調研的成果，結合最新的語料，站在前人的肩膀上繼續(xù)研究。

2.東北詈罵語的表現(xiàn)形式分析

2.1東北詈罵語的特色語法形式

2.1.1受“外來語素”影響的結構形式

由于東北文化的開放性、兼容性與包容性，東北地區(qū)一直是多民族的聚集地。在多民族生活中，久居東北的漢族和少數民族同胞許多方面都出現(xiàn)了相互影響的情況。所以，和生活聯(lián)系最為密切的語言自然是最先受到影響的要素。而東北詈罵語作為東北方言的重要組成部分，當然更免不了呈現(xiàn)出多民族融合的特征。

東北在清朝被稱為龍興之地，所以不難想見，滿族的人口在東北一直都是占比不小的。而在滿語中“勒勒”是“說”的意思，發(fā)展到后來一直到現(xiàn)在，這個用法在東北都可以用來表示“指責別人胡說”的意思。

在東北地區(qū)，還有很多朝鮮族人和漢族人在一起工作生活。在這種情況下，東北詈罵語中也出現(xiàn)了一個專門稱呼朝鮮族人的詞——高麗棒子。眾所周知，高麗可以作朝鮮半島及其居民的代稱。我們稱朝鮮族人為高麗可以，但如果我們稱他們?yōu)楦啕惏糇樱麄兌喟胧菚鷼獾摹＿@個稱呼的來源追溯歷史，可以追溯到抗日戰(zhàn)爭時期。當時日本人為了管理東北地區(qū)的中國人，從朝鮮半島征調了很多朝鮮人。因為這些朝鮮人從小接受的就是“日朝同祖”的教育，所以他們來華后多會為虎作倀。但是，日本人對這些朝鮮人也并不信任，因此，他們基本沒分到任何武器。無奈之下，這些二鬼子就用朝鮮婦女的洗衣棒做武器。而由于狗仗人勢的他們氣焰往往比有些日本人還高，所以老百姓罵他們“高麗棒子”。因此，作為詈罵語，這個稱呼也就用到了現(xiàn)在。

2.1.2多后附加式合成詞

東北話中的后附加式合成詞之多是普通話無法比擬的。尤其是它們的特殊感情色彩，體現(xiàn)在詈語中，更是無法代替的。它們常出現(xiàn)在以巴、乎、子、兒等詞綴結尾或在實詞后加“了”，再加“吧唧”等虛語素的形式中。如，你瞅瞅那個人，虎了吧唧的。就是在用“虎了吧唧”一詞罵這個人缺心眼。

2.1.3豐富的象聲詞

在東北地區(qū)的詈罵語中有不少象聲詞，這些詞在表達語言的聲音效果的同時，也增添了詞語的語言表現(xiàn)力，是一種值得關注的語言現(xiàn)象。

比如，“叭叭”形容人說話的聲音。在筆者二十多年的東北生活經歷中，就經常能聽到“大冷天你在這瞎叭叭啥”之類的話語。

2.1.4常用疊詞

東北方言口語化的特征明顯，體現(xiàn)在詈罵語上，就是追求朗朗上口、節(jié)奏感強的疊詞。如，ABB式，虎嘲嘲;AABB式，扣扣嗖嗖等。

2.1.5常含數詞

數詞在東北詈罵語中也被運用的很好。像“二流子”、“四六不懂”之類的詞就能很好體現(xiàn)東北方言形象簡潔的特點。

2.2東北詈罵語按語義深淺分類

經過我們的整理，我們將東北詈罵語分成了語義較淺，侮辱性弱和語義較深，侮辱性強兩類。舉個例子，“整不死你”這種用法，不熟悉東北詈罵語侮辱程度高低的人可能以為它的語義很強。但是實際上，這種用法在一般情況下，多只用于嚇唬對方或打趣對方，很少用于真正的威脅，語義并不強。我們認為，真正表較強侮辱義的用法是我們在下面列的三個類別。

2.2.1用“動物語素”致詈

由于東北獨特的自然地理環(huán)境和東北人喜歡用具體的形象進行描述的語言特點，我們發(fā)現(xiàn)，東北人的用詞總是離不開與山林虎豹相關的“動物語素”。東北人經常用虎、熊、兔等動物來致詈。如：虎犢子，熊包軟蛋等。

至于用這種語素構成詈罵語的原因，我們認為，將人稱作非人的動物，自然是一種表貶義的用法。此外，這種思想還可以追溯至古代崇尚封建倫理道德的時期。在當時，不按規(guī)范行事的人就可以被稱為禽獸。而通常人們會把深惡痛絕的事或物當作罵名，這就足可見罵人豬狗、畜牲，從那時便已有了標準。

總之，這些詈罵語將人稱為非人之物，用詞粗俗，侮辱程度較高，在心理上很難讓人接受。如，王八犢子。

2.2.2侮辱女性或對方長輩的詈罵語

在東北傳統(tǒng)詈罵語產生的年代，男女平等的觀念根本沒有現(xiàn)在的普及程度，或者說根本就沒有普及。因此，“你媽”，“他媽的”這種侮辱女性的用法很是常見。另外，除了侮辱對方女性親屬的詈罵語，侮辱對方父親、叔伯、祖輩的用法語義也很強，這和其他北方方言詈罵語有很多的共同點，此處就不再贅述了。

2.2.3有關性行為或生殖器的詈罵語

最后一種和性行為或生殖器相關的詈罵語，由于其用詞的粗俗性，其侮辱性也極強。如，“哨子”或“巴子”，都可指女性生殖器，侮辱程度高;所以在東北，想罵對方傻的時候，就可以用“你真是個哨子”這樣的句子來回擊。再比如，“肏”在北方方言中幾乎是通用的詈罵詞，表男子的性交動作;因此，在東北，帶這個字眼的詈罵語也是一種常見的下流話。

2.3東北詈罵語獨特的語用特征

東北詈罵語具有特殊的形象、生動的修辭色彩。故而，在語用方面，其特點可以歸結為整體性、比喻性、會意性、直接性四點。

2.3.1整體性

我們發(fā)現(xiàn)，東北方言中的詈罵語所表達的含義往往不能從表面來判斷，而是要理解其在比喻、引申、借代等修辭手法下傳達的真正含義。比如：雜種，破鞋，王八犢子等詞語，對很多非北方方言區(qū)的人來說，就很容易望文生義。

2.3.2比喻性

比喻具有一種模糊性。因其體現(xiàn)在情與景關系等方面上的不確定性，才給人們留下了如此多的想象空間，帶來意想不到的表達效果。我們認為，正是因為東北人樂天幽默的性格特點，才使他們在有些表示調侃、嘲諷等程度較輕的場合中選擇比喻這種修辭手法來致詈。比如，“橫踢馬槽”一語，本來就是字面義，但由于傳統(tǒng)的東北人以農業(yè)為主，而馬是生產生活中很重要的部分，所以后來才逐漸演變?yōu)橹溉诵U不講理，尋釁滋事。

2.3.3會意性

與強調整體大于部分之和的表義整體性不同，東北詈罵語中詞義的會意性指的是在人的聯(lián)想下，單純的幾個語素意義的相加對意義的影響，強調部分的作用。

比如，“兔崽子”一例就是這個特點很好的表現(xiàn)。它是辱罵人的一般性用語，既可以指沒禮貌讓人討厭的熊孩子，又可以指自私自利或態(tài)度傲慢的人。究其原因，我們認為是因為兔子極易繁殖，所以下的崽并不稀罕，才引申出的卑賤之義。與“破鞋”一詞的意義很難從字面上看出的特點進行比較，“兔崽子”一詞的真實含義則很容易被看出，就是會意性的表現(xiàn)。

2.3.4直接性

詈罵語可以分為直接式和含蓄式兩種。前者指直接用語言中的罵人話來罵人。后者則需要結合語境推導才能把握住它的會話含義，如，用諧音代替的形式。由于東北人豪爽直接的普遍性格特點，在需要用到詈罵語的場合中，他們常不經太多思考就脫口而出，所以含蓄式較少出現(xiàn)在東北人的語言中。

3.現(xiàn)階段東北人對詈罵語的態(tài)度及未來發(fā)展趨勢預測

3.1概述

本次線上調研一共采集了51個樣本。為了避免誤差，所調查的對象都是筆者在家鄉(xiāng)或者老鄉(xiāng)群內的同學朋友。男女比例為0.7：1。其中，20歲以下的對象有13人，20到30歲的有22人，30到50歲的有13人，50歲以上的有3人。

3.2現(xiàn)階段東北人對詈罵語的態(tài)度

3.2.1由實驗者性別引發(fā)的差異

本次調查結合了線上調研的方式，對51名東北人展開了詈罵語使用情況的調查。其中，女性成為了我們本次的主要調查對象。

在58.82%的被調研的對象是女性的情況下，對于女性應不應該說臟話的問題，被調查的超半數東北人認為女生更應該注意不說臟話。而另一半參與調研的人則認為女生也可以說臟話，這是很正常的情況。因此，根據這項數據，我們得出結論，東北地區(qū)對于女性說臟話的容忍度并不高，社會對女性的印象還停留在應該文明守禮，不說這些“污言穢語”上。畢竟，這是對女性的很常見的一種刻板印象，所以在東北得到這樣的調研結果也并不稀奇。周榮先生就曾指出：“這種性別差異也體現(xiàn)在對使用者的評價上。”男性使用就是血氣方剛，女性使用則是沒修養(yǎng)的潑婦。從另一個角度，我們覺得還可以認為東北女性的語言表達的自我約束力較強，文明程度在整體上可能會略高于東北男性。

3.2.2由實驗者年齡引發(fā)的差異

本次調研的主體為30歲以下的青少年群體。調查中，15.69%的實驗者表示自己經常說臟話，52.94%的人偶爾會說臟話，31.37%的人基本不說臟話。再將這一數據和被試的年齡進行關聯(lián)，我們發(fā)現(xiàn)，20歲以下以少年人為主的群體和50歲以上以老年人為主的群體，多表示自己不說臟話。說臟話的主要群體多是處于20到50歲之間的中青年人。而經我們思考，處于少年階段的人不說臟話是缺少接觸的環(huán)境，而邁入老年階段的人，則是因為他們性格則已完全成熟，深諳人情世故。所以這兩個群體的使用頻率較低。

當然，調查中也有少年和老年人表示自己經常說臟話的數據，這可能與他們的文化程度和職業(yè)身份等因素有關。但本次受問卷篇幅限制，有些內容沒有涉及，對這些現(xiàn)象在此處也就先放下不表了。

3.3東北詈罵語未來發(fā)展趨勢預測

至于東北人描述的理想語言環(huán)境，經過調查，我們發(fā)現(xiàn)有64.71%的實驗者希望在自己所處的語言環(huán)境中，大家都能說文明用語;只有不到四成的人表示無所謂，這是個人的自由。

另外，總結前人的看法，結合我們的調查，我們認為，現(xiàn)在的東北詈罵語確實出現(xiàn)了詈罵值不斷弱化的現(xiàn)象，并且這一現(xiàn)象在未來還將會繼續(xù)發(fā)展。究其原因，可以發(fā)現(xiàn)，一是東北人男女平等的認知心理愈發(fā)強烈。之前說過的如“你媽”這樣的侮辱女性的詈罵語，現(xiàn)在就常被替換成“尼瑪”這樣的形式。雖然這樣的形式仍然有詈罵意味，但在心理上顯然更容易被人接受。二是東北人文化程度不斷提升，致詈時往往會避免粗俗的用法，選擇更高雅、更易接受的形式。三是有的用法在使用中增添了可愛、幽默的意味，詈罵程度不斷弱化。如，東北的“十大神獸”，近些年就常以可愛的圖片與表情包的形式出現(xiàn)在社交網絡上，語言特色也逐漸向調侃的方向發(fā)展。

4.結語

綜上，在本次調查中，我們從表現(xiàn)形式，現(xiàn)階段使用者的態(tài)度分析與未來發(fā)展趨勢的預測三方面對東北詈罵語進行了較為細致的剖析。蘇珊·朗格曾說：“方言的運用表現(xiàn)出與詩中所寫、所想息息相關的思維方式。”相信經過此次的研究，掌握研究的結果也會給我們未來的語言教學提供一定的幫助。另外，我們也深知此次調研中存在的不足。比如，由于借助的調查工具的特點，調研對象的年齡多在30歲以下，得出的實驗結果不夠全面;女性占比和男性占比的比例相比相差較大等等。但未來如果有更多的時間和精力的話，我們一定會繼續(xù)完善這項研究。

參考文獻

1.周榮.漢語罵詈語研究[D].《北京語言文化大學》，2000.

2.張蕾.淺論東北詈罵語的存在和發(fā)展[J].《吉林省教育學院學報（中旬）》（2）：102-103，2012.

3.譚宏姣，王海歐.東北方言詈語特征淺析[J].《吉林師范大學學報（人文社會科學版）》，037（3）：61-64，2009.

4.房秀娟.現(xiàn)當代東北詈罵語詈罵值弱化現(xiàn)象探究[J].《佳木斯職業(yè)學院學報》（4），2017.

5.王博.東北詈語初探[J].青海民族大學，2012.

6.蘇珊·朗格.情感與形式[M].北京：中國社會科學出版社，1996.

（作者單位：天津外國語大學國際交流學院）