融符于景：新媒體紀(jì)錄片《了不起的匠人》的場(chǎng)景化敘事與符號(hào)化傳播

陳燕玲

摘? 要? 新媒體中興起的人文類紀(jì)錄片將場(chǎng)景化敘事與符號(hào)化傳播充分結(jié)合。《了不起的匠人》以其精湛的人文技藝、高尚的匠人精神、多元的審美蘊(yùn)涵、豐富的符號(hào)元素、將場(chǎng)景化敘事與符號(hào)意義相結(jié)合，形成獨(dú)樹一幟的表達(dá)范式與敘事風(fēng)格。

關(guān)鍵詞? 場(chǎng)景化敘事;符號(hào)傳播;了不起的匠人;融合模態(tài)

中圖分類號(hào)? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A? ? ? 文章編號(hào)? 2096-0360（2020）12-0097-02

《了不起的匠人》是新媒體獨(dú)特個(gè)性與多元融合模式的節(jié)目，通過每期展現(xiàn)不同手工藝與匠人精神，伴隨精湛工藝品散發(fā)的是獨(dú)具特色的符號(hào)表

征[1]。敘事表達(dá)方式的場(chǎng)景化是敘事的主要環(huán)境與必要因素，對(duì)此的探究梳理，可以進(jìn)一步體察到其中消費(fèi)文化、營銷模式、奇觀文化等主要融合特點(diǎn)。

1? 新媒體紀(jì)錄片的典范：場(chǎng)景化與符號(hào)融通

新媒體紀(jì)錄片主要是指以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)或新興數(shù)字媒體技術(shù)為手段進(jìn)行創(chuàng)作、并主要在網(wǎng)絡(luò)或新媒體平臺(tái)上傳播的紀(jì)錄片。新媒體環(huán)境里，場(chǎng)景化敘事是一種泛化的理論，從文學(xué)的角度看是一種寫作敘事手法，在特定情景中進(jìn)行相應(yīng)的敘事。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度看是一種以場(chǎng)景化作為依據(jù)的敘事方式，一種敘事存在的環(huán)境與空間[2]。這個(gè)理論貼切了本論文的研究對(duì)象與方向。符號(hào)的功能是靠訊息來傳播觀念，這便要求有客體即有所談?wù)摰氖挛锘蚍Q指代對(duì)象、有符號(hào)和編碼、有一種傳播的手段、顯然還要有發(fā)送者和接收者。《了不起的匠人》這檔紀(jì)錄片里的畫面、人物、景別等都是有其所指蘊(yùn)涵，產(chǎn)生所需的針對(duì)性受眾與傳播效果[3]。微紀(jì)錄片也以其節(jié)奏性強(qiáng)、敘事簡(jiǎn)明、話語清晰、接近性廣等特性去生產(chǎn)產(chǎn)品。

1.1? 符號(hào)表征與審美注意

節(jié)目中以詩意化的鏡頭語言搭配林志玲的柔美敘述形成強(qiáng)烈的節(jié)目標(biāo)簽，不同的手工藝、匠人的生活、創(chuàng)作理念、藝術(shù)個(gè)性都是通過一個(gè)個(gè)的作品制作過程呈現(xiàn)，極具視覺沖擊力與感染力的符號(hào)展示，視覺符號(hào)的多元性、聽覺符號(hào)的接近性、意識(shí)符號(hào)的集中性都展示審美的功能。也有情感功能，確定訊息與發(fā)送者之間的關(guān)系。通過不同的當(dāng)下場(chǎng)景進(jìn)行生動(dòng)結(jié)合，呈現(xiàn)了匠心之美。

1.2? 敘事符號(hào)與場(chǎng)景呈現(xiàn)

時(shí)空交織的場(chǎng)景敘事與虛實(shí)結(jié)合的場(chǎng)景再現(xiàn)，后現(xiàn)代化的敘事語境，網(wǎng)絡(luò)空間的位置敘事，將敘事的符號(hào)與場(chǎng)景進(jìn)行多元搭配，采取色彩鮮明的色彩符號(hào)融入具有傳人文氣息的豐富場(chǎng)景、將林志玲具有柔和舒緩的聲音符號(hào)融入古香古色的技藝制作中、把吸引受眾的消費(fèi)符號(hào)融入到工藝品營銷的產(chǎn)業(yè)鏈中。這是藝術(shù)與技術(shù)、沉浸與場(chǎng)景、營銷與內(nèi)容的完美結(jié)合，是對(duì)敘事文本的符號(hào)與場(chǎng)景結(jié)合的范例[4]。

2? 場(chǎng)景化敘事的實(shí)現(xiàn)歷程：見微知著彰顯匠心

場(chǎng)景化敘事的特點(diǎn)落實(shí)到文本分析中，主要是通過敘事特征與結(jié)構(gòu)、視角與語境來體現(xiàn)的，時(shí)空關(guān)系與細(xì)膩工藝就是這檔系列微紀(jì)錄片的“微”，由此結(jié)合敘事環(huán)境就充分彰顯了場(chǎng)景化的審美接受內(nèi)涵。

2.1? 敘事特征碎片化

后現(xiàn)代化：敘事對(duì)于受眾的接受習(xí)慣與把握更準(zhǔn)確、文本敘事的節(jié)奏加強(qiáng)了、真實(shí)性原則依然是共同生命線，其具備了更多的游戲性、顛覆性、碎片化上具備同時(shí)代特征，碎片化、個(gè)性化等后現(xiàn)代特征越來越明顯，表現(xiàn)的更加徹底與具備先鋒性。

節(jié)奏化：其拍攝手法、鏡頭組接、景別設(shè)置等技術(shù)操作上都更加的具備個(gè)人創(chuàng)作新意與片段化切分的快節(jié)奏表達(dá)。這也是自制微紀(jì)錄片的自主個(gè)性化表征所在。從而得出微紀(jì)錄片的敘述特征是生活化、拼接化、扁平化的綜合。

層次性明顯：由表及里、由小見大、由微觀視角到宏觀主題、語言遞進(jìn)效果顯著。第一季：精妙的20件器物及各地的人文風(fēng)情、第二季：“登場(chǎng)了，東方美”為主題。第三季：《了不起的匠人》IP進(jìn)行全方位的內(nèi)容再升級(jí)，主題上通過師徒傳承，講述東方為人處世之道。

場(chǎng)景化傳播：節(jié)目工藝品與廣告鏈接、匠人生活與工藝技術(shù)、繼承傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新的融合傳播。

2.2? 敘事結(jié)構(gòu)場(chǎng)景化

節(jié)目主要呈現(xiàn)為順序的講述方式，快速的場(chǎng)景切換給人一種視覺上的沖擊力。雙向結(jié)構(gòu)并舉具體化：內(nèi)部結(jié)構(gòu)是片中的解說、人物對(duì)話而推理出的敘述內(nèi)容，被敘述的內(nèi)容為命題中心來安排外部結(jié)構(gòu)。片中體現(xiàn)為：工匠與工藝、古老與現(xiàn)代、舊與新、美學(xué)與文化等命題。外部結(jié)構(gòu)是從情節(jié)場(chǎng)面敘事形式中看到的，通過網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)的文本形態(tài)與整體布局。片中為：工藝品制作過程、工匠的個(gè)人故事、滲透式廣告營銷等。結(jié)構(gòu)與價(jià)值衍生化：敘事的內(nèi)容與故事通過結(jié)構(gòu)進(jìn)行架構(gòu)，是紀(jì)錄片的骨架，故事內(nèi)容是血肉，微紀(jì)錄片的講述聚焦更集中，結(jié)構(gòu)的變化性更少，所以其傳達(dá)的價(jià)值觀沖擊力強(qiáng)。

2.3? 敘事視角個(gè)體化

圍觀的力量：在新媒體環(huán)境中，主要是一種圍觀力量的視覺化空間，視角是敘述者或人物與敘事事件里的相對(duì)應(yīng)的位置或坐標(biāo)，視點(diǎn)對(duì)文本的形態(tài)產(chǎn)生絕對(duì)的影響，是敘事的立足點(diǎn)與依據(jù)，分為非聚焦、內(nèi)聚焦與外聚焦的視角，而微紀(jì)錄片的視角更多是一種外聚焦與非聚焦視角，從外部呈現(xiàn)的人物行動(dòng)，外表及其客觀環(huán)境去敘事，也可叫做限知視角，更多是限于個(gè)人的觀察與體悟，還表現(xiàn)在分享、點(diǎn)贊、評(píng)論上。非、外聚焦視角：從外部呈現(xiàn)人物的行動(dòng)、外表及其客觀環(huán)境，不顯示人的動(dòng)機(jī)、目的。是一種限知的視角，這樣在新媒體環(huán)境中進(jìn)行傳播會(huì)增強(qiáng)紀(jì)錄片的游行宣傳與推廣。將個(gè)人的觀察體會(huì)充分站下，多了親民性，少了權(quán)威性。在個(gè)體化角度去平行化的觀察記錄，這樣的視角有助于拉近與受眾的距離，同時(shí)可以調(diào)動(dòng)受眾的感官，極具真實(shí)感。

2.4? 敘事語境狂歡化

微觀宏觀并蓄環(huán)境：除了文本的上下文之間的互動(dòng)與整體架構(gòu)的一致，節(jié)目的三季宣傳推廣設(shè)計(jì)也愈加豐富了，在時(shí)空關(guān)系上呈現(xiàn)了不一致，由中國本土技藝到東方文化視野、由老匠人技藝到新匠人學(xué)途、由具體物質(zhì)到無形精神意旨的一脈相承。

敘事語言是多元化并存：節(jié)目的敘事語言更多是一種多元聲畫結(jié)合，語言是敘事的首要因素。正如海德格爾所言“語言是存在的家園”，對(duì)語言的認(rèn)識(shí)與使用是關(guān)乎我們對(duì)世界的把握與認(rèn)識(shí)的依據(jù)。網(wǎng)絡(luò)自制微紀(jì)錄片在網(wǎng)絡(luò)媒體里的生存，是在數(shù)字化、全時(shí)性、交互化、容量大、全球性的多媒體化、小眾化、多元化與網(wǎng)狀傳播的虛擬疆域里的產(chǎn)物。人們的虛擬化需求越來越多元、追新、求異。節(jié)目跳出窠臼與傳統(tǒng)模式，是一種創(chuàng)新。

技術(shù)語言突出：網(wǎng)絡(luò)綜合了信息存在方式，包括聲音、圖像、影像等，形成了高度集中的敘事語言。微紀(jì)錄片里主要會(huì)加入一些卡通動(dòng)漫、背景音樂、色彩手段等非真實(shí)敘事語言手段。

這樣的場(chǎng)景化體現(xiàn)與符號(hào)意義的結(jié)合，使得這檔節(jié)目的深度與內(nèi)涵在貼切大眾審美需求上更進(jìn)一步，也體現(xiàn)了“微”的獨(dú)特意義，在場(chǎng)景化固有的環(huán)境里轉(zhuǎn)換成了“匠人精神”的崇拜與贊美。

3? 新媒體紀(jì)錄片的敘事意義：多元融合的景觀交疊

這部微紀(jì)錄片是系列化網(wǎng)絡(luò)自制紀(jì)錄片的典型作品，也是體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)空間的觀看分享傳播實(shí)則也是多元融合的體現(xiàn)，微紀(jì)錄片彰顯紀(jì)實(shí)之美具有強(qiáng)烈的泛娛樂化審美體現(xiàn)[5]。其深刻性與時(shí)效性之間的關(guān)系愈加明顯，非線性的編織體結(jié)構(gòu)與記錄，為了達(dá)成內(nèi)容與主題完整性，在新媒體紀(jì)錄片里要摻雜藝術(shù)性與人文性、場(chǎng)景化與符號(hào)化、才能將營銷與傳播、精神與意識(shí)潛移默化的輸出，這樣多元景觀化的交疊才能真正的影響受眾。

4? 結(jié)語

不同的場(chǎng)景敘事與符號(hào)是為觀眾“量身定制”的視聽盛宴，讓頗具敬畏感的“經(jīng)典”變成讓年輕人“消費(fèi)”的新文化。表現(xiàn)豐富的演繹方式，讓傳統(tǒng)文化“活”起來，節(jié)目通過展示精美物件和明暗背景的交替處理方式，牢牢地抓住了觀眾的眼球，同時(shí)增加了年輕化的元素節(jié)目將濃郁的文藝氣息與視聽沖擊結(jié)合，這是《了不起的匠人》在新媒體環(huán)境紀(jì)錄片中擁有的獨(dú)特魅力與融合創(chuàng)新的意義。

參考文獻(xiàn)

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