淺析道法禪境下的黃海電影海報(bào)設(shè)計(jì)

【摘 要】著名設(shè)計(jì)師黃海的電影海報(bào)，在能給觀賞者帶來強(qiáng)烈的情感共鳴的同時(shí)，又能將本土化特征與強(qiáng)烈的視覺感染力完美融合。黃海善于從民族傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，將深邃玄妙的文化哲理蘊(yùn)含其中，他的作品展現(xiàn)出獨(dú)特的東方氣質(zhì)和神韻，使人沉浸在他創(chuàng)造的不同凡響的藝術(shù)至境之中，給世界展示出了中國(guó)的設(shè)計(jì)語言。

【關(guān)鍵詞】電影海報(bào)設(shè)計(jì);道法;禪意

黃海為國(guó)內(nèi)許多電影如《黃金時(shí)代》、《我在故宮修文物》、《一代宗師》、《大魚海棠》、《太陽照常升起》等設(shè)計(jì)海報(bào)，獲得了姜文、陳凱歌、許鞍華等知名導(dǎo)演的青睞與認(rèn)可。他的電影海報(bào)總是透露著很強(qiáng)的中國(guó)韻味，無論是在構(gòu)圖、顏色還是素材的選擇上，無不體現(xiàn)著道家文化和禪宗思想對(duì)其海報(bào)設(shè)計(jì)的影響。

一、黃海電影海報(bào)設(shè)計(jì)的源泉——道家與禪宗的哲理

在黃海的電影海報(bào)作品中，總是結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)造，這些作品將傳統(tǒng)水墨的神韻加以高度凝練而大加發(fā)揮，將之演繹并提煉為文人心境與水墨暈章的純粹完美結(jié)合的至境。對(duì)于此類中西合璧、古今交融的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的分析，總是與黃海設(shè)計(jì)觀念中那種道家和佛禪合一的思想分不開，換言之理解了傳統(tǒng)文化的核心才能體會(huì)到黃海的設(shè)計(jì)用心，才有可能感悟這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的精義和妙境。

道家思想和文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化思想的核心之一，與其代表人物老子的哲學(xué)思想是分不開的，老子思想體系的主要范疇是“道”，他在其著作《道德經(jīng)》中所述：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，他認(rèn)為“道”是世間萬物的起源，自然的本性即為“道”。在老子看來，“道”實(shí)際上便是有與無、虛與實(shí)的混合物，且二者相反相成，這是中國(guó)古代極具樸實(shí)辯證法光輝的哲學(xué)思想，發(fā)展到藝術(shù)作品中也是如此，中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品中，也講究虛實(shí)結(jié)合，不依靠眼睛觀察事務(wù)，而是靠感覺器官去感受，中國(guó)古代審美理論很早就認(rèn)為審美非認(rèn)識(shí)而體驗(yàn)。

禪宗思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，把“本心”視為人的自我本質(zhì)，認(rèn)為一切消極雜念都來自“本心”，禪宗要求人們回歸“本心”即老子所描述的“回歸自然”，老子以“有無”和“清靜”為天下正，又力倡“致虛極，守靜篤”，并以“淡然無為，神氣自滿”為尚，禪宗認(rèn)為只有自我本心修煉中才體悟到人生和感悟宇宙的真諦，在虛靜、淡泊和空無中獲得頓悟之心才是心性修煉之根。

二、道法與禪境統(tǒng)領(lǐng)下的海報(bào)設(shè)計(jì)

在道家以“自然”為上的人生觀、禪宗和佛家的“空無觀”等傳統(tǒng)思想的影響下，黃海在海報(bào)設(shè)計(jì)中很注重將兩者的精神境界相互結(jié)合起來，使傳統(tǒng)哲學(xué)通過現(xiàn)代理性的設(shè)計(jì)手法與風(fēng)格得到順應(yīng)時(shí)代的新闡釋。黃海的設(shè)計(jì)思想植根于傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的肥沃土壤，在將傳統(tǒng)文化融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)，以及折衷東西方文化的道路上，黃海在平面設(shè)計(jì)，特別是電影海報(bào)設(shè)計(jì)方面取得了開拓性的成就。

（一）虛實(shí)之美

在體現(xiàn)這種道禪合一的理念上，黃海的海報(bào)設(shè)計(jì)特別追求道家“天人合一”的思想，人和自然本是一體的，修煉本心即是回歸自然，最終實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的人生至境。在中國(guó)哲學(xué)思想中，這種“天人合一”的觀念是通過“天和”、“人和”與“心和”的和諧關(guān)系而實(shí)現(xiàn)的，打破人自身、心的理法、典章，做到人與自然和諧統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)自然美和社會(huì)美的最佳通途，亦進(jìn)入到莊子在《齊物論》中所論述的“天地與我并生，萬物與我為一”的人生與藝術(shù)佳境。

在2018年《龍貓》中國(guó)版電影海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，整個(gè)海報(bào)以文藝治愈為主要基調(diào)，畫面為俯視的視角，兩個(gè)小孩子像是在麥田中玩耍，又像是在龍貓的毛發(fā)中穿梭，整個(gè)畫面仿佛有風(fēng)吹過，使觀賞者達(dá)到以形到形的聯(lián)想，這種虛實(shí)相生的表現(xiàn)將人們帶入一個(gè)溫暖舒適的意境之中，引起觀賞者強(qiáng)烈的共鳴。

在《羅曼蒂克消亡史》的電影海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，黃海將一個(gè)實(shí)體的人物形象放在只有紅黑兩色的大背景中。不需要太多的元素，在這濃烈的紅和深沉的灰黑中，一虛一實(shí)，即反映出了電影中想要表達(dá)出的勢(shì)均力敵的情欲和暴力。而實(shí)體的人物形象，則恰到好處的湮滅了情愛的希望之火，真真切切讓人體會(huì)到羅曼蒂克的消亡之感。

（二）剛?cè)嶂?/p>

在電影《花木蘭》的海報(bào)設(shè)計(jì)中，沒有具象的人物形象，甚至沒有一張完整的人臉。畫面空空的，只有一頂頭盔和一張紅唇，但畫面又顯得滿滿的，人們的眼前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)剛毅的女子。在代表堅(jiān)硬的頭盔和代表柔軟的紅唇的結(jié)合之中，使觀眾輕而易舉的感受到了花木蘭的氣息，感受到了女子的氣概。這樣的“剛”與“柔”使畫面達(dá)到了平衡，這不正是道家思想中的陰陽平衡之道嗎。而畫面中選擇流出空隙而不是用人的五官來充滿畫面，就正如禪家的“空”的精神境地，一切只需從心去感受。

（三）有無之美

在姚樹華導(dǎo)演的《白銀帝國(guó)》和張藝謀導(dǎo)演的《影》的電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，黃海充分調(diào)動(dòng)了水墨藝術(shù)的華彩神韻，畫面采用大量留白，計(jì)白當(dāng)黑、虛實(shí)相生，在余白中潛藏著無盡的生機(jī)活力，空靈而充溢、靜而不空，虛淡而非蒼白，整個(gè)畫面充盈著“氣”與“韻”的無限脈動(dòng)，氣韻貫通了“有”與“無”，設(shè)計(jì)因而取得了意境恢宏、精微致廣的獨(dú)特效果。黃海用筆墨的“氣韻”與電影中的人物巧妙融合，使畫面動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，虛實(shí)結(jié)合，有無相生而寓意無限，猶若老子所謂“無為而無不為”。

三、古今與中西文化融匯的設(shè)計(jì)觀

黃海的電影海報(bào)設(shè)計(jì)富含傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和文脈，同時(shí)又不失電影給人帶來的遐想與張力，使得海報(bào)設(shè)計(jì)的宣傳功效更趨審美化和象征化。他擁有自己強(qiáng)烈的個(gè)性和獨(dú)特的創(chuàng)造力，對(duì)于本國(guó)的傳統(tǒng)文化十分喜愛，并能將其在自己的作品中融合、傳承，這對(duì)設(shè)計(jì)師來說是一個(gè)很重要的自我修養(yǎng)，這種修養(yǎng)既有藝術(shù)方面，也包含有態(tài)度和思維方面的內(nèi)容。將中國(guó)的筆墨、傳統(tǒng)元素，與中國(guó)的道家思想、禪宗文化與現(xiàn)代的、非傳統(tǒng)的甚至是西方的融合在一起，使它們達(dá)到一個(gè)平衡的境地。這好比道家太極看宇宙的一個(gè)感覺，東西方有對(duì)比，但是也有互相的協(xié)調(diào)，和諧不是單一性的和諧，而是包容性的和諧。

在黃海的海報(bào)設(shè)計(jì)中，融合中西與融合古今其實(shí)是契合無間的，二者間并非截然有別。將傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與高度理性的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格相融合，以創(chuàng)造出具有高雅品位的獨(dú)特的新設(shè)計(jì)，以此彰顯民族文化、民族氣質(zhì)和民族精神——這本身既是化合古今、亦是融合中西的成功實(shí)踐與創(chuàng)造。

黃海能在自己的設(shè)計(jì)作品中充分表達(dá)民族性觀念，展現(xiàn)傳統(tǒng)思想與文化的永久魅力，使設(shè)計(jì)始終植根于傳統(tǒng)文化堅(jiān)實(shí)的土壤之中，并將民族精粹與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，圓融一體，賦予作品極為厚重的文化內(nèi)涵，成為現(xiàn)代意識(shí)與民族精神完美融合的文化結(jié)晶。

四、結(jié)語

黃海的作品自然清新，其優(yōu)勢(shì)就是充分運(yùn)用民族的元素，將“天人合一”、陰陽平衡的道家文化、“自心”的禪宗思想淋漓盡致地展現(xiàn)出來。并且斬釘截鐵地丟掉固有的觀念，轉(zhuǎn)而瘋狂地吸收民族文化中深刻的內(nèi)涵，使海報(bào)擁有堅(jiān)固而深厚的理論根基。以符合電影劇情需要為前提，他會(huì)盡可能多地展現(xiàn)中華民族的文化底蘊(yùn)。以悠久的歷史文化，撐起整部電影的故事框架，使人物形象豐滿而神秘。無論是元素、構(gòu)圖還是色彩，它們精巧地搭配在一起，使我們有幸體味到海報(bào)中的美麗意境，和深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的民族精神，還有耐人尋味的文化意蘊(yùn)。而今，中國(guó)電影海報(bào)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，一個(gè)由黃海一手打造的中國(guó)電影海報(bào)黃金時(shí)代。

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作者簡(jiǎn)介：

陳展（1997.4—），女，漢族，湖北武漢人，湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，19級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。