紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》中重慶文化精神內(nèi)涵探析

孔明

摘 要：中央電視臺(tái)中文國(guó)際頻道組織拍攝的系列紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》開播以來，以其客觀的記錄、精良的制作、娓娓道來的講述，勾起了在外游子對(duì)家鄉(xiāng)絲絲掛念，增強(qiáng)了廣大群眾對(duì)家鄉(xiāng)歷史文化的自豪感、榮譽(yù)感。本文主要選取在重慶取景拍攝的四個(gè)小鎮(zhèn)，分析發(fā)生其間的鄉(xiāng)土故事，以此探尋重慶地區(qū)的文化精神內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片;記住鄉(xiāng)愁;文化自信

中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 07-0-01

一、引言

日前，重慶衛(wèi)視《中國(guó)故事》欄目轉(zhuǎn)播CCTV大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》（第三季）。其中，第15集《安居鎮(zhèn)——勇于擔(dān)當(dāng)》、第23集《偏巖鎮(zhèn)——尊賢崇德》、第29集《西沱鎮(zhèn)——與人為善》和第37集《萬靈鎮(zhèn)——守本心·行正道》則由重慶電視臺(tái)科教頻道完成攝制。這4集以重慶本土的四座小鎮(zhèn)為載體，各自講述了發(fā)生其間的動(dòng)人故事，引發(fā)無數(shù)電視觀眾集體共鳴。

二、不同主題，揭示重慶區(qū)域文化精神內(nèi)涵

“一鎮(zhèn)一神韻，一鎮(zhèn)一味道。”在重慶拍攝的四個(gè)小鎮(zhèn)，所呈現(xiàn)的風(fēng)格是不一樣的。銅梁安居鎮(zhèn)，通過擷取船夫拉船過險(xiǎn)灘、胡堯臣鏟除惡霸朱典楧、有志之士投身革命、轉(zhuǎn)業(yè)軍人勇救落水者等事件，表現(xiàn)古鎮(zhèn)人家一脈相承的勇氣和擔(dān)當(dāng)。北碚偏巖鎮(zhèn)通過馮時(shí)行辦義學(xué)、鄉(xiāng)賢平息鄰里糾紛、唐氏兄弟捐資修路、哈佛碩士建設(shè)家鄉(xiāng)報(bào)效桑梓等故事，表達(dá)了小鎮(zhèn)人們對(duì)賢德之人高山仰止的崇敬之情。石柱西沱鎮(zhèn)巴鹽古道、秦良玉開倉放糧、熊家藥房治病救人等傳說，展現(xiàn)了街坊鄰居與人為善的和睦情誼。榮昌萬靈鎮(zhèn)則通過喻茂堅(jiān)創(chuàng)辦爾雅書院、陳子莊姚玉堂發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)民從軍抗日、喻權(quán)域?yàn)橹袊?guó)人權(quán)發(fā)聲等案例，書寫了“守本心、行正道”的凜然大義……

正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，明末清初“湖廣填四川”，造就了今天重慶區(qū)域文化的多樣。盡管在方言、飲食、習(xí)俗等方面存在巨大差異，但這些文化又相互借鑒，融合與趨同。從紀(jì)錄片典型案例的講述中，我們不難看出流淌在古鎮(zhèn)人們血液里一些共同的精神特質(zhì)——那就是順應(yīng)自然、改造自然的決心和勇氣，一種“敢為天下先”的擔(dān)當(dāng)和魄力和以愛國(guó)主義為核心的民族精神。

三、返璞歸真，生活化的故事更加引人入勝

不論是風(fēng)景秀麗的川江河畔，還是錯(cuò)落有致的吊腳樓民居，不論是吆喝聲陣陣的船夫號(hào)子，還是人聲鼎沸的湖廣會(huì)館，紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》總是把鏡頭推向最真實(shí)、最樸素的場(chǎng)景，那些小時(shí)候司空見慣的場(chǎng)景，在鏡頭客觀平實(shí)的記錄下，全都凝聚成當(dāng)?shù)孛癖姾驮谕庥巫訚鉂獾泥l(xiāng)愁。

重慶銅梁素有中國(guó)“龍鄉(xiāng)”的美譽(yù)，《安居鎮(zhèn)》一集中，熱情奔放的舞龍場(chǎng)景迅速將觀眾帶入喜慶氛圍，而后巧妙地引出安居居民黃炎武主動(dòng)請(qǐng)纓編排龍舞的故事，體現(xiàn)安居人民不畏艱難“明知山有虎，偏向虎山行”的擔(dān)當(dāng)精神。

《偏巖鎮(zhèn)》里，退休教師吳伯秀夫婦關(guān)愛留守兒童，開辦輔導(dǎo)班分文不取，一位受助女學(xué)生在夫婦幫助下如愿考上大學(xué)并成為一名人民教師，后來結(jié)婚之日便邀請(qǐng)兩位恩師主持婚禮……正是這樣發(fā)生在鄉(xiāng)民身邊的真實(shí)事件，不帶有一絲煽情和說教，讓電視機(jī)前的觀眾更加設(shè)身處地地投入其中，感同身受。

白開水最解渴，大實(shí)話最動(dòng)人。兒時(shí)吃過的香糯可口的時(shí)行糕，那種滋味最解饞;上學(xué)走過的蜿蜒曲折的山路，如今怎不想再走一遍？！記憶里的八角井洗墨池、門口的老黃葛樹、潮濕的青石板小巷、熙熙攘攘的南北碼頭，當(dāng)這些熟悉的景象再次映入我們的眼簾時(shí)，思鄉(xiāng)游子的眼里早已噙滿了淚水。

四、紅色印記，熔鑄在中國(guó)人骨子里的血脈基因

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家。我們今天的幸福生活是老一輩革命家用鮮血換來的，沒有他們拋頭顱灑熱血，沒有他們舍小家為大家，就不會(huì)有當(dāng)今的歲月靜好。可以說，任何一片國(guó)土、任何一個(gè)國(guó)民，其命運(yùn)同國(guó)家的命運(yùn)都是一脈相承、榮辱與共的。

四集紀(jì)錄片中，攝制組走訪了古鎮(zhèn)上許多革命遺跡，帶領(lǐng)大家追尋紅色記憶。譬如，在劉伯承秘密居住遺址，追憶了胡國(guó)淦和安居百姓極力掩護(hù)被軍閥緝拿懸賞的劉伯承，不久后劉成功脫險(xiǎn)參與指揮了舉世矚目的“八一南昌起義”的故事。再如，萬靈鎮(zhèn)兩位武林高手陳子莊、姚玉堂借比武之機(jī)發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)親從軍抗日，保家衛(wèi)國(guó);解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期西沱鎮(zhèn)的熊家冒死營(yíng)救共產(chǎn)黨人等等。我們也欣喜地看到，如今在邱少云紀(jì)念館前，孩子們虔誠瞻仰邱少云烈士的雕像，認(rèn)真聽講解員訴說“抗美援朝”的歷史。

前事不忘，后事之師。當(dāng)革命的火種傳遞到我們這一代時(shí)，決不能讓它在我們手中熄滅。中國(guó)革命先驅(qū)李大釗曾說，“以青春之我，創(chuàng)青春之國(guó)家、青春之民族”。無論我們身在何處、走向何方，這種紅色基因早已在我們的血液里靜靜流淌，它感召我們?yōu)槊褡辶⑿ⅲ瑸閲?guó)家立功，為蒼生立命，為兒孫立言。

五、結(jié)語

習(xí)近平同志在“四個(gè)自信”中指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。他要求廣大文藝工作者把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本任務(wù)，堅(jiān)定不移用中國(guó)人獨(dú)特的思想、情感、審美去創(chuàng)作屬于這個(gè)時(shí)代、又有鮮明中國(guó)風(fēng)格的優(yōu)秀作品。此次重慶電視臺(tái)科教頻道攝制的《記住鄉(xiāng)愁》四集紀(jì)錄片，展現(xiàn)了重慶人民艱苦奮斗的精神面貌，增強(qiáng)了本土區(qū)域文化自信和認(rèn)同，向我們昭示了更加美好的生活前景，不僅具有深刻厚重的歷史文化意義，更具有廣泛而積極的社會(huì)教育意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳兵，劉明崢.“舌尖熱”：現(xiàn)實(shí)主義圖景的文化反思[J].新聞傳播， 2013（10）.

[2]許苑.論《舌尖上的中國(guó)》的紀(jì)錄理念與文化傳播[D].云南大學(xué)， 2013.