人類學的理論與方法對體育課程研究的啟示

趙環春 王仲杰 柳毛毛

摘要：課程就其本質來說也是一種觀念文化，課程探討的是學生、教師群體的問題，實質上也是人發展的問題。而文化與發展問題恰恰又是人類學探討的核心之所在。將人類學的理論與方法應用在課程研究領域，能契合學生個體成長需求，關照到逐個學生個體成長歷程，提供每個個體所需的發展路徑與空間。

關鍵詞：人類學;理論與方法;體育課程研究;啟示

一、體育課程研究與人類學研究契合之所在

在人類學視野中課程是學校指導下學生獲得的全部知識經驗，是在文化大家族中提煉出來的精華，也是教育文化功能的具體體現。在2011年國家頒布了全日制義務教育體育與健康課程標準指出：“體育與健康課程是一門以學習體育與健康知識、技能、和方法為主要內容，以身體練習為主要手段，以發展學生體能和增進學生健康，培養學生終身體育意識和能力為主要目標的必修課程。”因此，體育教育更加關注學生發展和個性的培養。體育學科的特點是身體練習為主要手段，學生個體差異很大，每個學生的運動能力更多受先天遺傳影響。人類學視域下的課程是文化傳播與交流的載體，學生不再是一味的被動去接受知識，通過教學使相異群體間的文化得以相互的接納和被理解，尊重個體，每個學生都有自由感和幸福感。從人類學角度對體育課程進行研究，聚焦點放在人類、民族、族群、中西方體育文化、各少數民族傳統體育等多元文化上，差異性得到關注、個體得到尊重等。不再拘泥于以往體育課程研究停留在單純的技能與技術的傳授層面、只是關注共性問題、一味的以課堂教學為研究中心的模式。

二、走向課程的田野擴大了體育課程研究的對象和范圍

體育課程研究的關注點更多是在學校和教學課堂，研究對象不外乎是體育教師與學生，所探討的更多的是主流文化群體的文化。

人類學范式打破以往固有的模式，從不同角度來審視體育課程，能更深刻、更全面的理解體育課程和解決體育課程實踐中存在的問題。人類學把課程看作是文化，對體育課程的研究不應只局限在校園內，體育課程背后的文化底蘊、家庭情況、社區情況、不同民族特色、不同的風俗習慣、當地經濟現實情況、自然環境狀況等也都要包含在研究的視域里，一切影響體育課程研究的主體，諸如教師、學生、教育行政人員、課程與教學專家、體育學科教研員、學生家長、社區工作者、體育工作者、民族宗教局的相關工作人員、民族傳統體育項目傳承人、旅游行業相關人員、氣象工作人員等，都應該成為調查對象。田野調查在體育課程研究領域的應用可以發現更多體育課程實踐中的現實問題，在研究范圍上、研究對象上都實現了對既往的突破。體育課程研究者對于體育課程的研究打破了學校和課堂的局限性，走進體育教學生活的田野，主流文化群體和非主流文化群體的生活空間都要去關注。

三、體育課程研究內容趨于多元性

體育課程不僅要傳授給學生體育知識、技能，而激發學生的運動興趣是其更重要的任務，培養學生體育鍛煉的意識、習慣;把學生的發展作為中心，幫助學生如何去學習體育與健康課程這門課程。當下西方體育文化已成為主流，追求更高、更快、強對抗、頌揚拼搏進取精神。在我國談論起體育文化，多是指民族傳統體育文化，包括不同地域不同民族的傳統體育文化，在進行體育課程的多元文化建設時，我們不僅要發展現代體育文化，更要擔負著保護、傳承和發展我國民族傳統體育文化的使命。在中西方體育文化的不斷交流與碰撞中找尋到發揚、傳承我國民族傳統體育文化的適切方式，使優秀的我國少數民族傳統體育文化得以發揚光大。

四、自下而上的研究方式有利于體育課程理論的重構

在當下國內體育課程的研究基本呈現一個“紡錘棒”的樣式：一端是采取書齋式的研究范式，對體育課程實踐關注過少;另一端是沉溺于實踐，而缺少理性思考。我國體育課程研究專家大多都集中在高校或體育科研機構（更多是為競技體育服務），對體育教育實踐領域接觸的比較少，走進體育課程田野的實踐的機會不多。人類學田野調查法的應用是基于現實的體育課程教學田野實踐，為研究提供更豐富的實踐“素材”，是建立在實踐基礎之上，通過深度訪談、參與觀察等手段獲取第一手資料，然后提煉出自己的主張，完成理論的建構，從下到上地得出研究結論。人類學的這種主要研究方法對于當今我國體育課程的研究具有極強的現實意義，使得體育課程研究結論有據可尋，提煉出的主張才不會是紙上談兵、也不會是空中樓閣。

五、為體育課程研究能提供了新的方法和視角

體育課程研究者深入到教學田野中與被調查者長期生活在一起，由于體育課程研究者多有過體育運動的經歷，和被調查者接觸起來相對會更容易一些，更容易拉近與被調查者的距離，被研究者由于文化差異帶來的戒備心理會隨時間的推移慢慢消減，能真實的把他們自己的想法表述出來。在田野調查中，調查者不只停留在主體立場去分析問題，同時站在客位角度去看待問題，既能收獲被調查者對研究問題的看法，研究者又有自己對研究主題的看法。走向體育教學的田野觸及到的是鮮活的體育教育場景，具體、鮮活、生動。借助人類學的理論與方法對體育課程的進行探討，讓個體與差異得到尊重，人成為體育課程研究的參與者，體育課程研究充滿人文意蘊。體育課程研究始于體育課程實踐的內部，調查者深入到被調查者真實的教學生活場景之中去，切身投入其中，站在“局中人”的角度從內到外進行觀察、審視、理解體育課程。

教育觀念、教育思想、教育內容等都是通過課程來體現的，課程的改革是當前國內教育的關鍵問題。泰勒在《課程與教學的基本原理》一書中提到了課程的研究必須解決的四個問題：1.學校力求達到何種教育目標？2.如何選擇教育經驗才能實現這些目標？3.如何有效地組織這些教育經驗？4.如何確定這些目標正在得到實現？這幾個問題仍是我們今天在反思中國的制度化教育課程時面臨的基本問題。站在人類學文化的立場來回答解決這四個方面的問題，可以讓我們把關注點聚焦到“人”身上來，集中在思考如何建立一個為每個學生發生提供空間、能承納中華民族多元一體文化傳統的制度化教育與課程體系上，體育課程研究亦是如此。

參考文獻：

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