職業高中語文選修課應以地方文化為內容

張紅標

[摘? ? ? ? ? ?要]? 職業高中選修課應以地方文化為內容：要有獨自的地域性，要有唯一的獨特性，要有相聯的歷史性，要有相融的民族性，要有國民的人類性，要有形式的多樣性。

[關? ? 鍵? ?詞]? 地方文化;地域性;獨特性;歷史性;民族性

[中圖分類號]? G712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）02-0006-02

隨著時代的發展，職業教育越來越被國家和社會重視，根據教育教學改革的要求，課程教學分為必修課與選修課。必修課是省根據國家教學大綱要求，全省統一編制的教材內容。選修課，國家沒有教學大綱，沒有統一教材，沒有指定具體的內容。我認為語文選修課的課文內容應根據各地實際情況編寫，應按以下原則進行撰寫。

一、要有獨自的地域性

選修，顧名思義是要教育者選擇恰當的內容供學生學習，在于靈活性，在于選擇性，在于地方性。因此，要選擇地方文化，突出地域特色。課文內容要因地方而定，各縣市職業高中選修課應各具地域內容，做到各具地域特色，因而能做到各縣市語文選修內容不雷同照搬，不單一淺薄。各省市集合起來，就是一部豐富多彩、內容厚實的選修課課文大集。為編好通城縣職主高中語文選修課，本人從形式與內容上作出了積極性的探索。根據幕阜山旅游文化的開發，近幾年到處搜集多種史料，大量進行田野調查，撰寫了包括訓練歌唱、文學講授、擴展閱讀的《幕阜山通城地方文化》的語文選修課本，撰寫的語文課外閱讀的幕阜山古搖文化普及性教材的《龍窖（藥姑）山瑤族千家峒母性文化遺存》，為中國第一部瑤族早期千家峒民俗專著，為湖北省乃至我國第一部古瑤文化地方性教材，使古瑤文化閱讀在海內外產生較為廣泛的影響，得到瑤學專家的充分肯定，為幕阜山的古瑤（苗瑤畬）文化，特別是通城縣古瑤文化的挖掘和宣傳作出了突出貢獻。古瑤文化是幕阜山區通城等幾縣市獨特的、具有鮮明地域特色的歷史民族文化。2001年中國廣西瑤學會認定龍窖山是瑤族早期千家峒，2016年中國民間文藝家協會授予咸寧市為古瑤文化之鄉，通城為古瑤文化承傳基地。

二、要有唯一的獨特性

一個地域有它唯一性的文化，一座山有一座山的文化特質，一條河有一條河的文化特質，而且是唯一性的文化特質。一個縣市由縣市地域名與山或河組成，那么一個縣市的文化就是由這個地域名與這個縣市的山河文化組成，區別于其他縣市文化，具有唯一性，這是各縣市職業高中語文選修課必須撰寫的校本教材的內容。我在撰寫咸寧市通城縣教育中心職高中語文選修課時，就是抓住了這種縣名、山名、河名的唯一性進行編撰。《幕阜山通城地方文化》中的大型歌舞《中華幕阜山》，課堂講授散文《桂閣通城》與課外閱讀《幕阜山風物賦集》中的通城、龍窖藥姑山、黃袍山、相師山、張師山、雋水河、草蒲港等在全國具有唯一性，所體現出來的文化內容具有獨特性，獨特于其他省市的地域文化。

三、要有相聯的歷史性

校本教材的撰寫要有相聯性，一座山，一條河，一個市級地名，往往不是專屬于一個縣級地域的，是幾個縣的，有的還是跨省的，那么這里的一山，一河，一市的地方文化就不只是一縣的了，就是幾個縣市共同擁有的一座山、一條河、一個市級名稱的共同文化了。所以唯一獨特的地域文化，就有共一地域，擁有相聯性。這相聯性往大處走，與一國文化有相聯性，即獨特的相聯，即共性中的個性。相聯性中包涵了歷史性，一種地域文化，不是單獨一時存在一個地域內的，與歷史的過去有聯系，還將影響下一個階段的文化。所以對地域文化就是要系統性地把握，把一個地方的歷史弄清楚，每個歷史階段的文化特點、代表性事件與代表性人物弄清楚，系統性地將一個地方的文化展示出來。不能斷裂性截用幾個事件與幾個人物，給人支離破碎的感覺。我在校本課程《幕阜山通城地方文化》中的大型歌舞《中華幕阜山》，課堂講授散文《桂閣通城》與課外閱讀《幕阜山風物賦集》做到了相聯性與歷史性的統一，即幕阜山的岳陽、咸寧、九江等地級市與通城縣文化的相聯。通城從無人居住的洪荒時代到新石器時代，一直到共和國的成立，歷史性地展現了通城的整體文化。

四、要有相融的民族性

一個地方的地域文化反映的是這個地域生存的姓氏文化，即家族文化。一個地方不可能只一個氏族生活生存，而是由多個姓氏的家族共存于一個地域，這就體現地域文化的多姓氏家族的相融性。我的校本課程《幕阜山通城地方文化》中的大型歌舞《中華幕阜山》，課堂講授散文《桂閣通城》與課外閱讀《幕阜山風物賦集》就突出了通城的張姓文化、黃姓文化、羅姓文化、方姓文化、劉姓文化、金姓文化，在幕阜山下雋水河畔與通城相融一隅生活生存。互為傳講，相為贊頌，將異姓文化共同認可地教育本族后人。文化的相融、認可、傳承更在于一個地域各民族的共同相融、認可與傳承。因此一個地方的地域文化不只是某一個民族的文化，而是各民族共同生活生存產生的文化，即多民族的文化。幕阜山區與幕阜山的通城縣，現在是以漢族為主體居住的民族，但是歷史上的幕阜山區與通城并不是漢族居住，這里有新石器晚期屬石家河文化的三苗人居住，春秋戰國時是荊蠻居住，漢時開始漢瑤雜居，明后為漢族居住。實際上，現在居住在幕阜山區與通城的民族表面看是漢族，查研姓氏來源，從荊楚的南蠻分析，黎姓源于古九黎部，熊姓源于楚國國姓、羅姓源于楚族支姓，徐姓源于徐夷，吳姓源自古吳國，雷姓，鐘姓源于古瑤畬民族。這些姓氏中國古代的南方民族居民，與后來的漢族相融，傳承形成今天幕阜山區與通城的民族共同體。我在校本課程《幕阜山通城地方文化》中的大型歌舞《中華幕阜山》，課堂講授散文的《桂閣通城》與課外閱讀的《幕阜山風物賦集》就體現了苗瑤畬漢形成中華一家的民族共同體文化，體現了中華民族是多民族一體的文化共同體。

五、要有國民的人類性

地方校本課程不僅要以地方人物與事件為課文內容，而且還應以地方風俗民情為內容，這樣校本課程才豐富厚實，有血有肉。地方風俗民情要有同有異。異，才是一個地方不同于其他地方的風俗民情。寫入校本課程的風俗民情一定要是當地各民族、各姓氏認同的內容。同時風俗民情要有健康性，忌用低俗材料，這樣的校本課程教育職業高中學生才有教育意義，才能提高民眾素質，這就是國民性。社會總是在朝前發展，要求課程內容要有前瞻性。社會進程是先形成氏族，后形成民族，再形成國家。氏族以自己的優質文化融合其他氏族的優質文化，才能成為民族的組成部分，民族以自己的精華文化融合其他民族的精華文化，才能成為國家的組成部分。國家以精神文化融合其他國家的精神文化，才能成為人類一體文化的部分。當今時代是全球化的時代，人類知識一體化，地方校本課程的內容要體現或者說代表國家精神文化的一點或某些方面，才能使本地文化與本地人才成為人類文明的組成部分，才能走在世界前列。《幕阜山通城地方文化》中的大型歌舞《中華幕阜山》，課堂講授散文的《桂閣通城》與課外閱讀的《幕阜山風物賦集》就是這樣選擇本地具有人類精神文化的材料撰寫的校本課程。

六、要有形式的多樣性

校本課程不能單一一種形式，而要以學校生活的多種形式向學生傳授。我的校本課程是以歌詞、散文、辭賦等文學形式及科普論文形式，向學生與教師講授，宣傳幕阜山民族歷史文化與通城姓氏融合文化，同時向海內外宣傳。

1.課前歌唱。課前，節假日歌唱慕阜山精神。大型歌舞《中華幕阜山》三十七首歌詞。《雋水河》己譜曲制作，在2019年通城春節晚會上演出。

2.課程講授。在職高課堂上以選修課的形式講授。地方文化散文《桂閣通城》由序語（三課時），正文（二十四課時）、后語（三課時）組成，向職業高中學生、中小學教師與社會進行傳授。

3.課外閱讀。為豐富職業高中學生的閱讀水平，提高古文閱讀理解能力。特將幕阜山民情風俗用中華新韻寫成賦文三十余篇賦文，組成《幕阜山風物賦》。

校本課文的歌詞、散文、辭賦被數十家文學網站與論壇推廣，并被評為精華文本，眾多作家收藏。如，被中國作家協會主辦的《中國作家網》與《中國詩歌網》及《中華辭賦》《香港詩詞論壇》《中華詩賦》《江山文學網》《21世紀新銳作家網》等大型網站推廣。有的課文被中國法制網、范文吧、大卷文學等轉載推廣，部分選錄在高考網上（中學拓展閱讀欄目里），被數十家文學微信平臺推介，被通城網定為通城文化，向通城職高學生，普高學生（《藥姑山賦》登在通城一中校刊《菖蒲》上）推薦閱讀。分課外閱讀賦作被中國作家協會主管，中國作家出版集團主辦的《中華辭賦》推廣，被民刊《神州辭賦》推廣，被民刊《世界漢語文學》開名家辭賦專欄推介宣傳，被中國出版集團現代出版社出版的大型文學讀本《中國嵐文學》連載推廣。

總之，適應時代的發展，全面提高素質教育，培養新世紀實用性人才，職業高中學生學好專業的同時，也要學好本地的地方文化，這是對家鄉文化自信的表現，能激發熱愛家鄉、熱愛祖國的意識與情感，教學改革，課程也隨著改革。課程教學的選修課應以地方文化為教學內容。

編輯 武生智