論鄉(xiāng)村民俗文化在影視作品中的應(yīng)用

李思樾

【摘? ?要】 影視作品作為民族文化的重要文化載體，不僅充分展現(xiàn)出我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵，還借助可視化內(nèi)容載體表達(dá)出當(dāng)今影視作品的內(nèi)在文化訴求。其中，鄉(xiāng)村民俗文化作為歷史悠久的傳統(tǒng)文化，已逐漸發(fā)展為我國(guó)民族文化中不可或缺的重要組成部分，充分體現(xiàn)了各地人民獨(dú)特的生活狀態(tài)。近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和影視設(shè)備的發(fā)展迭代，也讓影視藝術(shù)迎來(lái)了新的春天。因此，新時(shí)期下影視作品的長(zhǎng)足發(fā)展更加離不開與鄉(xiāng)村民俗文化的有機(jī)融合，影視作品要積極承擔(dān)起做好宣傳社會(huì)主流價(jià)值觀的責(zé)任使命，鄉(xiāng)村民俗文化也要配合影視藝術(shù)完成自身的不斷發(fā)展和完善。

【關(guān)鍵詞】 鄉(xiāng)村民俗文化;影視作品;文化傳承;融合發(fā)展;應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G05? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)識(shí)別碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-1073（2020）07-00110-111

On the Application of Rural Folk Culture in Film and Television Works

LI Siyue

（Henan Industry and Trade Vocational College? ?Zhengzhou， Henan? ?451191）

[Abstract] As an important cultural carrier of national culture， film and television works not only fully reflect the connotation of China's excellent traditional national culture， but also express the internal cultural demands of today's film and television works with the help of visual content carrier. Among them， rural folk culture， as a long-standing traditional culture， has gradually developed into an indispensable part of our national culture， fully reflecting the unique living conditions of people everywhere. In recent years， the development of Internet technology and film and television equipment has also ushered in a new spring for film and television art. Therefore， the rapid development of film and television works in the new era is more inseparable from the organic integration with rural folk culture. Film and television works should actively assume the responsibility of promoting the mainstream values of society， and rural folk culture should also cooperate with film and television art to complete its own continuous development and improvement.

[Key words] rural folk culture; film and television works; cultural heritage; integrated development; application

民俗，顧名思義為民間風(fēng)俗，指的是一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、傳承和積淀下來(lái)的民間生活文化。鄉(xiāng)村民俗文化不僅反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦恼鎸?shí)生活狀況，也承載著最廣大人民的精神文明向往，是種代代傳承的獨(dú)特文化現(xiàn)象。另一方面，影視作品作為視覺(jué)和聽覺(jué)的雙重盛宴，具有很強(qiáng)的故事敘述能力，可以打破時(shí)間和空間的局限，是表現(xiàn)力極強(qiáng)的藝術(shù)形式，具有更強(qiáng)的傳播優(yōu)勢(shì)[1]。影視藝術(shù)的創(chuàng)作基礎(chǔ)來(lái)源于生活，不斷攝取民間文化的營(yíng)養(yǎng)，才得以不斷成長(zhǎng)。通過(guò)觀察近年良好口碑的影視作品，不難發(fā)現(xiàn)：越能客觀反映民間生活現(xiàn)象和傳承發(fā)揚(yáng)民間風(fēng)俗文化的影視作品，越能達(dá)到更好的影視效果，從而實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)民俗文化與宣傳影視作品雙贏。

1? 關(guān)于鄉(xiāng)村民俗文化和影視作品有機(jī)融合的價(jià)值探究

有人群居住的地方，就會(huì)產(chǎn)生特有的社會(huì)生活形式，并且會(huì)衍生出相應(yīng)的社會(huì)風(fēng)俗。影視作品正是鄉(xiāng)村民俗文化的生動(dòng)再現(xiàn)，而鄉(xiāng)村民俗文化也是影視作品取之不竭的藝術(shù)源泉[2]。古往今來(lái)，影視作品創(chuàng)作史上許多優(yōu)秀的影視作品都是取材于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村民俗故事，并通過(guò)改編創(chuàng)作得來(lái)的。

一方面，鄉(xiāng)村民俗文化與影視作品兩者在文化內(nèi)涵、表征形式以及框架構(gòu)成上都存在許多共同之處，也正是這種統(tǒng)一性促進(jìn)了鄉(xiāng)村民俗文化與影視作品的有機(jī)融合。在鄉(xiāng)村題材影視作品中，影視載體承載著當(dāng)?shù)孛袼變?nèi)涵，而作為表演主體的演員更是特殊鄉(xiāng)村文化的必然產(chǎn)物。他們從小在特定的鄉(xiāng)村民俗文化中成長(zhǎng)，接受著民俗式的文化教育，因此在影視的言行舉止中都裹挾著當(dāng)?shù)孛袼孜幕臍庀ⅰＲ虼耍耙曀囆g(shù)必須深深扎根于民俗文化，并且要取其精華去其糟粕有選擇的交融相織。另一方面，影視作品作為主流的文化載體，在民俗文化的推廣優(yōu)化中扮演著十分重要的作用。特有的鄉(xiāng)村民俗文化對(duì)于異地、異國(guó)觀眾而言，蘊(yùn)含著獨(dú)有的藝術(shù)魅力。這種強(qiáng)烈的文化反差往往讓觀眾產(chǎn)生一種獵奇心理，無(wú)形中推動(dòng)了不同地區(qū)、國(guó)家民俗文化的傳播和交流。譬如根據(jù)小說(shuō)改編的影片《大紅燈籠高高掛》熱播后，反哺于當(dāng)?shù)孛袼孜幕瑸猷l(xiāng)村民俗文化的創(chuàng)新和發(fā)展提供了基礎(chǔ)條件。

2? 我國(guó)鄉(xiāng)村民俗文化在影視作品中的展現(xiàn)形式

影視藝術(shù)歸根結(jié)底是一種被構(gòu)建出來(lái)的虛幻現(xiàn)實(shí)。鄉(xiāng)村民俗文化在經(jīng)過(guò)作者的二次加工后，包含著創(chuàng)作者特有的情感韻味和審美特征。自改革開放以來(lái)，高質(zhì)量的影視佳作層出不窮[3]。我國(guó)第一部國(guó)產(chǎn)故事片《難夫難妻》就是取材于上世紀(jì)廣東地區(qū)的買辦婚姻風(fēng)俗。之后張藝謀、陳凱歌等為代表的第五代導(dǎo)演的影視作品，更是刮起了新一波民俗文化影視奇觀之風(fēng)。

2.1? 以鄉(xiāng)村民俗文化為基礎(chǔ)的民俗紀(jì)錄片

民俗文化紀(jì)錄片指以當(dāng)?shù)孛袼孜幕癁橹饕獎(jiǎng)?chuàng)作素材，借助電影表現(xiàn)形式將特定民俗文化內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)。其中，電影通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)靥厥獾牡刭|(zhì)地貌、民族服飾、房屋建筑等素材的重點(diǎn)描繪，提高了民俗記錄片的真實(shí)度、感染力和震撼力。例如取材于我國(guó)西北地區(qū)的大型鄉(xiāng)村民俗文化紀(jì)錄片《祈雨》，導(dǎo)演通過(guò)描繪當(dāng)?shù)鼐用窠柚鷥x式和活動(dòng)向上天祈求降雨的故事，向觀眾展示了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的干旱氣候、溝壑縱橫的地貌以及當(dāng)?shù)氐钠巾敺拷ㄖｋm然此類民俗文化紀(jì)錄片經(jīng)歷了電影創(chuàng)作的二次加工，但由于片中保留了大量的真實(shí)民俗元素，在視覺(jué)和聽覺(jué)的雙重效果下，觀眾仍然被蒼涼的西北地貌和虔誠(chéng)的求雨儀式所震撼[4]。

2.2? “中國(guó)春節(jié)”帶動(dòng)下的鄉(xiāng)村民俗文化作品繁榮

作為中國(guó)賀歲片的開山鼻祖馮小剛的《甲方乙方》在1997年上映后獲得了觀眾的一致好評(píng)，成為了商業(yè)喜劇和賀歲片結(jié)合的成功代表。導(dǎo)演通過(guò)展現(xiàn)老北京特有的四合院建筑群，將老北京原汁原味的生活節(jié)奏與電影藝術(shù)結(jié)合，借助民俗文化和影視藝術(shù)激發(fā)了受眾的情感共鳴。自此，每逢新春佳節(jié)，一批批國(guó)產(chǎn)賀歲電影便會(huì)如期呈現(xiàn)在大眾面前。

2.3? 鄉(xiāng)村民俗文化巧妙融合烘托影片氛圍

在鄉(xiāng)村民俗文化中，具有娛樂(lè)特征的民俗現(xiàn)象往往被嵌入到電影之中，用以烘托影片氛圍，以期達(dá)到更好的影視效果。例如在《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》系列作品中，塑造了一群鮮活富有時(shí)代氣息的農(nóng)村青年形象，主人公愛(ài)情婚姻、事業(yè)被不斷變化的空間場(chǎng)景巧妙地呈現(xiàn)出來(lái)，與東北民俗文化有機(jī)融合，形成了輕喜劇質(zhì)感豐厚的藝術(shù)效果。

3? 結(jié)語(yǔ)

中華五千年的傳統(tǒng)文化所積淀的優(yōu)秀民俗文化是當(dāng)今影視藝術(shù)寶貴的素材源泉，巧妙結(jié)合民俗文化有利于擴(kuò)充受眾的審美格局。另一方面，影視藝術(shù)借助新媒體的技術(shù)發(fā)展，相較于其他傳播渠道具有不可比擬的傳播優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，在商業(yè)化趨勢(shì)逐漸深入的時(shí)代，影視藝術(shù)更要堅(jiān)守藝術(shù)創(chuàng)作原則，以民俗文化為依托，承擔(dān)起繼承和發(fā)展民俗文化的光榮使命，推動(dòng)民俗文化的國(guó)際傳播[5]。

參考文獻(xiàn)：

[1] 湯錦蕾.新媒體時(shí)代湯和民俗文化的傳承和發(fā)展[J].安徽科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，31（05）：117-120.

[2] 孟改正.民俗元素的影像敘事功能及傳播價(jià)值研究[J].電影文學(xué)，2019（6）：11-13.

[3] 劉進(jìn)華.土家族文化形象的影像表達(dá) ——以鄂西土家族地區(qū)為例[J].西部廣播電視，2019（6）：78-79，84.

[4] 樊志勇，張希.略論民俗旅游影視化過(guò)程中文化本真性保留的必要性[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2017，2.

[5] 韓曉.傳播學(xué)視角下民俗文化國(guó)際傳播之翻譯研究——以慶陽(yáng)民俗文化國(guó)際傳播為例[J].長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)，2018，28（05）：48-53.

（編輯：李丹）