高校思政課堂中的身份認(rèn)同機制建設(shè)

龐朝陽

摘? ?要： 高校思想政治理論課，是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，在推進人才培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用。本文論述加強高校思政課堂中大學(xué)生身份認(rèn)同機制建設(shè)，在實現(xiàn)思政課程育人的同時，為落實立德樹人根本任務(wù)提供創(chuàng)新機制保障。

關(guān)鍵詞： 身份認(rèn)同;責(zé)任意識;思政課

習(xí)近平總書記指出：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。”[1]闡明了思政課在人才培養(yǎng)中的關(guān)鍵作用，對高校如何深化立德樹人目標(biāo)提出了更高要求。隨著全國高校思政工作會議及相關(guān)文件精神的貫徹落實，思政課在高校的重視度越來越高。這對思政課的新時代教書育人工作，提出了新要求。大學(xué)生身份認(rèn)同機制融入高校思政課堂，通過不斷深入挖掘思政課程育人價值，促使大學(xué)生在思政課堂中角色意識的建立，實現(xiàn)對責(zé)任意識正確認(rèn)知，從而轉(zhuǎn)化為在課堂中的理解與內(nèi)化，堅定理想信念，并努力成為有責(zé)任心、有道德感、有擔(dān)當(dāng)力的社會主義建設(shè)者和接班人。

一、思政課中身份認(rèn)同機制建設(shè)分析

身份認(rèn)同顧名思義，是主體在所處環(huán)境中對自身角色的價值理念、觀念及世界觀、人生觀、價值觀的一種高度認(rèn)知，主體這種認(rèn)知自覺建立在與客體高度交互的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了主體的價值認(rèn)同。思政課堂中構(gòu)建身份認(rèn)同機制，形成教師與學(xué)生目標(biāo)性的統(tǒng)一，實現(xiàn)教書與育人的雙提升，在促使大學(xué)生與思政課堂交互的基礎(chǔ)上形成認(rèn)同自覺，在教與學(xué)之間形成責(zé)任認(rèn)知，實現(xiàn)課堂的良性互動。

（一）實現(xiàn)主體角色理性自覺。

主體角色理性自覺是主體對自身角色認(rèn)知的理性反饋，對于這種理性認(rèn)知可以看成一種主客體間雙向交互模式，單向被動地強加在兩者間只會適得其反，甚至?xí)醋饔糜谥黧w。馬克思指出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”[2]從人的社會性揭示了人不單是獨立的個體，而是與外界環(huán)境發(fā)生著關(guān)系，這種關(guān)系建立在多方互動的基礎(chǔ)上，其中要考慮身邊環(huán)境和社會等多種因素。主體實現(xiàn)角色認(rèn)知也是基于對角色的理性自覺，主體在重疊交錯復(fù)雜的社會關(guān)系中扮演不同的角色，家庭、學(xué)校、社會等不同環(huán)境分別賦予子女、學(xué)生、公民等身份，在不同的環(huán)境中有著不同的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與規(guī)范約束，家庭美德、職業(yè)道德、社會公德等都在規(guī)范主體的身份辨識，不同角色的轉(zhuǎn)化有賴于主體角色理性自覺。思政課堂中身份認(rèn)同機制是大學(xué)生對課程內(nèi)容的認(rèn)知自覺，這種意識建立在課堂這一環(huán)境中，學(xué)生群體、教師在課堂中對教材內(nèi)容的轉(zhuǎn)換，將其內(nèi)化于心、外化于行，并能夠在行為的踐行中端正自身角色，形成心理機制上的主體理性自覺，實現(xiàn)在思政課堂中認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，對于強化課堂評價效果及課堂知識掌握都有整體提升。

（二）促使主體認(rèn)知上升的轉(zhuǎn)變。

辯證唯物主義認(rèn)為認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，是一個循環(huán)往復(fù)的上升過程。同樣在美國心理學(xué)家雷蒙德·卡特爾對智力的劃分中，其中包括理解、判斷、聯(lián)想在內(nèi)的晶體智力也是不斷增長的。可見，身份認(rèn)同機制在主體認(rèn)同上是逐漸上升的過程，而這種上升建立在主體對自身角色深入理解的轉(zhuǎn)變，或者受外界不斷良性熏陶的影響，在主體心理上會有一個認(rèn)識不斷深入的變化。主體在尋求外界的積極認(rèn)可或者對自身精神境界的不斷追求，這是內(nèi)部心理機制反復(fù)求證的一個過程，在過程中主體不斷提升內(nèi)心的積極訴求，微妙的改變會逐漸以實際行動表現(xiàn)出來，并能構(gòu)建起自身角色責(zé)任認(rèn)知融入所處環(huán)境中。在構(gòu)建思政課堂身份認(rèn)同機制建設(shè)中，大學(xué)生對思政課的認(rèn)知是逐漸上升的，從起初對課程內(nèi)容的陌生到逐漸從內(nèi)心認(rèn)可，需要課上課下不斷加深對教材內(nèi)容的理解，這種理解正是思政課與其他課程的區(qū)別。需要從行為導(dǎo)向上身體力行，在實踐中加深對認(rèn)識的理解與內(nèi)化，并逐步轉(zhuǎn)化為自身價值的認(rèn)同，真正做到知與行、理論與實踐的統(tǒng)一。

二、高校思政課堂中身份認(rèn)同機制存在問題

（一）主客體身份意識模糊不清。

身份認(rèn)同機制建設(shè)中存在的主要矛盾是身份建設(shè)主體與客觀目標(biāo)對象的矛盾，主體能否對客體有較為合理的反饋是檢驗主體成功與否的關(guān)鍵，特別是對客體精神實意的表達，以及意識、價值取向的融合都需要主體實現(xiàn)消融，這也是主體認(rèn)同轉(zhuǎn)化過程中的精神實質(zhì)。身份認(rèn)同機制中解決矛盾的關(guān)鍵是主體對自身身份意識的建立，主體身份意識反映了主體內(nèi)在機制的高度自覺，是主體對自身所處教育環(huán)境、生活環(huán)境及自身價值體系的高度凝結(jié)，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“不汲汲于榮名，不戚戚于卑位”等，反映了主體在自身價值認(rèn)同上是存在區(qū)別的。這種區(qū)別可以是自身固有的價值觀，也可能受外界環(huán)境影響，當(dāng)然這種區(qū)別的建構(gòu)是多方面綜合的結(jié)果。

在高校思政課堂中，一些學(xué)生主體意識模糊，不能在課堂中與所學(xué)內(nèi)容及教師形成感同身受的交流互動，并影響課程內(nèi)容的推進。目前，隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用的縱深發(fā)展，不少學(xué)生對快餐文化的依賴要多于對主流文化的認(rèn)識，在思政課堂教學(xué)中普遍存在刷手機等現(xiàn)象，對課程內(nèi)容沒有興趣，對課程設(shè)置缺乏整體性思考，在課堂中不能建立起身份意識，只是把課程當(dāng)成學(xué)分制下的一般課程，至于課后作業(yè)和期末考試敷衍完成，導(dǎo)致學(xué)科知識與學(xué)生接受能力存在沖突。

（二）主體責(zé)任意識不到位。

主客體身份意識模糊必然導(dǎo)致主體責(zé)任意識的缺失，責(zé)任意識是主體對自身角色認(rèn)知的合理表達，也是在與外界交互的基礎(chǔ)上所建立的。責(zé)任意識的建構(gòu)必然存在對自身角色認(rèn)知的沖突，之后逐漸形成角色的批判認(rèn)同，建構(gòu)責(zé)任意識。“責(zé)任是相對的、情境性的，沒有具體的語境抽象的討論責(zé)任沒有多大的意義”[3]（9-13）。責(zé)任在建構(gòu)的過程中必然會綜合環(huán)體因素的考量，大學(xué)生如果對自身責(zé)任意識沒有正確的認(rèn)知，對自身所處環(huán)境沒有清醒認(rèn)識，必然導(dǎo)致本體對角色意識的模糊。

在思政課堂中，部分大學(xué)生自身缺失責(zé)任意識，在日常思政課中對課程重視度不夠。在思政課理論教學(xué)中不能完成內(nèi)容的學(xué)習(xí)，對實踐教學(xué)不能良好地參與互動。在角色中，不能積極與課堂形成內(nèi)在的轉(zhuǎn)化。從長遠來看，則是缺乏對自身價值理念的設(shè)計，構(gòu)不成大學(xué)生的正確角色理解。

（三）教師缺乏目標(biāo)性引導(dǎo)。

教育部印發(fā)的《新時代高等學(xué)校思想政治理論課教師隊伍建設(shè)規(guī)定》對思政教師做了詳細(xì)的規(guī)定，從職責(zé)與要求到保障與管理等內(nèi)容作了系統(tǒng)性規(guī)定，突出了思政課教師在高校教學(xué)中的重要作用。但是，在加強思政教師隊伍建設(shè)的同時，其間反映出存在的一些問題。隨著高校思政教師隊伍的不斷完善，以及思政教師素質(zhì)的綜合提升，可以看出教師身份和責(zé)任的雙向提升，但是在大學(xué)生主體責(zé)任意識和身份意識建構(gòu)方面缺乏建設(shè)，以及教師在發(fā)揮主導(dǎo)性方面缺乏主動積極性。

一些思政課教師，忽視學(xué)生對思政課的理解，不能在課堂中實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教師在思政教學(xué)中重視教學(xué)經(jīng)驗的積累，尤其是案例教學(xué)內(nèi)容不斷豐富，這能很好地抓住學(xué)生關(guān)注的重心。但是，課程內(nèi)容的“精神核心”未能實質(zhì)把握，尤其對課程中指向的使命感與責(zé)任感缺乏較強的因勢利導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生內(nèi)驅(qū)力不足。

三、高校思政課堂中身份認(rèn)同機制建構(gòu)路徑

（一）積極構(gòu)筑主體身份意識，加強主流意識形態(tài)建設(shè)。

加強主體身份意識建設(shè)，實現(xiàn)主體角色認(rèn)知的不斷上升，在實踐中增進對認(rèn)識的深入理解，在課程中注重知識體系在學(xué)生頭腦中的構(gòu)架，通過加強主流意識形態(tài)的建設(shè)，實現(xiàn)學(xué)生在認(rèn)識和實踐上建立同一性。在主體身份認(rèn)識的理解中，做到因事而化、因時而進、因勢而新，結(jié)合大學(xué)生發(fā)展規(guī)律和思想政治工作規(guī)律，因勢利導(dǎo)，不斷增強角色意識，并將自身角色定位融入環(huán)境中，從而更好地?fù)?dān)當(dāng)角色責(zé)任與使命。

思政課從授課內(nèi)容來說不是寬泛的理論宣傳教育，而是在注重對課本內(nèi)容進行重點教育的同時關(guān)注社會熱點，社會熱點涉及國內(nèi)外政治、道德評價、法律判例、教育改革等內(nèi)容，都是思政課教材的重要補充。理論來源于現(xiàn)實并服務(wù)于現(xiàn)實，在進行理論教育的同時關(guān)注社會熱點可以積極培養(yǎng)大學(xué)生主體的身份意識，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義制度，以及對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢充滿信心，從而實現(xiàn)遠大抱負(fù)和腳踏實地的緊密結(jié)合。思政課要重點加強社會主流意識形態(tài)建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生堅定“四個自信”，牢固樹立“四個意識”，始終貫徹黨中央的精神思想，增強國家認(rèn)同感，并將國家的利益與個人利益相結(jié)合，做先進文化的傳播者與踐行者。

（二）強化主體責(zé)任，注重理論與實踐的結(jié)合。

馬斯洛需求層次理論指出人的需要是一個循序漸進、由低到高逐漸上升的過程，其中自我實現(xiàn)作為最高層次的需要反映的是主體高度的責(zé)任意識，這是一種自身能力的表現(xiàn)。這種能力需要積極培養(yǎng)，在自身及實踐中能夠?qū)崿F(xiàn)主體責(zé)任的轉(zhuǎn)化，積極投入課堂學(xué)習(xí)中，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

加強大學(xué)生責(zé)任意識建立，要注重在課堂中理論與實踐結(jié)合，并創(chuàng)新教學(xué)方法、方法，達到目的。課堂理論結(jié)合實踐形式很多，例如開展辯論賽形式對道德進行辯論，增進對道德的認(rèn)知;在法治章節(jié)可以通過模擬法庭，做到遵法守法知法用法;組織黨團知識競賽，增進對黨史的了解和對黨的了解;紅色文化情景劇大賽，增進對紅色文化的了解，等等。通過開展寓教于學(xué)的形式，既可以增進高校校園文化建設(shè)，又可以增進大學(xué)生對社會責(zé)任感新的認(rèn)知。在娛樂化的實踐活動中實現(xiàn)大學(xué)生對自身角色的“移情”，在不同角色中強化責(zé)任意識，實現(xiàn)身份認(rèn)同的積極轉(zhuǎn)化。

（三）創(chuàng)新教師教育方式，重視目標(biāo)性引導(dǎo)。

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性”[1]。發(fā)揮教師在教育教學(xué)中的積極性、創(chuàng)造性、創(chuàng)新性，不僅是深化全員育人、全過程育人、全方位育人的要求，而且是幫助大學(xué)生在學(xué)習(xí)中建立目標(biāo)導(dǎo)向的重要環(huán)節(jié)，積極性、創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的有效發(fā)揮主要體現(xiàn)在兩個方面，一方面是發(fā)揮思政課教師教育教學(xué)主動性，引導(dǎo)學(xué)生自覺樹立正確的理想信念、道德觀念、法治理念及對馬克思主義基本觀點的正確認(rèn)識，對中共黨史，國家歷史有客觀理性的認(rèn)知，并辨證看待國家發(fā)展與個人角色的辯證關(guān)系等，考驗著思政課老師的能力水平。另一方面是學(xué)生的主體性，尤其是培養(yǎng)大學(xué)生堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，增進對馬克思主義基本理論的認(rèn)同。

創(chuàng)新教師教育方式，加強對大學(xué)生主體性引導(dǎo)，這是促使思政課教育“活起來”的重要內(nèi)容。教師要提升親和力和針對性，注重教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容的不斷更新，結(jié)合課堂與課外、線上與線下、學(xué)校與社會結(jié)合，實現(xiàn)教學(xué)資源、教學(xué)手段共同合力，實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)識的共同提升。同時，發(fā)揮在創(chuàng)造性教學(xué)中的引領(lǐng)作用，實現(xiàn)在充分了解教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、啟發(fā)性思考、創(chuàng)新性引導(dǎo)，教育引導(dǎo)學(xué)生不斷提升思想道德境界，樹立正確的榮辱觀、得失觀，將大學(xué)生身份與社會責(zé)任、歷史使命緊密連接，從單一的受教育者轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?zé)任主體、國家復(fù)興使命的擔(dān)當(dāng)者。

大學(xué)生是青春奮斗的一代，也是立志報國正當(dāng)時的一代，大學(xué)生必須對身份角色有清醒認(rèn)知。加強思政課堂中大學(xué)生身份認(rèn)同機制建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子，不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，堅定理想信念，培養(yǎng)國家意識，樹立集體主義觀念，構(gòu)筑大學(xué)生對自身價值正確的認(rèn)知，從而投身于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的建設(shè)。

參考文獻：

[1]張爍.用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)[N].人民日報，2019-3-19（01）.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，2012.

[3]葉浩生，楊文登.責(zé)任的二重性及責(zé)任意識的培養(yǎng)——基于心理學(xué)的視野[J].心理學(xué)探新，2008（03）.