朱莉


摘? ?要: 我國社區(qū)教育的發(fā)展,經(jīng)歷了萌芽期、發(fā)展期和繁榮期。本文對相關(guān)文獻進行梳理,論述我國社區(qū)教育研究在社區(qū)教育內(nèi)涵、發(fā)展路徑、教學模式、管理、課程、社區(qū)教育與社區(qū)治理方面的內(nèi)容,發(fā)現(xiàn)問題,進行反思。
關(guān)鍵詞: 社區(qū)教育;發(fā)展;綜述
一、我國社區(qū)教育的發(fā)展歷程
(一)社區(qū)教育的萌發(fā)期(二十世紀二十年代——八十年代)
二十世紀初期,孫中山積極倡導社會教育,他認為:“除學校教育以外,還應設(shè)公共講堂、書庫、夜學,為年長者養(yǎng)育知識之所。”[1](227)可以看作我國現(xiàn)代化社區(qū)教育理念的雛形。最早的社區(qū)教育實踐研究是在農(nóng)村開展起來的,如晏陽初的“平民教育”、梁漱溟的“鄉(xiāng)村教育”、陶行知的“生活教育”及黃炎培的“職業(yè)教育”。新中國成立后,我國主要采取業(yè)余教育的方式對工人、農(nóng)民和干部進行教育,可稱得上是社區(qū)教育的另一種形式。
(二)社區(qū)教育的發(fā)展期(二十世紀八十年代——九十年代)
1986年9月,上海市真如中學率先與附近的工廠聯(lián)合成立了“上海真如中學社區(qū)教育委員會”。1988年12月,在《中共中央關(guān)于改革和加強中小學德育工作的通知》中指出:“城市的區(qū)、街道可以通過試點,逐步建立社區(qū)教育委員會一類的社會組織,以組織、協(xié)調(diào)社會各界支持、關(guān)心學校工作,優(yōu)化社會教育環(huán)境。”社區(qū)教育被寫進國家政策文件中,開始受到社會的重視,但這一時期,社區(qū)教育是學校教育的補充。二十世紀九十年代,國家陸續(xù)出臺的很多政策文件中都涉及社區(qū)教育,如下:
表1;二十世紀九十年代有關(guān)社區(qū)教育的文件
此階段,社區(qū)教育研究的視角開始轉(zhuǎn)變,從青少年的學校教育轉(zhuǎn)向大教育觀。社區(qū)教育被納入國家大教育的范疇,并且基本明確構(gòu)建終身教育體系的理想價值追求。
(三)社區(qū)教育的繁榮期(二十一世紀初——今)
2004年,《2003—2007年教育振興行動計劃》提出,“以更新知識和提高技能為重點,開展創(chuàng)建學習型企業(yè)、學習型組織、學習型社區(qū)和學習型城市的活動”;2014年《教育部等七部門關(guān)于推進學習型城市建設(shè)的意見》提出,“廣泛開展城鄉(xiāng)社區(qū)教育,推動社會治理創(chuàng)新,總結(jié)推廣社區(qū)教育實驗區(qū)建設(shè)成果,發(fā)揮社區(qū)教育示范區(qū)輻射作用,建立健全以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)一體的社區(qū)教育協(xié)調(diào)發(fā)展機制”;2016年《教育部等九部門關(guān)于進一步推進社區(qū)教育發(fā)展的意見》進一步對社區(qū)教育發(fā)展的總體要求、主要任務、保障措施提出意見。此階段出臺的政策行政主體范圍進一步擴大,意味著對社區(qū)教育的理解不斷深化與擴展,社區(qū)教育發(fā)展進入繁榮期。
二、我國社區(qū)教育研究的主要內(nèi)容
通過中國知網(wǎng),以“社區(qū)教育”“社區(qū)學校”“社區(qū)學院”“社區(qū)學校”篇名為檢索詞,時間為1979年至2019年,共檢索到相關(guān)文獻7309篇,其中期刊及報紙論文6000多篇,碩士論文436篇,博士論文11篇,以“核心期刊”和CSSCI為來源類別的期刊有1354篇。在著作方面,國內(nèi)關(guān)于社區(qū)教育的著作有200多本。
從國內(nèi)對社區(qū)教育研究文獻的年份分布(圖1)來看,1979年至1993年期間,相關(guān)研究總共不到100篇;1993年至2010年,研究量緩慢增長;2010年至2017年,研究呈急劇上升趨勢,究其原因主要是2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中要求“積極推進社區(qū)教育,加快構(gòu)建終身教育體系,促進學習型社會建設(shè)工作落到實處”。社會發(fā)展的需求與教育政策的導向,引導教育理論與實踐者對社區(qū)教育的密切關(guān)注。從相關(guān)文獻來看,國內(nèi)關(guān)于社區(qū)教育的研究主要包括以下幾個部分:
(一)關(guān)于社區(qū)教育內(nèi)涵的研究
多數(shù)研究者認為“社區(qū)教育是在一定的地域范圍內(nèi),以社區(qū)為主體,面向社區(qū)全體民眾開展的各種教育活動和過程的集合體”[2](13)。但也有一些研究有不同的觀點,主要是:社區(qū)教育側(cè)重人的發(fā)展還是社區(qū)的發(fā)展。有的兼顧兩者的發(fā)展,認為社區(qū)教育是有助于促進人與社區(qū)共同發(fā)展的活動;有的側(cè)重人的發(fā)展,認為社區(qū)教育是居民個人需求與發(fā)展的一種學習型活動;有的認為社區(qū)教育是為促進社區(qū)發(fā)展而存在的一種教育活動。
(二)關(guān)于社區(qū)教育路徑的研究
一是從宏觀或微觀的視角提出社區(qū)教育的發(fā)展路徑。宏觀視角如:從地域文化的視角,論述地域文化融入社區(qū)教育的價值,提出社區(qū)教育需要通過確定符合地域社會文化發(fā)展的社區(qū)教育目標,積極開發(fā)地域文化社區(qū)教育課程,形成地域特色的社區(qū)教育模式實現(xiàn)與地域文化的真正融合[3](64-67)。從生態(tài)化視角分析運用生態(tài)化理論全面融入社區(qū)教育的指導思想、價值取向和路徑方向,并通過確立生態(tài)理念、提升生態(tài)位的“生態(tài)范式”[4](37-40)。從治理理論視角審視鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育的實踐,提出明確多元治理主體權(quán)責,構(gòu)建治理主體互動機制,推進治理政策法規(guī)建設(shè)等建設(shè)路徑[5](44-47);微觀視角如,以浙江、北京、成都、上海、南京等各地區(qū)的社區(qū)教育案例分析,從微觀實踐總結(jié)社區(qū)教育路徑方法。
二是根據(jù)研究主體的不同,從不同的立場對社區(qū)教育路徑進行研究。除了以社區(qū)為主體進行研究之外,還從政府的角度,如于晶璐從政府職能進行剖析,提出構(gòu)建多中心治理結(jié)構(gòu)、完善政府管理體制和機制、優(yōu)化政策法規(guī)保障體系,加強資源建設(shè)四個方面路徑策略[6];從高校角度提出促進社區(qū)教育發(fā)展的創(chuàng)新路徑。
三是結(jié)合新時代社區(qū)教育發(fā)展趨勢對社區(qū)教育路徑的探索。如:李娟等人以數(shù)字化技術(shù)為支撐,在網(wǎng)絡(luò)平臺、學習資源、管理運維、評價激勵等方面對其建設(shè)路徑進行分析。袁夢從社區(qū)治理的新趨勢提出社區(qū)教育應該從形式拓寬、空間突破、主體改變、規(guī)則健全等方面探索新的發(fā)展路徑。
(三)關(guān)于社區(qū)教育模式的研究
一是根據(jù)教育對象提出的社區(qū)教育模式。如,葉忠海“針對社區(qū)中的勞動人群和老年人群提出了有針對性的社區(qū)教育模式”[7](153-159);二是根據(jù)空間區(qū)位劃分社區(qū)教育模式。如:張燕農(nóng)將我國的社區(qū)教育模式分為農(nóng)村型、城鎮(zhèn)型和城市型社區(qū)教育模式[8](135-139)。三是按發(fā)展的先后和辦學層次劃分社區(qū)教育模式。如:劉堯認為社區(qū)教育模式有:“以學校為主體”的模式、“以街道為中心”的模式、“以地域為邊界”的模式、“以大型企業(yè)為中心”的模式、“以社區(qū)學院為龍頭”的模式[9](149-154)。
(四)關(guān)于社區(qū)教育管理的研究
一是關(guān)于社區(qū)教育管理理念的觀點:以社區(qū)居民為主體,堅持以人為本的理念,動員社區(qū)居民參與到社區(qū)教育實踐中,使社區(qū)教育從“政府推動、任務驅(qū)動”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬用裥枨蟆⒅鲃訁⑴c”為主[10](23-28);陳乃林認為:“社區(qū)教育管理是社管理的重要組成部分。社區(qū)教育管理要樹立多元主體的理念、公共治理的理念、社區(qū)教育主體性發(fā)展的理念及管理即服務的理念”[11](32-34);二是社區(qū)教育管理體制方面的觀點:“認為隨著社區(qū)教育成熟度由低到高,政府行為運作的微觀行為操作的發(fā)展趨勢是由強轉(zhuǎn)弱,間接控制的發(fā)展趨勢是由弱到強”[12](60-67);三是社區(qū)教育管理存在問題:“一是中央層面缺少專門的管理機構(gòu);二是社區(qū)教育管理主體單一;三是教育部門主管的能級、職能與現(xiàn)實不適應”[13]。
(五)關(guān)于社區(qū)教育課程的研究
一是對社區(qū)教育課程的內(nèi)涵外延的界定;二是對社區(qū)教育課程建設(shè)的理念,如有研究者認為“課程建設(shè)是課程教育的前提,面對新時代新形勢新要求,樹立課程意識,以課程建設(shè)為切入點,推進社區(qū)教育課程建設(shè),是社區(qū)居民多樣化需求和終身教育發(fā)展的需要”[14](124-125)。有研究者“從課程建設(shè)的價值取向出發(fā),認為我國社區(qū)教育課程建設(shè)應把握的主要價值取向為:實用性取向、個性化取向、民主與公平取向、理解取向”[15](60-65);除此之外,關(guān)于社區(qū)教育課程開發(fā)目標、內(nèi)容、模式的研究,在很多相關(guān)論著中可見到學者對社區(qū)教育課程體系的研究。
(六)社區(qū)教育與治理的研究
國內(nèi)關(guān)于社區(qū)教育與治理的研究內(nèi)容主要有以下三方面:社區(qū)教育的社區(qū)治理中功能作用、社區(qū)教育治理體系的研究、社區(qū)教育融入社區(qū)治理的策略研究。
一是對社區(qū)教育在社區(qū)治理中的功能探析。張瑾認為社區(qū)教育的社區(qū)治理功能是社區(qū)教育發(fā)展的必然趨勢和社區(qū)治理現(xiàn)實的迫切要求[16](6-11)。李樹進等分析社區(qū)教育存在的問題,提出優(yōu)化社區(qū)教育,以充分發(fā)揮社區(qū)教育在提高社會治理水平中的促進作用[17](212-213)。邵曉楓進一步論述了社區(qū)教育促進社區(qū)治理的功能[18](34-40+52)。
二是對社區(qū)教育治理體系的思考。黃琳、陳乃林從社區(qū)教育治理的現(xiàn)實基礎(chǔ)與必要性、內(nèi)涵、基本思路對治理理論視閾下的社區(qū)教育治理結(jié)構(gòu)進行闡述[19](36-43)。林艷、喻辰捷基于協(xié)同治理理論構(gòu)建社區(qū)教育治理的運行機制[20](68-71)。
三是對社區(qū)教育融入社區(qū)治理的探討。程仙平認為,社區(qū)治理和社區(qū)教育在不少方面是相通的,提出了社區(qū)教育融入社區(qū)治理的策略[21](69-73);有人提出,“可將社區(qū)作為培育公民的實驗田,在社區(qū)中通過正式或非正式的教育途徑,對民眾實施有目的、有計劃、持續(xù)性的公民教育”[22](8-10);還有人提出:“社區(qū)教育與社區(qū)治理之間的邏輯關(guān)系主要通過兩種途徑實施。一是把社區(qū)治理的理念、內(nèi)容與技術(shù)傳授給社區(qū)居民,這是社區(qū)治理實施的基礎(chǔ);二是社區(qū)教育充分發(fā)揮教育的引領(lǐng)與帶動功能,引導社區(qū)居民積極、主動地參與到社區(qū)治理過程中,提升社區(qū)治理的實效。”[23](63-66)
三、已有研究述評
(一)主要成果
從已有相關(guān)期刊論文碩博論文及專著成果來看,研究內(nèi)容不斷豐富、擴展、深化;在理論研究方面,研究者們對社區(qū)教育的價值、社區(qū)教育內(nèi)涵與外延、社區(qū)教育的本質(zhì)、社區(qū)教育的功能的研究更深入,并從社區(qū)教育的本體研究擴展到社區(qū)教育與終身教育、社區(qū)教育與社會發(fā)展、社區(qū)教育與互聯(lián)網(wǎng)、社區(qū)教育與社區(qū)治理的研究等;在實證研究方面,研究者們能夠因地制宜地開展適合當?shù)匕l(fā)展的社區(qū)教育活動。在各地實踐中,從具體實踐情況入手,對當?shù)貙嵺`進行個案分析、案例總結(jié),對社區(qū)教育實踐當中的體制機制、教育課程建設(shè)、資源整合、教育評價等都進行了關(guān)注和重視。
研究視角多元,一是從社區(qū)教育研究方法論來看,不僅有教育學科本身的學習理論、分布式認知理論、教學設(shè)計理論、終身教育理論等為指導對社區(qū)教育進行研究,還有從管理學、社會學、生態(tài)學、經(jīng)濟學等學科為視角對我國社區(qū)教育進行研究,研究方法論呈現(xiàn)出由單學科到多學科、跨學科研究的特點;二是從社區(qū)研究主體來看,從學校本位到學科本位再到人本位,由關(guān)注政府主導下的社區(qū)教育發(fā)展,關(guān)注頂層設(shè)計、政策制定到關(guān)注社區(qū)教育本身的發(fā)展,再到關(guān)注社區(qū)中人的發(fā)展,再到關(guān)注社區(qū)與人的發(fā)展,體現(xiàn)出社區(qū)教育研究主體的多元化。
研究問題與社會發(fā)展緊密聯(lián)系,最初我國當代社區(qū)教育的產(chǎn)生,是服務于學校教育。社區(qū)教育的研究重點關(guān)注它在學校教育中發(fā)揮的補充作用,隨后,對于社區(qū)教育的研究開始重視與社會的互動,研究重點關(guān)注社區(qū)教育與社會發(fā)展的關(guān)系。終身教育理念的引進引起研究者對社區(qū)教育與個體發(fā)展、終身教育的研究。當前在新時代國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化背景下,社區(qū)教育成為基層社會管理創(chuàng)新和社區(qū)治理的重要內(nèi)容與形式,對于社區(qū)教育實踐與研究緊跟時代發(fā)展,越來越多地關(guān)注社區(qū)治理與社區(qū)教育的發(fā)展。
(二)現(xiàn)有研究的啟示
在研究理論上,理論研究不夠充分,雖然有很多豐富的實踐經(jīng)驗,但是缺乏理論知識的提煉和整合。對于社區(qū)教育的研究,更多的是從教育學的理論,從教育學視角對社區(qū)教育進行研究,探究社區(qū)教育的內(nèi)涵與定義,社區(qū)教育的課程建設(shè)、教學模式,構(gòu)建終身教育體系、學習型社區(qū),更多地關(guān)注社區(qū)教育的教育屬性。社區(qū)教育不是一個孤立的存在,與政治、經(jīng)濟、社會、文化等多方面因素密切相關(guān),呈現(xiàn)出復雜性、多學科、綜合性的特點,現(xiàn)有研究較少關(guān)注社會屬性,對其缺少深入研究。
在研究方法上,應重視理論與實踐的互動研究。社區(qū)教育理論與實踐的關(guān)系應是協(xié)調(diào)與失調(diào)交替往復的相互促進的發(fā)展。以哲學、教育學、社會學等理論為基礎(chǔ),從中國實際出發(fā),構(gòu)建社區(qū)教育的方法論體系,樹立問題意識,基于中國實際、地域?qū)嶋H、地方實際,開展調(diào)查研究,構(gòu)建本土社區(qū)教育理論。在實踐過程中,不斷驗證求助理論的合理性與適用性,并通過發(fā)現(xiàn)問題,尋求實踐的變革,促進理論完善,是一個不斷構(gòu)建、變革、發(fā)展的過程。因此,在社區(qū)教育研究方法上,要重視理論與實踐的互動研究,尋求理論與實踐的發(fā)展。
在研究問題上,雖然主張以社區(qū)居民為本,但是在研究和實踐中,沒有具體落實居民的主體地位;研究的學術(shù)性較欠缺,一些研究還停留在較為淺顯的闡述與經(jīng)驗總結(jié)中,缺乏理論支撐與進一步思考,面對我國社區(qū)教育發(fā)展困境,少有人從我國政治體制、社會建設(shè)等方面深入思考社區(qū)教育發(fā)展;從社區(qū)教育發(fā)展來看,尤其在“社會治理共同體”背景下,現(xiàn)在已經(jīng)從對德育的補充轉(zhuǎn)向參與社會發(fā)展與治理當中,將社區(qū)治理作為社區(qū)教育的途徑,思考如何構(gòu)建社區(qū)教育共同體;目前,社區(qū)教育與社區(qū)治理的研究引起很多學者的關(guān)注,就現(xiàn)有研究成果來看,很多研究處于起步階段,還有很多問題值得深入考究,如,社區(qū)教育共同體的構(gòu)建,社區(qū)治理視野下社區(qū)教育的價值取向,社區(qū)教育和社區(qū)治理的理論與政策的契合點是什么,社區(qū)教育融入社區(qū)治理的機制是什么,這些問題都值得進一步研究。
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