初探李鴻章對近代中國西學東漸的影響與貢獻

周婷

[摘? ? ? ? ? ?要]? 從明末清初開始到晚清民初結束的西學東漸對我國近代化發展進程起到了巨大的推動作用，對中國近代政治、社會、科技、文化、教育、經濟等體系的建立產生了重要的影響。洋務運動的興起使西學東漸逐漸步入一個全新的發展層面，不僅拉近了封建中國與世界的距離，更拓寬了人們的眼界、啟迪著人們的思想。李鴻章作為洋務運動的代表性人物，其在洋務運動中的一系列做法都在客觀上推動了西學東漸，為近代中國先進科技、文化的誕生奠定了堅實的基礎。 以西學東漸為歷史背景，圍繞李鴻章的洋務運動，就李鴻章對近代中國西學東漸的影響與貢獻進行了深入的解析。通過對西學東漸、洋務運動相關內容的概述，從三個不同的方面就李鴻章對近代中國西學東漸的影響與貢獻做出了詳細的介紹。希望能夠通過以下研究和探討，可以從理論研究層面為研究李鴻章對西學東漸的影響，對近代中國發展的貢獻具有一定的借鑒意義。

[關? ? 鍵? ?詞]? 西學東漸;洋務運動;李鴻章;影響;貢獻

[中圖分類號]? K252 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）02-0032-02

晚清時期，西方世界在近代科技革命的巨大推動作用下，憑借堅船利炮敲開了封建中國的大門，從此中華民族的命運被改寫，在西方世界的影響和威脅下逐漸由封建時代走向現代發展的道路。在近代西學東漸的作用下，以制度、技術、文化、哲學等為代表的一大批先進西方學術思想逐漸傳入我國，對我國早期思想啟蒙起到了極為深遠的影響。在西學東漸的啟蒙作用下，我國先后興起了洋務運動、維新變法、辛亥革命、新文化運動。這些運動的興起為中華民族的新發展指明了方向，推動了中國社會的進步與發展。李鴻章作為晚清時期洋務運動的倡導者，正是在他的努力之下洋務運動才得以在我國全面實施開來。即便李鴻章開展洋務運動也帶有私人利益的色彩，但從其這一行為所形成的整體效果來看，更多的還是為了民族發展、國家命運考慮的，有助于實現國家的富強與繁榮。1879年在李鴻章寫給友人的信件中提到“今日喜談洋務乃圣之時”，面對保守派堅決拒絕西學的態度更是發出了內心的感嘆“西方資本主義國家都在進行著工業革命，而中國卻仍在維護著傳統的制度，特別是保守派更為堅決與徹底。西方列強依賴其先進的槍械、蒸汽機等開始大肆摧殘中國。“天啊，人??！我們怎樣才能明白其中緣由呢？”由此我們看出，作為晚清時期社會思想解放的先驅，李鴻章自始至終都倡導西學東漸，堅持通過引進西方文化、技術、制度來實現內部改革，使中國走上繁榮發展的道路。

一、相關概述

（一）西學東漸

西學作為一種有別于中國傳統文化特質的文化形態出現在我們的面前，包括西方人文學術、自然科學。西學東漸，則指的是這種特殊文化從西方向中國的傳播過程。受晚清社會時代發展背景的影響，西學東漸的形式是多樣的，涉及圖書翻譯、授徒傳教、報刊雜志編輯出版、新式學堂興辦、留學生派遣等。就近代中國發生的西學東漸其歷史背景而言，主要是在西方列強的侵擾下，中國向世界開放的大門被迫打開，西方先進文化、經濟、軍事思想逐漸滲透到我國，在其由淺入深的遞進式影響下，極大地推動著我國傳統社會習俗、政治體制、思想結構的變革，使我國經濟、政治、文化、教育、思想、科技等領域產生了翻天覆地的變化，促進了我國由傳統社會向現代社會轉型發展的步伐。從名稱上看，“西學東漸”這一名詞，最早出現于《西學東漸記》，其作者為晚清時期我國早期維新代表人物容閎，其書中主要是對清政府派遣幼童留學美國事件始末的記錄，反映了作者教育救國、維新改良的思想。從主要思想方面來看，在西學東漸的影響下，主要誕生了以“中學為體，西學為用”“德先生與賽先生”“師夷長技以制夷”等為代表的一大批先進思想。對封建保守的“夷夏之辨”觀念形成了巨大的沖擊，為西學在華夏大地的傳播與發展奠定了良好的輿論環境基礎。

（二）洋務運動

洋務運動又稱之為自強運動。是清政府于19世紀60年代到90年代期間，圍繞救國主題所舉辦的一場以引進西方先進生產技術、科技、裝備，而開展的救亡圖存運用。洋務運動的主要內容包括三個主要方面分別為自強、求富、創辦新式學校。其中自強，主張積極引入西方國家先進生產設備、技術，來實現我國新式軍事工業的創辦;求富，主張于紡織、采礦、電報、鐵路、輪船等行業創辦新式民用工業，實現民族工業的新發展;創辦新學，主張通過派遣優秀留學生出國深造，來為我國的工業化發展培育先進的科技、軍事、翻譯人才。洋務運動的指導思想為“中體西用”“師夷制夷”，其分別表達了洋務運動與我國封建傳統文化以及西方列強之間的關系，不僅對于洋務運動的具體實施細則有著較強的指導作用，更是洋務派在開展活動過程中，于文化、政治層面處理與西方各國之間關系的基本原則。洋務運動的代表人物，中央以恭親王奕為代表，地方以李鴻章、張之洞為代表。他們提倡“洋務”，倡導“西學”，主張通過學習西方學校、報刊、機器、火車、輪船、電、光、聲、化等來增強國家實力，實現新式軍隊、武器、工廠的創辦，最終達到自強、求富的終極目的。憑借在鎮壓太平天國運動中的突出表現，李鴻章逐漸走入清政府權力中心位極人臣，占據了統治階級大量的話語權。

二、李鴻章對近代中國西學東漸的影響與貢獻

（一）促進了民族發展意識的崛起

洋務運動的巨大成效不僅僅體現在軍事、工業等物質層面，更重要的是帶動了傳統思想、文化的發展，促進了民族發展意識的崛起。李鴻章憑借自身在洋務運動中豐富的學識、見聞，提出了許多極具發展意義的洋務思想，不僅對洋務運動的實施起到了指導作用，更深深影響著后續的西學東漸活動。主要包括：一是，“外須和戎，內須變法”。在開展洋務過程中，李鴻章深深認識到了我國與西方各國的巨大差距，因此站在“數千年來未有之變局”“數千年來未有之強敵”的高度，制定了“外須和戎，內須變法”的思想總綱要。希望能夠通過暫時的犧牲，來為洋務運動的實施爭取寶貴的機會和時間。雖然在當時歷史條件下，這一決定也引發了一定的消極影響，但從辯證的角度來看，這一理論的提出是有著很大積極意義的，有助于推動我國近代化發展歷程。二是，“師其所能，奪其所恃”。隨著洋務運動的不斷深入，李鴻章逐漸意識到在列強的無情侵略下，我國已然是千瘡百孔，再無能力圍繞“自強”“求富”實施一系列工業改革政策。目前局勢下只有順勢而為，通過變法才能尋找到發展的出路。自此李鴻章洋務思想逐漸拓展至制度改革層面，意在通過學習西方先進技術、派遣留學生等一系列教育改革制度的實施，來以新事物作用的發揮維護清政府統治。三是，“中學為體、西學為用”。面對封建頑固派的巨大阻礙作用，李鴻章在開展洋務運動的過程中為摒除各方阻力，提出“中學為體、西學為用”的效仿原則。向世人指出“西學”的實施并不會對傳統文化在中國的主體地位構成威脅，而只本著“用”的目的進入到我們的社會生產與生活當中，對我們原有的社會發展增添動力支持。可以說李鴻章的這一思想不僅減少了洋務運動的阻力，更是對當時歷史社會環境下于洋務運動模式的一種全新的探索與嘗試。