前進中的當代中國新農村農民畫的真實性元素研究

劉仕偉 王坤青

摘 要：時代不息，涌涌向前。新時代為農民畫的發(fā)展注入新的血液。但無論時事如何變遷，農民畫中都潛藏的真實性元素。這種真實性元素不僅表現在農民畫所表現的內容上，還隱藏在它所表達的抽象情感里，這種情感元素有懷有畫家的個人情愫，也有無疆的大愛精神。研究新時代農民畫所蘊含的真實性元素，不但為農民畫創(chuàng)新提供新思路，還啟迪人們的思想靈魂，悅人育人，對助力民族復興、實現美麗中國夢有積極意義。

關鍵詞：新時代 農民畫 真實性 風格 傳統吉祥文化

新時代、新農村的中國農民畫主要以表現“三農”為主題，融入中國民間民俗藝術、地域特色和民族特色等為創(chuàng)作基礎，體現了中國新時代農民的審美趨向與理想情趣。傳統農民畫是從農家炕頭畫、灶臺畫、墻壁畫等演變而來的，多為表現三農集體活動，體現農民生活現狀的整體面貌;在內容上，多為表現日常的生產生活等以及對農民對美好幸福生活的精神追求和向往;在藝術語言上用夸張的藝術手法，構圖主觀自由，生活氣息濃厚，表現積極樂觀的時代精神，色彩艷麗，對比度強烈，裝飾效果強，風格多樣，呈現“百花齊放、百家爭鳴”。

農民畫最主要的基本元素是真實可信，但真實不等于照搬照抄生活自然;而是一種創(chuàng)作美的過程體驗，也是一個畫家綜合素質的體現。“真實性”既可以體現在農民畫的藝術形象本源的真實，也體現在農民畫家藝術情感的真實表達;亦體現在時代背景變遷下農民畫發(fā)展進程中潛在的抽象真實性變化。本文以前進中的當代中國新農村建設為時代背景，以幾個富有代表性的地域性農民畫為主要例證，重在探究農民畫中所蘊含的真實性元素，這種探索對當代新農村精神文明建設有重大現實意義。

一、新時代農民畫創(chuàng)作的真實性元素

即與生活對境，反映真實的三農生產生活場景及畫家個人真情實感。無論是現實主義創(chuàng)作手法或浪漫主義創(chuàng)作手法，無論是具象再現還是抽象表現，無論藝術形象的據實刻畫或者是藝術夸張變形等，不論你怎么觀念式的浮想翩翩或者使用何種技法或多元材料等，都要與現實生活對境，需要讓人看得明白，悅人育人。當然更要符合藝術創(chuàng)作的形式美規(guī)律，有獨到創(chuàng)意思想與藝術表現力。農民畫家要觀察生活，體驗生活，表達真善美，有大愛精神。

1.新時代農民畫的表現主題與新時代真實生產生活場景的對境

表現人與環(huán)境的關系、探討中國農民的生活狀況以及他們在生產和生活中的心境時，我們會看到他們洋溢著的是一股真實的喜悅。西安鄠邑農民畫鄉(xiāng)土味，色彩明快，畫面清淳， 構圖飽滿，留白甚少農村生產勞動的場面、民俗民風等;又有淮北平原的粗獷豪放和質樸; 取材于富有時代氣息的農村生活和對未來的美好憧憬。如延安安塞農民畫取材于日常農村生活場景等，樸實稚拙浪漫，想象力豐富，手法大膽，色彩鮮艷，對比強烈;構圖奇特飽滿;形象大膽夸張，帶有強烈的民俗民風，鄉(xiāng)土生活氣息濃郁，地域特征明顯、強烈的藝術感染力，被譽為“東方的畢加索”。安徽蕭縣農民畫中國畫水墨寫意重生活、重詩情（文人畫風）農村生產勞動的場面、民俗民風等;南京六合農民畫在風格上既有江南水鄉(xiāng)的秀麗委婉;江西永豐農民畫色彩純真質樸、奇異瑰麗的農村生活場景等，上海金山農民畫是農民畫產業(yè)化的領頭羊。畫家把時代變遷與真實生產生活場景結合起來，表現一個嶄新的時代下農民群體形象，題材豐富，如“以人為本”的現代城鎮(zhèn)化建設，現代化建設者下農民工形象，新型機械化養(yǎng)殖等新農村典型符號，他們把傳統文化如戲劇等與新時代結合起來，充分展現畫家的堅定自信及獨特的個人風格。江蘇邳縣自由夸張的手法、強烈的色彩、濃厚的鄉(xiāng)土氣息生產生活、節(jié)日慶祝等場面，都是跟老百姓的實際生活息息相關的題材。夏天，空蒙靈秀的溪水廊檐，河清蟬鳴、瓜香苗壯，是精神凈土;三層小樓，私人轎車等現代化新生活等，是物質享受;青年男女的美好戀情、家庭歡樂，是綿綿暖愛。

河南舞陽農民畫不矯揉造作，有中原原汁原味的泥土芳香。遠古狩獵晚歸，篝火冉冉，曠野悠蕩，骨笛遠揚;質樸的農家小院，歡慶節(jié)日場景，風趣的民風民俗，世外桃源式的田園生活;四時變化：春蘭秋菊、夏荷冬梅。

2.新時代農民畫里所表達的真實情感對境

情感對境主要指畫家把時代群體真實情感或個人情感的真實遷入農民畫中，這不但包括當今新時代群體情感，還包括傳統文化傳承下的整體群族情感，如傳統吉祥文化等。此外，還包括畫家個人情感的彰顯。比如，傳統吉祥文化是中華民族符號之一，如福祿壽喜財被稱為“五福”。順利、平安、龍鳳呈祥、歷史人物如以秦瓊尉遲敬德門神、以雙魚組合的案表示“年年有余”、神仙人物等，是人們的祈吉心理、向往美好生活的心靈寄托，也是民間最樸素的信仰反映。用象征、寓意、比擬等手法，通過自由變化構圖和舍取組合，詮釋著中國吉祥文化的特殊內涵。及農民對美好生活的憧憬等精神世界真實性記錄。如戶縣農民畫的創(chuàng)作題材源于傳統剪紙、刺繡等民間藝術，內容常見于人物、動物、花鳥、自然田園風光等題材，白描式勾勒形象、畫面布置飽滿、張力強。想象力豐富，色彩對比強烈、裝飾性，質樸且怪誕抽象，粗中有細。農民畫運用具象寫實或離奇的抽象夸張的造型方式，體現了畫家奇特、豐富想象力。

西安鄠邑農民畫在題材上，有的取材于古老的民間習俗、神話故事和民間傳說。在手法上，以農民獨創(chuàng)的繪畫語言，講情不講理，構圖不受空間和時間的束縛。秀麗委婉兼淮北平原的粗獷、質樸。重情感、自由，不受時空限制古老民間習俗、神話故事和民間傳說、農村生活與對未來美好憧憬。延安安塞農民畫家用心靈在畫畫，他們把熱愛生活，積極樂觀，追求幸福的真實感受融入畫中;把童年記憶融入畫面里，如老墻上掛著苞米框子、有年代感的煤油燈、兩個高粱鍋刷子等，他們把翻天覆地變化著的新時代感受遷入畫中，寓意深刻，展現了畫家淳樸、善良、多情的真性情。

由于生活環(huán)境的變化，年輕一代的農民畫家只能通過聽老人的講述，其作品缺少傳統民間文化的內涵，再加上農村的城鎮(zhèn)化進程，其作品或許精神內涵弱化，由于忽略地域性文化，因而缺少了本土特色。相反，在偏遠的村落，傳統村落文化保留得相對完整，當地畫家深入體驗生活，創(chuàng)作出來的作品精神內涵強，情感表達深刻，地方文化特色獨特。比如新疆、云南等地的農民畫。如今，新疆農民畫，色彩絢麗、畫風熱情奔放，體現了新疆農民現代化的生活。

如河南舞陽農民畫很多表現憨面粗手，樸素著裝，那正是農民的質樸天真的外在形象，才是農民畫最需要的可貴的、真實的情感表達。農耕文明，田園生活，農民夢想，等都蘊含著創(chuàng)作的源泉。這也是當代農民的“中國夢”，這也是真實反映出我國農民群體的精神狀態(tài)。

二、新時代農民畫中的大愛精神，包容精神。

大自然中的一切生靈與我們一起構成世界的多樣性，這個世界才美麗多彩。因此，應當與自然和諧共處，互相溫暖、不躁不驕、不患得患失，共同建構美麗生存環(huán)境。大愛無疆，不僅僅對人有愛，對動物、花草、空氣、水等大自然中一事一物都應當有愛，它范圍廣泛，既具象又抽象。大愛在農民畫中處處可見，畫家對自然的感悟，通過具體對境抒發(fā)個人真情實感，升華藝術的張力，傳遞社會正能量，畫家觀察生活，感恩自然，真誠對待身邊的一草一木，提煉與自己情愫對境的一隅、一情境，“精誠所致，金石為開”，創(chuàng)作契合“天人合一”的藝術審美思想。如河南舞陽農民畫很多表現鄰里之間和睦相處，表現了社會中的正能量。

農民畫有時展現遼闊萬里的大好河山，有時表現空曠疏靜的山林幽徑;時而描繪節(jié)日歡慶及豐收喜悅的富足生活場面，時而表達群里之間的和諧融處等場景。或豪邁、或內斂或安靜與熱鬧、或樸素的涓涓情愫。

畫家發(fā)現自然中的美，不僅所依內心靈性，更重要的是要有大愛精神。個人真實情感與心靈依托的高度融合統一，對現實世界美的捕捉，在于你不經意一個瞬間的靈光閃現，就算你再如何地忽略它，它也不會因為你的冷漠而退隱或消失。因此，創(chuàng)作者應當深入體察生活，熱愛生活，熱愛大自然。從生活與自然中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)個人審美力、好奇心和新鮮感，提高藝術表現力及綜合藝術素養(yǎng)，不浮華表面、不躁動執(zhí)著，努力創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術作品。

三、農民畫發(fā)展的現狀及前景

藝術隨著歷史“變遷”而改變著不同的時代面貌，農民畫發(fā)展的步伐也不曾停息。盡管新時代人民生活水平提高，再加上政府對三農問題的重視及開放有利政策，農民畫的發(fā)展也緊握時代脈搏，走上了全新發(fā)展的道路。

多元性"互聯網+"、新媒體、農村城市化與農民進城化，農民畫的創(chuàng)作者不再限制于農民身份，知識分子、甚至專業(yè)的藝術創(chuàng)作者等也加入了農民畫創(chuàng)作的隊伍，這些顯在的變化使得原汁原味的傳統農民畫有了質的變化。但是再新再創(chuàng)，畫家也忘不了根本，忘不了養(yǎng)育自己的一方水土;“回鄉(xiāng)情結”即 “鄉(xiāng)戀”，是畫家對“鄉(xiāng)”的依賴和個人真實情感的釋放，“鄉(xiāng)”即是“根兒”，這是中國人思鄉(xiāng)的特殊符號的展現。

農民畫不僅僅只是表現傳統民俗生產生活，而是與時代進程緊密聯系在一起，改變了原汁原味的生態(tài)，新的變化也給農民畫的發(fā)展帶來新挑戰(zhàn)。尤其把畢生精力都堅持創(chuàng)作農民題材為方向的畫家，他們追求天真、拙樸、原汁原味的藝術特色，在這一時期顯得稀有可貴。

但是，新時代農民畫總體面貌上依然延續(xù)挖掘民間美術中的美學營養(yǎng)和形式要素為基本，運用大量的民間藝術元素，尤其是對傳統吉祥文化的營養(yǎng)汲取，融入發(fā)掘地域文化特色與時代變遷的主題方向創(chuàng)作出大量優(yōu)秀作品，這是當下農民畫家智慧的象征。“文化”創(chuàng)意是時代的新詞匯，農民畫在新時代的發(fā)展開始出現“個性化”特征。但是此時它仍然是一種以描繪群體形象為特征，它是一種特殊的大眾審美化體現。傳統的農村正在著時代的進程以前所未有的速度消失，這是時代的變革與發(fā)展，我們不能因為保護而停止發(fā)展，相反，我們在發(fā)展的同時出臺相關保護傳統民間文化的政策，新時代下，我們有自信、有能力共融共建一片發(fā)展新天地，農民畫發(fā)展的春天一片欣欣向榮。

正如民間研究學者楊先讓先生認為，“正是這些典籍不載、正史不論的民間藝術，與平民百姓相伴共存，在大范圍內成為了支撐一個民族的元氣”。

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注：本文系河北省人才工程培養(yǎng)資助項目，項目名稱：前進中的當代中國新農村農民畫的真實性元素研究，編號：A201901116。