淺議習(xí)近平文化自信對(duì)大學(xué)生道德教育的指導(dǎo)作用

李萬(wàn)豫

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，同時(shí)也面臨更多的誘惑。加之思想道德教育體系還不完善，不利于大學(xué)生形成正確的三觀、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德以及身心健康發(fā)展。大學(xué)生是我們未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，所以要高度重視大學(xué)生的身心發(fā)展，必須進(jìn)行道德教育，成為對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)有用之人。

關(guān)鍵詞：文化自信;大學(xué)生;道德教育

1 對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育的原因和意義

道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。習(xí)近平總書(shū)記2014年10月15日在文藝工作座談會(huì)上的講話說(shuō)到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值。我們要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記旗幟鮮明地指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”文化是建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要基礎(chǔ)和力量源泉，文化的豐富多彩、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮興盛，是我們自信的表征。

在現(xiàn)在這個(gè)不斷變化的時(shí)代，一些大學(xué)生受到各方面的壓力，及多元文化的影響，道德水平水平難免會(huì)出現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象，走向極端、鬧出嚴(yán)重后果、觸犯法律，給其自身健康發(fā)展以及社會(huì)的全面進(jìn)步帶來(lái)極為不利的影響。因此加強(qiáng)大學(xué)生道德教育，順應(yīng)社會(huì)形勢(shì)要求，道德教育工作必不可少。道德教育是培育理想人格、造就人們內(nèi)在道德品質(zhì)，調(diào)節(jié)社會(huì)行為、形成良好社會(huì)輿論和社會(huì)風(fēng)氣的重要手段，是整個(gè)社會(huì)的要求，是時(shí)代發(fā)展的需要。

2 當(dāng)代大學(xué)生道德現(xiàn)狀分析

2.1 多元文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

在人類(lèi)社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜化，信息流通越來(lái)越發(fā)達(dá)的情況下，文化的更新變換轉(zhuǎn)型也日益加快，各種文化層出不窮造就了當(dāng)今文化的多元化，為人們的選擇提供了廣闊的發(fā)展空間，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)的進(jìn)步。同時(shí)也給大學(xué)生的道德選擇帶來(lái)了難題和挑戰(zhàn)。對(duì)于轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在道德意識(shí)的培養(yǎng)上、在價(jià)值觀念的樹(shù)立上、在行為方式的選擇上，往往會(huì)面臨更大的困惑和挑戰(zhàn)。

2.2 多元文化背景下大學(xué)生思想道德的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

在多元文化背景下成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生在思想觀念、價(jià)值取向和行為方式體現(xiàn)出了多樣性。根據(jù)調(diào)查顯示，大學(xué)生道德素質(zhì)狀況的主流是積極、健康、向上的。具有較高的愛(ài)國(guó)熱情，熱愛(ài)國(guó)家，他們堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的路線、方針和政策，時(shí)刻關(guān)心國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì);他們理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，渴望能夠成才，為國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)出自己的力量;他們積極融入社會(huì)，找好自己的社會(huì)角色，肩負(fù)起時(shí)代的重任，艱苦奮斗，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)注入新鮮的血液。

另一方面，當(dāng)前大學(xué)生思想道德存在的問(wèn)題隱患，也不容樂(lè)觀。在多元文化背景下，當(dāng)代大學(xué)生道德現(xiàn)狀也存在著一些不盡如人意的地方，有道德素質(zhì)滑坡的趨勢(shì)。

第一，道德準(zhǔn)則以自我為中心。不懂得理解、關(guān)心他人，不會(huì)考慮別人的感受，自我意識(shí)極強(qiáng)，缺失社會(huì)責(zé)任感，在個(gè)人利益和集體利益面前，過(guò)分看重個(gè)人利益，缺乏大局意識(shí)，不考慮其他人集體的利益。對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)缺乏辯證眼光，往往只看到陰暗、消極的一面，從而導(dǎo)致情緒冷漠，缺乏遠(yuǎn)大理想和志向，難以融入到社會(huì)集中生活，難以找尋到存在的價(jià)值和生活的意義。這樣必然會(huì)帶來(lái)社會(huì)信仰危機(jī)、情感意識(shí)，道德滑坡等現(xiàn)象。

第二，道德判斷以實(shí)用為準(zhǔn)繩。有些大學(xué)生不會(huì)去運(yùn)用“善與惡，好與壞”這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判，而是一切以自我利益為中心，以實(shí)用性為主，環(huán)境的變化使大學(xué)生的道德觀念逐漸轉(zhuǎn)向務(wù)實(shí)，失去了主觀判斷的能力。

第三，公德意識(shí)較差。有些大學(xué)生道德觀念不夠牢固，精神文明素質(zhì)較差。不遵守公約良俗。

第四，理想信念意識(shí)不夠堅(jiān)定。有些大學(xué)生只為眼前目標(biāo)打算，忽略了專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容敷衍了事。更有甚者只知道一味地攀比，追求享樂(lè)主義，忘了來(lái)學(xué)校的初衷，不為自己的理想信念做出實(shí)質(zhì)性的努力。

3 當(dāng)代大學(xué)生道德缺失的原因

3.1 經(jīng)濟(jì)全球化

經(jīng)濟(jì)全球化的迅速推進(jìn)，文化、思想等各個(gè)方面也轉(zhuǎn)向多元發(fā)展，形成了東方文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與非主流文化等相互交融的多元文化格局。這有雖然一定意義上利于大學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性自由，促進(jìn)大學(xué)生能力的全面發(fā)展，但在道德信仰上也樹(shù)立起多種標(biāo)準(zhǔn)。這讓一些大學(xué)生在道德信仰的選擇和堅(jiān)守上陷入迷茫。對(duì)于思維活躍、容易接受新鮮事物和思想的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，容易跟風(fēng)和追逐潮流，在道德信仰上容易受到外來(lái)文化的影響。甚至，部分大學(xué)生不加辨別地追崇外國(guó)的道德觀念，導(dǎo)致價(jià)值觀念的混亂。

3.2 互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，使我們生活更加方便快捷，網(wǎng)絡(luò)文化是一種多元快變的文化，大學(xué)生以其敏銳的思維和熟練的技術(shù)成為了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中最積極、最活躍的群體。也給大學(xué)生帶來(lái)了一些互聯(lián)網(wǎng)的負(fù)面影響，比如，沉迷網(wǎng)絡(luò)，實(shí)際生活中的人際交流時(shí)間變少，孤獨(dú)加重;沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，使大學(xué)生對(duì)人生及未來(lái)的概念變得模糊，在游戲中迷失自己，失去了自己的道德價(jià)值評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，使他們的世界觀，人生觀，價(jià)值觀產(chǎn)生偏離。

3.3 思想道德教育的忽視

傳統(tǒng)的道德教育模式，老師在課堂上注重道德理論知識(shí)的傳授和灌輸，忽視了學(xué)生道德能力的培養(yǎng)，不利于學(xué)生做出正確的道德判斷、道德選擇和道德評(píng)價(jià)。在面臨現(xiàn)實(shí)道德問(wèn)題時(shí)，學(xué)生往往感到無(wú)所適從，分不清對(duì)錯(cuò)與是非，要么是陷入苦悶彷徨，要么是盲目跟風(fēng)，難以實(shí)現(xiàn)道德教育的目的，甚至?xí)`背道德教育的初衷。

4 大學(xué)生應(yīng)有的正確的道德觀

第一，大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，杜絕沉迷于物質(zhì)享受的拜金主義和享樂(lè)主義。第二，要有端正的人生態(tài)度，誠(chéng)信為本，誠(chéng)信待人，不能被利己主義和實(shí)用主義所左右。第三，要培養(yǎng)良好的品德，修身養(yǎng)性，建立起負(fù)責(zé)任的人際關(guān)系，不能貪圖享樂(lè)。第四，要樹(shù)立愛(ài)國(guó)愛(ài)民、奉獻(xiàn)社會(huì)的遠(yuǎn)大理想。大學(xué)生作為祖國(guó)明天的建設(shè)者，必須要具備國(guó)家利益，集體利益高于一切的思想，時(shí)刻把個(gè)人命運(yùn)同國(guó)家和社會(huì)的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)，為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

5 高校對(duì)大學(xué)生思想道德教育應(yīng)采取的方法和途徑

在人類(lèi)發(fā)展的歷史中，道德一直不斷地發(fā)展變化。大學(xué)生在不同的生活環(huán)境、人生經(jīng)歷、處境下成長(zhǎng)，對(duì)待事物會(huì)有不同的觀念，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)水平也不盡相同，因而，對(duì)大學(xué)生思想道德教育方法也應(yīng)因人而異，因材施教。從而使大學(xué)生樹(shù)立正確的道德意識(shí)，更加健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

5.1 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

大學(xué)生價(jià)值觀教育必須有清晰而明確的文化指向，建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。他還多次強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮的現(xiàn)實(shí)需要，也是應(yīng)對(duì)西方價(jià)值觀沖擊和挑戰(zhàn)的客觀需要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)二十四字的精煉內(nèi)容，準(zhǔn)確界定了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向以及公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，為大學(xué)生提供了具體的行為準(zhǔn)則和人生方向，是規(guī)范大學(xué)生道德選擇的價(jià)值尺度。大學(xué)生應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，積極樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為個(gè)人價(jià)值觀形成的基石，努力成長(zhǎng)為祖國(guó)和民族期盼的道德高尚的有為青年。

5.2 加強(qiáng)文化自信

如果沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。文化自信的實(shí)質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義自信，能夠不斷豐富心靈世界、提升精神境界。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化在我們的生活中發(fā)揮的作用也愈來(lái)愈重。傳承和弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅有助于大學(xué)生基本人格的培養(yǎng)，有助于對(duì)民族精神的培養(yǎng)，有助于形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。對(duì)待傳統(tǒng)文化我們要取其精華，棄其糟粕，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，感受傳統(tǒng)文化的精髓。首先，在大學(xué)課堂上，通過(guò)多方面、多層次、全方位的講解，運(yùn)用古今中外文化的一些對(duì)比，舉出體現(xiàn)不同文化特點(diǎn)的實(shí)例，便于學(xué)生深刻全面的理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與意義。其次，要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，使大學(xué)生充分的感受到中華文化的博大精深，感受中華民族文化的魅力與特色，增強(qiáng)民族歸屬感和認(rèn)同感。

5.3 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的道德教育方式

在新的社會(huì)環(huán)境下，必須及時(shí)轉(zhuǎn)變道德教育方式，樹(shù)立“以生為本”的道德教育理念，把學(xué)習(xí)的自主權(quán)交還給學(xué)生。要讓學(xué)生在知識(shí)的掌握過(guò)程中學(xué)會(huì)道德判斷，在道德修養(yǎng)的錘煉中提升道德能力，在現(xiàn)實(shí)情境的模擬中激發(fā)道德創(chuàng)新，從而使之養(yǎng)成自覺(jué)的獨(dú)立的道德認(rèn)知、道德判斷和道德選擇能力。教育工作者必須端正培養(yǎng)態(tài)度，設(shè)身處地的為學(xué)生們著想，樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，建立良好的師生關(guān)系，多傾聽(tīng)，變單向教育為雙向教育。道德教育的出發(fā)點(diǎn)不是禁錮人、束縛人、約束人，是以學(xué)生發(fā)展為本，創(chuàng)造條件發(fā)展人，讓道德教育潛入大學(xué)生內(nèi)心，能夠健康的成長(zhǎng)。

5.4 營(yíng)造明德守禮的校園環(huán)境

校園作為大學(xué)生生活的主要環(huán)境，營(yíng)造明德守禮的校園環(huán)境，對(duì)大學(xué)生的道德教育有重大的意義。高校管理部門(mén)定期收集信息，將信息分門(mén)別類(lèi)整理，按程序定時(shí)匯總。并有效地研判各級(jí)各類(lèi)重大安穩(wěn)因子的發(fā)展趨勢(shì)、分布時(shí)間、地點(diǎn)，提出相應(yīng)的處置建議，針對(duì)性地開(kāi)展安全教育和防范工作，為學(xué)校級(jí)提供準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)支撐。做到及時(shí)、準(zhǔn)確地發(fā)布黨和國(guó)家的有關(guān)政策及權(quán)威網(wǎng)絡(luò)信息，正確引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情，弘揚(yáng)主旋律。充分利用校園網(wǎng)積極發(fā)布“正能量”訊息，為網(wǎng)絡(luò)的正向發(fā)展?fàn)I造良好的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。組織大學(xué)生參與校園文化活動(dòng)，積極投身于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。在各種活動(dòng)中鍛煉、學(xué)習(xí)，充分享受科學(xué)探索的樂(lè)趣，激發(fā)創(chuàng)新靈感，學(xué)會(huì)科學(xué)協(xié)作的方法，培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的品格。實(shí)施素質(zhì)拓展，全面提升大學(xué)生自身素質(zhì)。

6 結(jié)語(yǔ)

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使他們能夠以實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖而貢獻(xiàn)青春和智慧。中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。

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基金項(xiàng)目：本文為2018年遼寧省社科基全項(xiàng)目：“一帶一路”建設(shè)推動(dòng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化走出去創(chuàng)新路徑（項(xiàng)編編號(hào)：L18DM2001）階段性成果