王歡
【摘 要】 文章分析了媒介融合背景下大學生思想政治教育存在的問題,新媒體的多樣性造成思想政治教育工作被動,傳統思想政治工作遭遇挑戰,宣傳教育平臺效果參差不齊等。探析媒介融合背景下大學生思想政治教育創新途徑:充分利用課堂主渠道,守好思想政治教育主陣地;加強監管與疏導,掌握高校宣傳教育的話語權;打造精品校園文化,增強思想政治教育的實效性;健全協同育人機制,開創高校育人新格局。
【關鍵詞】 媒介融合;大學生思想政治教育;創新路徑
媒介融合是指將一些傳統媒體形態如電視、報紙、廣播等與現有的新媒體技術如網絡、手機等相融合而形成的多渠道信息傳播模式。在媒介融合背景下,信息的傳播速度和傳播方式出現了重大變化,大學生面對更加多彩、開放、便捷的媒體傳播平臺,對信息的篩選能力不足,很容易被網絡上參差不齊的信息所影響。因此,媒介融合因其傳播優勢既給大學生思想政治教育工作帶來便利,也給思想政治教育工作帶來挑戰。只有找到思想政治教育中存在的問題,才能創新對大學生進行思想政治教育的途徑。
一、媒介融合背景下大學生思想政治教育存在的問題
(一)新媒體的多樣性造成思想政治教育工作被動
現在的大學生總體上積極向上,對校園生活和就業環境有著美好向往,年輕富有挑戰性,各種新媒體的出現對他們的校園生活影響很大。在現有的媒介融合背景下,大學生可以大量低成本地從不同渠道獲取網絡上的各種資源,不管是網絡購物、點外賣、打游戲還是網絡學習,足不出戶即可享受網絡帶來的種種便利,加上各大論壇、貼吧、微博、微信、抖音、快手等新興網絡平臺的出現,對他們有強大的吸引力,而對網絡的過度依賴也造成大學生對參與政治生活的漠然,網絡熱詞的層出不窮也帶來大學生語言習慣的改變,過多地接收網絡知識也導致對日常課堂知識的無視,極易造成理想信念的動搖甚至缺乏。再加上近幾年互聯網金融的發展,一些大學生理財意識差,對校園貸、套路貸等不良網絡借貸因缺少風險意識而卷入其中,還有的還不起貸款時又從其他平臺繼續貸款還債,甚至導致不良后果。這些都造成高校思想政治教育工作被動,影響思想政治教育工作的及時開展。
(二)傳統思想政治教育工作遭遇挑戰
在媒介融合背景下,網絡化生存是大學生的特點,他們的主體意識強,希望自己的需求和關注能被滿足,期望能夠展現自我風采,比起傳統的思想政治工作,他們更加愿意從新媒體渠道獲取所需,再加上他們獲取信息的渠道有很多,不同渠道所傳播的內容又不同,這既給傳統思想政治教育工作者帶來困擾,又使學生對傳統思想政治工作的認同感不強,傳統的思想政治教育工作容易被學生認為“教條化”或是“填鴨式教育”。有調查結果顯示,在高校有超過 60% 的思想政治工作人員因年齡大的原因并不擅長運用網絡新媒體,對新媒體的傳播渠道和特點并不了解,和學生在對網絡的認同上存在“代溝”,不能很好地結合網絡和學生的發展特點來進行有效地思想政治教育。導致一些學生不認同傳統的工作方法,不能實現思想政治工作的育人效果。
(三)宣傳教育平臺效果參差不齊
隨著新媒體的發展,除了傳統的校園廣播、校報、校園網絡等校園媒體外,高校也越來越重視新媒體的作用,很多高校都開通了微信公眾號和官方微博賬號,有的還開通了官方抖音號,有些學校還有專門的校園推送賬號,比如校園通、校訊通等,可以及時準確地向學生推送信息,這些都是很好的宣傳教育平臺。不同的媒介平臺有不同的特點、話語體系和受眾,而現有的高校宣傳教育平臺常常忽視了傳播內容的針對性,只傳播內容不重視傳播效果,出現了對網絡信息不加篩選地推送,對一些熱點信息的真實性與可靠性判斷不足。而有些大學生理想信念尚未穩固,對信息缺少獨立思考和辨別能力,容易對他們的日常行為和生活方式帶來不良影響,這也在一定程度上給高校思想政治教育工作帶來困境。同時,網絡輿論往往傳播速度很快,大學生很容易被“帶節奏”人云亦云,成為不良輿論發酵的參與者。有研究表明,15.2%的大學生贊同“生死有命,富貴在天”的宿命論觀點;16.2%的大學生贊同“人為財死,鳥為食亡”的拜金主義觀點;33.4%的大學生贊同“人生苦短,應及時行樂”的享樂主義觀點。[1]這都是媒介融合背景下高校大學生思想政治教育所迫切需要解決的問題。
二、媒介融合背景下大學生思想政治教育的創新途徑
(一)充分利用課堂主渠道,守好思想政治教育主陣地
思想政治課是對高校學生進行思想政治教育的主陣地,2018年4月,教育部印發《新時代高校思想政治理論課教學工作基本要求》,就旗幟鮮明地強調“思想政治理論課承擔著對大學生進行系統的馬克思主義理論教育的任務,是鞏固馬克思主義在高校意識形態領域指導地位、堅持社會主義辦學方向的重要陣地,是全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務的主干渠道和核心課程,是加強和改進高校思想政治工作、實現高等教育內涵式發展的靈魂課程。”[2]不管是思想政治課還是其他專業課,都應該在教學過程中充分挖掘課程的思想政治元素,將思想政治教育融入教學的全過程,幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀,堅定黨的領導和堅定共產主義的崇高理想信念。可以依托各種現代化多媒體教學手段,開辟“智能教育”新途徑。比如可以適當引入手機App參與教學,如易班、藍墨云班課、超星等,用學生喜聞樂見的形式輔助教學,提高課堂互動效果。在日常課堂教學中,不能把對學生的思想政治教育工作當成政治宣傳,課堂內容要緊貼學生實際,可以通過課程講授來解決學生在學習和生活中遇到的實際問題,對學生中出現的不良思想或行為要堅決反對。總之,不管是思想政治課教師還是其他專業課教師,都必須以學生為中心,尊重學生的成長規律,引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,實現思想政治教育的效果。
(二)加強監管與疏導,掌握高校宣傳教育的話語權
大學生正處在思想觀念形成和確立的關鍵時期,正是拔節孕穗期,此時正確人生觀和價值觀的形成將對大學生的成長起著至關重要的作用。習近平總書記曾形象比喻:“這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一粒扣子扣錯了,剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”[3]媒介融合背景下的信息傳播速度快,傳播量大,傳播內容多元化,也會帶來一些超出大學生認知能力而難以辨別的虛假信息,如果未能及時疏導可能會造成負面輿情的廣泛傳播,影響大學生的理想信念及生活方式。因此,高校要結合媒介融合的背景,高度重視現有的宣傳平臺,要結合不同媒體平臺的傳播特點和互聯網環境下大學生的特點,實行網絡用戶實名制,完善對主導學生工作的部門如院系、學生處、團委、大學生黨支部等的管理體系,制定長效管理制度,并配套相關監督和激勵機制。高校要落實立德樹人的根本任務,運用媒介傳播信息時務必要進行篩選,確保信息內容的準確。在推送一些針對性內容時,要確保信息內容的可靠性及嚴謹性,通過主動宣傳形成正確的話語導向。同時,高校也要通過課堂和課外等多渠道來宣傳如何篩選正確的網絡信息,提高學生處理和辨別各種信息的能力,減少不良或負面信息對學生的影響,保持網絡空間的風清氣正。
(三)打造精品校園文化,增強思想政治教育的實效性
校園文化是校園的一張名片,良好的校園文化是高校開展思想政治教育工作的隱形財富,而大學生因其自身年齡和性格特點,尚未成熟的思想觀念很容易受到周圍環境的影響,打造精品校園文化,為大學生提供濃郁的文化氛圍,可以通過精神熏陶來指引大學生樹立崇高的理想信念,堅定黨的領導,增強思想政治教育的實效性。不同的高校要立足自己現有的校園環境,根據以往經驗把握校園文化的特點,充分結合本校實際情況來開展思想政治教育工作。高校應充分利用相關部門如團委、學生會等學生社團組織的功能來開展校園文化建設,營造育人環境,引導學生樹立正確的人生觀、世界觀及價值觀,進而為學校思想政治教育的正常進行營造一個良好的環境。同時可以從各部門和學生會中選拔出一批綜合能力高的師生組建網絡宣傳管理隊伍,結合傳統媒體和新媒體各自優勢特點,來傳遞社會正能量、傳播中國好聲音。這就需要高校思想政治教育工作者了解學生的生活和成長環境,創新工作手段來吸引學生廣泛參與校園實踐活動,同時也要重視學生的個性化特征,尊重學生的成長規律,貼近學生生活實際,丟棄不能適應大學生發展的傳統教育理念,通過多樣化的校園文化實踐,將校園文化建設和思想政治教育工作緊密結合。
(四)健全協同育人機制,開創高校育人新格局
高校育人工作不是某個具體部門的“單打獨斗”,而應是學校各部門間的“聯合作戰”,既漫長又復雜,離不開系統的指導和健全的機制。高校要通過建立協同育人機制,鼓勵各部門不同主體積極參與,創新管理方法,提高管理水平,建立起“以學生為中心”的協同育人機制。協同育人機制的建立,離不開教師、輔導員、團委、學生處等與學生接觸較多的相關工作群體的密切合作,也離不開學校黨委的重視,要從頂層設計層面制定相關政策,以課程教學為主抓手,動員全校各部門和各專業,明確不同主體的職責,劃分不同部門和人員的具體工作范疇,建立層級清晰的共享互補機制,實現協同育人的目標,打造三全育人隊伍,真正做到全員全過程全方位育人。教學主管部門應完善教師隊伍,重視思想政治課程和課程思想政治的育人功能,創新教學管理方式,開創課堂育人工作新局面。最后,協同育人機制也離不開常態化的激勵創新體系,要堅持管理與激勵并行,建設導向明確系統完善的評價機制,促進思想政治教育工作的有效推進。
總的來說,媒介融合背景下大學生思想政治教育工作既有挑戰又有機遇,只有充分利用好現有的媒介融合大環境,不斷創新大學生思想政治教育途徑,才能實現高校立德樹人的本心。
【參考文獻】
[1] 沈壯海,肖洋. 2016 年度大學生思想政治狀況調查分析[J].思想政治教育研究,2017 (01).
[2] 教育部.新時代高校思想政治理論課教學工作基本要求.教社科[2018]2號[Z].2018-04-13.
[3] 習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[N].人民日報,2014-05-05(2).
【作者簡介】
王 歡(1987—),碩士,河南檢察職業學院社科部助教,研究方向:思想政治教育.