說不盡的三峽

讀三峽

“船窗低亞小欄桿，竟日青山畫里看。”我滿懷著四十余年的渴慕，泛舟江上，暢游三峽，飽覽這山川勝景。

三峽，這部上接蒼穹、下臨江底，近四百里長(zhǎng)的碩大無(wú)朋的典籍，是異常古老的。早在語(yǔ)言文字出現(xiàn)之前，不，應(yīng)該說早在混沌初開、乾坤始奠之際，它就已經(jīng)攤開在這里了。它的每一疊巖頁(yè)，都是歷史老人留下的回音壁，里面鏤刻著歲月的屐痕。

早在五千年前，這錦山秀水就曾閃爍著大溪文化的異彩。兩千年前，一葉扁舟從那條喚作香溪的水流里，載出一位絕代佳姝。“昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見高”，不獨(dú)閭里之榮，也是邦家之光。兩漢之交，公孫述梟踞白帝城，躍馬稱帝。過了三周甲子，這里又成了吳蜀爭(zhēng)雄的戰(zhàn)場(chǎng)，年輕的陸遜創(chuàng)了“火燒連營(yíng)七百里”的赫赫戰(zhàn)功。劉先主永安宮一病不起，將他的嗣子、未竟事業(yè)連同未來(lái)的千般險(xiǎn)阻，一股腦兒托付給他的軍師。諸葛公神機(jī)妙算，在魚腹浦?jǐn)[下了“八陣圖”……

今日舟行訪古，不僅史跡久湮而且江山亦不可復(fù)識(shí)矣。以詩(shī)而言，巫山十二峰可以說是一部不靠語(yǔ)言文字，而是由境界氛圍釀成的朦朧詩(shī)卷。兩岸諸峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，忽近忽遠(yuǎn)，籠罩在云氣氤氳、雨意迷離的萬(wàn)古空蒙之中，透出一種“悠然心會(huì)，妙處難與君說”的朦朧意態(tài)。比之以繪畫，巫山十二峰無(wú)疑是整個(gè)三峽風(fēng)景線上一條最為雄奇秀美的山水畫廊。在這里，鉤皴點(diǎn)染、濃淡干濕、陰陽(yáng)向背、疏密虛實(shí)等各種表現(xiàn)手法兼?zhèn)洹Ｄ侨悍甯?jìng)秀、斷崖千尺的高峽奇觀，宛如刀鋒峻勁、層次分明的版畫。而云封霧障中的似有若無(wú)，令人神凝意遠(yuǎn)的萬(wàn)疊青巒，則與水墨畫同其韻致。

著名學(xué)者王國(guó)維有過“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界”的說法，還有人把繪畫分為寫實(shí)、傳神、悟妙三個(gè)層次。我以為，讀三峽可能也有三種靈境：

始讀之，止于心靈對(duì)自然美的直接感悟，目注神馳，怦然心動(dòng)。

再讀之，會(huì)感到主觀的生命情調(diào)與客觀景物交融互滲，物我融為一體，亦即辛棄疾詞中所說的：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。”

卒讀之，則深入畫境，濃酣忘我，“沖然而澹，悠然而遠(yuǎn)”，進(jìn)入《易經(jīng)》中那“天地氤氳，萬(wàn)物化醇”的靈境，此刻該是“此中有真意，欲辨已忘言”了。

（作者王充閭，選自《山城的靜中消息》。有刪改）

讀有所思

1.王國(guó)維在《人間詞話》中，借用了三句宋詞來(lái)說明冶學(xué)的三個(gè)階段，他稱之為“三個(gè)境界”。這三句宋詞分別是：

A.辛棄疾的詞：“眾里尋他千百度，那人卻在，燈火闌珊處。”

B.晏殊的詞：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”

C.柳永的詞：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

三句宋詞的順序已經(jīng)打亂。根據(jù)文中說的寫實(shí)、傳神、悟妙三個(gè)層次，這三句宋詞的排列順序應(yīng)該是：____。

2.題目中的“讀”字，與“觀”“游”“贊”等字比較，有什么深刻含義和煉字技巧？至少寫出三點(diǎn)分析。

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3.末尾作者說“讀三峽可能也有三種靈境”，作者說的三種靈境的順序是否可以顛倒？為什么？

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游巫峽

抬頭望處，已到巫山。上面陽(yáng)光垂照下來(lái)，下面濃霧滾涌上去，云蒸霞蔚，頗為壯觀。剛從遠(yuǎn)處看到那個(gè)筆直的山峰，就站在巫峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。人們告訴我，這就是巫山十二峰的第一峰。它仿佛在招呼上游來(lái)的客人說：“你看，這就是巫山巫峽了。”“江津”號(hào)緊貼山腳，進(jìn)入峽口。紅彤彤的陽(yáng)光恰在此時(shí)射進(jìn)玻璃廳中，照在我的臉上。峽中，強(qiáng)烈的陽(yáng)光與乳白色云霧交織在一起，數(shù)步之隔，這邊是陽(yáng)光，那邊是云霧，真是神妙莫測(cè)。幾只木船從下游上來(lái)，帆被陽(yáng)光照得像透明的白色羽翼，山峽卻越來(lái)越狹，前面兩山對(duì)峙，看去連一扇大門那么寬也沒有，而門外，完全是白霧。

八點(diǎn)五十分，滿船人都在仰頭觀望。我也跑到甲板上，看到萬(wàn)仞高峰之巔，有一細(xì)石聳立，如一人對(duì)江而望，那就是充滿神奇色彩的美女峰了。據(jù)說，一個(gè)漁人在江中打魚，突遇狂風(fēng)暴雨，船覆滅頂，他的妻子抱著小孩從峰頂眺望，盼他回來(lái)，一天一天，一月一月，他終未回來(lái)，而她卻依然不顧晨昏，不顧風(fēng)雨，站在那兒等候著他——至今還在那兒等著他呢。

如果說瞿塘峽像一道閘門，那么巫峽簡(jiǎn)直像江上一條迂回曲折的畫廊。船隨山勢(shì)左一彎，右一轉(zhuǎn)，每一曲，每一折，都向你展開一幅絕好的風(fēng)景畫。兩岸山勢(shì)奇絕，連綿不斷，巫山十二峰，各峰有各峰的姿態(tài)，人們給它們以很高的美的評(píng)價(jià)和命名，顯然使我們的江山增加了詩(shī)意，而詩(shī)意又是變化無(wú)窮的。突然是深灰色石巖從高空直垂而下，浸入江心，令人想到一個(gè)巨大的驚嘆號(hào)：突然是綠茸茸的草坂，像一支充滿幽情的樂曲。特別好看的是懸?guī)r上那一堆堆被秋霜染得紅艷艷的野草，簡(jiǎn)直像是滿山杜鵑了。峽陡江急，江面布滿大大小小的漩渦，船只能緩緩行進(jìn)，像一個(gè)在崇山峻嶺之間慢步前行的旅人。但這正好使遠(yuǎn)方來(lái)的人有充裕時(shí)間欣賞這莽莽蒼蒼、浩浩蕩蕩長(zhǎng)江上大自然的壯美。蒼鷹在高峽上盤旋，江濤追隨著山巒激蕩，山影云影，日光水光，交織成一片。

十點(diǎn)，江面漸趨廣闊，“江津”號(hào)急流穩(wěn)渡，穿過了巫峽。十點(diǎn)十五分至巴東，進(jìn)入湖北境內(nèi)。十點(diǎn)半到牛口，江浪洶涌，船在浪頭上搖擺著前進(jìn)。江流剛奔出巫峽，還沒來(lái)得及喘息，卻又沖入第三峽——西陵峽了。

（節(jié)選自劉白羽《長(zhǎng)江三日》。題目是編者加的、

讀有所思

1.作者遠(yuǎn)觀巫峽，為什么突出描寫了陽(yáng)光和霧氣？從文中選一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)描述作者所看到的景物的特點(diǎn)。

2.寫美女峰的傳說，對(duì)于豐富文章的內(nèi)容有什么積極意義？

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3.描寫巫峽的一段用得最多的修辭手法就是比喻。舉例說明這些比喻修辭的優(yōu)點(diǎn)，至少舉出三例。

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江水又東

江水又東，逕狼尾灘，而歷人灘。袁山松日：“二灘相去二里。人灘，水至峻峭。南岸有青石，夏沒冬出，其石嵌簽，數(shù)十步中，悉作人面形，或大或小;其分明者，須發(fā)皆具。因名曰人灘也。”

江水又東，逕西陵峽。《宜都記》曰：“自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水紆曲，而兩岸高山重嶂，非日中夜半，不見日月，絕壁或千許丈，其石色彩，多所象類：林木高茂，略盡冬春。猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。所謂三峽，此其一也。”

（節(jié)選自酈道元《水經(jīng)注》）

讀有所思

1.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字意思不相同的一項(xiàng)是（ ）

A.至峽口百許里/每至晴初霜旦

B.至峽口百許里/絕壁或千許丈

C.自黃牛灘東入西陵界/自非亭午夜分

D.哀轉(zhuǎn)久絕/泠泠不絕

2.本文與《三峽》“自非亭午夜分，不見曦月”意思相同的句子是：____________。

3.用自己的話說說“人灘”得名的原因。

_____________________________________________________________________（本版由王昌銘供稿，參考答案見下期中縫）