教育信息化助力學(xué)生的詩詞素養(yǎng)

郭文哲

培養(yǎng)學(xué)生的詩詞素養(yǎng)，不僅能提高學(xué)生的素質(zhì)，增強(qiáng)審美能力，還能培養(yǎng)學(xué)生閱讀、觀察和思考的能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。然而，一方面，古詩詞創(chuàng)作的時間已經(jīng)久遠(yuǎn)，和現(xiàn)在的生活幾乎完全脫離;另一方面，多數(shù)學(xué)生們幾乎是足不出戶，沒有見識到詩人描繪的景象，所以很難領(lǐng)悟、理解詩情畫意以及作者的意圖。隨著教育信息化技術(shù)的不斷發(fā)展和全面應(yīng)用，教育信息化教學(xué)手段使晦澀的古詩詞變成有聲的語言和形象的動畫，拉近了作者與學(xué)生的距離，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，促使更多的學(xué)生從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動學(xué)習(xí)，更加生動形象的展現(xiàn)了古詩詞的魅力。

一、利用教育信息化激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。傳統(tǒng)教學(xué)，往往以教師逐字逐詞分析為主，單向地向?qū)W生灌輸知識，學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)難以產(chǎn)生興趣。恰好教育信息技術(shù)能很好地幫助教師解決這一難題，教師巧妙利用多媒體資源，刺激學(xué)生感官，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。我在教學(xué)古詩詞之前，都會給學(xué)生看段《經(jīng)典詠流傳》的視頻，也安排學(xué)生自己利用課下時間觀看，通過觀看相關(guān)視頻，讓學(xué)生在大腦中構(gòu)建一幅詩情畫意圖，然后再結(jié)合簡單的動畫設(shè)計，通過電子黑板展示出來。學(xué)生不僅是學(xué)習(xí)興趣大增，領(lǐng)悟力也高了，有的古詩詞都不用學(xué)了。利用教育信息化很好地展現(xiàn)了古詩詞的魅力，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、利用教育信息化培養(yǎng)學(xué)生的吟誦習(xí)慣

古時的“吟”，就是拉長了聲音像歌唱似地誦讀;古時的“誦”，即用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地誦讀。吟誦能激發(fā)想象、聯(lián)想和情緒，讓吟誦者自己和聽賞者“因聲入境”，即隨著吟誦時聲音之抑揚(yáng)頓挫、語速之疾徐變化、腔調(diào)之婉轉(zhuǎn)曲折走進(jìn)作品的意境中，從而充分領(lǐng)略感知詩詞的音韻美和其中蘊(yùn)含的畫面美以及古詩的意境之美。吟誦得多了，還能引發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想、體驗(yàn)和感受，潛移默化地促使他們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味詩詞。但由于古詩詞字詞凝練、句子跳躍較大，學(xué)生認(rèn)知水平有限，往往很難把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏，也因此難以理解古詩詞所表達(dá)的意境與內(nèi)涵。教育信息化教學(xué)手段有效地把古詩詞變成有聲的語言和形象的動畫，讓學(xué)生在“詩配樂”的示范吟誦帶動下，跟著吟誦，重復(fù)吟誦，從而把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏。學(xué)生在吟誦中整體感知，在吟誦中有所感悟，在吟誦中培養(yǎng)語感，在吟誦中受到情感熏陶，受到美的教育。傳統(tǒng)的吟誦作為欣賞和講授古詩詞的一種教學(xué)方法，再輔以教育信息化教學(xué)手段，更加生動形象的展現(xiàn)了詩歌的魅力。

三、利用教育信息化引導(dǎo)學(xué)生想象

優(yōu)秀的想象力是學(xué)習(xí)古詩詞的前提。多數(shù)古詩詞的內(nèi)容并非表面看到的，詩詞中最令人回味無窮的便是意境。意境就是詩中所描繪的畫面和作者的思想感情交融而成的藝術(shù)境界的美，即“詩情畫意”。不了解意境，就談不上學(xué)了詩詞。一旦進(jìn)入意境，那么詩人的思想感情以及詩詞所反映的社會現(xiàn)實(shí)則自然明了，學(xué)生也就掌握了詩詞的精髓。

李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”其中的“床”字就有多種不同的解釋。一種就是教科書上，也是多數(shù)初學(xué)者認(rèn)為的，是一種臥具，即同現(xiàn)在的床一樣;另一種解釋說是胡床[1]，類似于現(xiàn)在的馬扎和躺椅;再一種解釋就是指井欄[2]。這首詩的寫作背景是：李白于公元726年農(nóng)歷九月十五日左右作于揚(yáng)州的旅舍。利用教育信息化教學(xué)手段，重點(diǎn)出示江南民居，胡床，當(dāng)時的窗戶和睡覺用的床等圖片，然后通過動畫還原再現(xiàn)不同理解的三種當(dāng)時場景。一個場景是李白坐在室內(nèi)臨窗的床前;一個場景是李白拿著個馬扎來到郊外，一個場景是李白漫步到井欄旁，不管在什么場景看到的都是銀白色的月光像霜一樣灑在地面上，于是他仰望著天上的明月，引起他思念自己遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)之情。同學(xué)們看到了江南民居，感覺到了胡床的不可能，了解到那時候的窗戶是沒有玻璃的，只有大戶人家才會用紙糊上或者弄個簾子擋在窗戶上;還有，那時的窗戶多數(shù)是往上開，而且開窗幅度都比較小，再考慮到江南民居多小樓，尤其是旅社，因此看見皎潔的月光是不可能的，除非在有天井的客廳里放一張床。通過教育信息化教學(xué)手段，多數(shù)同學(xué)有了自己的想象，認(rèn)為井欄更合理些。

當(dāng)然，作為教師，一定要摒棄答案整齊劃一、非此即彼的思想，鼓勵學(xué)生大膽合理想象，就像李白的這首《靜夜思》，無論是哪種合理想象的“床”，只要是不忘思鄉(xiāng)之情，都是可以理解的。正因?yàn)閷懺娨话愣紩性S多想象、聯(lián)想，甚至文學(xué)夸張，不可能像寫科學(xué)論文那樣要求，對每一個詞都要下科學(xué)定義般地去摳字眼，因此一定要告訴學(xué)生對某些詩句中的個別詞語不必過分穿鑿，只需領(lǐng)會作者所要表達(dá)的含義即可，千萬不要顧此失彼。

四、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用教育信息化學(xué)習(xí)手段

授人以魚不如授人以漁。教育信息化教學(xué)手段的應(yīng)用，是以學(xué)生的發(fā)展為根本目標(biāo)。面對新課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)實(shí)踐要求，教師的工作已經(jīng)不是簡單的把書本上的知識內(nèi)容交會給學(xué)生，而是要在教的過程中讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的樂趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而中間所采用的教學(xué)方式、方法及手段都是為了達(dá)到最后的目的――教會學(xué)生學(xué)習(xí)[3]。以教育信息化為支撐的教學(xué)活動，促進(jìn)教育信息技術(shù)更好地整合于教與學(xué)，這就要求教師與時俱進(jìn)，更新教育教學(xué)理念。在飛速發(fā)展的智能時代，幾乎家家戶戶都有電腦和智能手機(jī)，教師有責(zé)任教會學(xué)生合理運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，給學(xué)生提供幫助，提醒學(xué)生健康上網(wǎng)，不迷戀游戲，不下載無關(guān)的APP;指導(dǎo)學(xué)生可以到哪些網(wǎng)站查閱資料，怎樣避開野廣告和一些不良鏈接，以及如何應(yīng)對，如何辨別資料的可信度和實(shí)用性等問題。立足于“以學(xué)生的發(fā)展為本”，還可以大膽地把課堂交給學(xué)生，利用智能手機(jī)，平板電腦，電子黑板等教育信息化教學(xué)手段組織好課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，積極探究，以更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

教育信息化教學(xué)手段不僅能夠給新課標(biāo)下的小學(xué)古詩詞教學(xué)添一抹新綠，更重要的是能夠助力學(xué)生的詩詞素養(yǎng)，讓更多的學(xué)生傳承千年文化精髓，增長知識，陶冶情操，提高審美能力。