教育，應擺脫“有用”“無用”的桎梏

糜榮華

近讀老子《道德經》，尤感于“有之以為利，無之以為用”一句。此句語出老子《道德經》第十一章，原文如下：“三十輻共一轂，當其無，有車之用也。埏埴以為器，當其無，有器之用也。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用。 ”用現代漢語表述：三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內的空虛部分，才有房屋的作用。所以，“有”給人便利，“無”發揮了它的作用。《道德經》善用比喻和類比，為說清“有之以為利，無之以為用”，以輪轂、器皿、建筑為喻，隨后總結“有用”和“無用”之間的轉化：你看不到的似乎“無用”的東西才是“有用”的東西。

由此，想到了我們當下的基礎教育。今年 8月，正是中考高考的“錄取季”，錄取，以“分數”為準;暑期，孩子們頂烈日、冒高溫，不停地奔波穿梭于“培訓班”，也是奔著“分數”去的，似乎基礎教育最“有用”的就是“分數”了。

我們的基礎教育有很多優點，但缺點在于視野狹窄，過度強調應試技能，沒有給予學生充足的思想指引，導致學生往往應試技能優秀，但選擇自我人生及解決真實問題的能力有限。這是時下對基礎教育的普遍共識。如果用“有用”與“無用”來審視，我們當下的教育太關注“有用”（對應試有用），太忽視“無用”（人文和科學素養的寬度、廣度）。反映在課程實施上，就是中高考指揮棒指向哪里，學校就教什么，學生就學什么，長期以來用劃一的內容和固定的程式進行“有用”的教學，把體現育人價值的課程體系窄化為“應試課程”，“有用的主科”講深練透，“無用的副科”壓縮淡化，這種弊端已成為基礎教育久治不愈的“頑癥”。

什么是教育，愛因斯坦說：一個人把在學校里所學的東西忘掉之后，剩下的就是教育。愛因斯坦的名言，經典地詮釋了教育的“有用”與“無用”。人生豐富而有意義，最重要的東西是什么，絕對不是一時的分數，不是一學就會的技術，而是人文，是美，是藝術，是心靈的放松，是靈魂的皈依，是精神的成長。這些看似無用，其實才是陪伴一個人一生真正最有用的東西。從新一輪高考改革趨勢看，考生除了成績達到要求，招生院校將綜合素質評價結果作為資格審核和招生錄取的重要參考。中小學更應完善學生綜合素質評價制度，從思想道德、學業成就、身心健康、藝術素養、社會實踐等方面，全面實施國家課程，不斷豐富校本課程，引導并促進學生全面發展，提高綜合素質。一句話：基礎教育就是要讓人升學有后勁，終身發展有潛力。用北京市教科院高中語文教研員連中國老師的語言表達，就是“既照亮分數，更照亮生命”。

教育應該是多姿多彩的，讓我們擺脫“有用”“無用”的桎梏，別用“有用”去迷學亂教，更別用“無用”把諸多有意義的教育拒之于門外。或許正是那些“無用”的教育，才是對生命成長的尊重和呵護，才是真正“有用”而美好的教育。