幸為半夫子

王廣生

“教師是蠟燭，燃燒自己照亮別人;教師是粉筆，磨短自己補長學生。教師的事業天底下最壯麗，教師的稱號人世間最可敬！”這是社會對老師的贊頌。

“杏壇半夫子”，是為自己的第 34個教師節而刻的兩面印章，不是兩方印章，是一方六面印的其中兩面。

第一面是白文印，小篆書體，章法上“半”和“杏”對齊，為下面的文字挪讓位置，只占據五分之二的印面;“夫”“子”合二為一，“夫子”和右邊字體較大的“壇”對齊，占據印面的五分之三。“杏”下面的白地，是呼應“半”下面的留白。整個印面上松下緊，上疏下密。“子”豎畫的彎鉤處理成斜線，避免了因太整齊而呆板。刀法上，沖刀和淺刀披削。既表現老師為人師表的端莊大方，又表現老師文化知識的厚重。

像古代的老夫子那樣迂腐僵化，而是通達、靈活，用新的教學理念和以生為本的教學思想，把課堂還給學生，讓學生輕松地獲得知識、掌握技能。上世紀八十年代，初為人師不久，著名語文教育家洪鎮濤到家鄉信陽講課、講學，他的以學生為主體的課堂以及“變講堂為學堂”的教學思想，就像是一盞明燈，引導了鄙人一生的教學。印中五個字每個字書寫都不工整，特別是“杏”下面的“口”“子”字“壇”左邊的“土”以及“壇”字最下面的一橫做了夸張處理，體現古鈢自由開放的特點;“杏”下面“口”和“子”上面“口”對角呼應但是表現形式不同，且把五個字的印文表現為六個字（“壇”像是兩個字），“亶”筆畫多而細，其他五字筆畫少而粗，這樣印面更加和諧自然。刀法上沖刀為主，加入短刀、碎刀、殘刀，線條和邊框做了破舊處理，都是表現古鈢的古味。

之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。”宋代時，孔子 45代孫孔道輔監修孔廟時，在正殿舊址除地為壇，環植以杏，名曰杏壇。于是，“杏壇”成為教育圣地的代名詞。“夫子”原為孔子門徒對孔子的尊稱，后來夫子成為人們對教師的尊稱。

自稱半夫子，是因為雖然從教幾十年，但是未能著書立說、揚名立萬，平庸一生。

之所以又稱為夫子，是因為耕耘幾十年，如今滿園桃李，是他們的芬芳增添了吾這個園丁的光彩。吾一弟子曾說，在中國中東南部地區，不超過一百公里就一定能找到我的學生;教書三十三年，現在又開始了第 34年，教過的學生也近三千，得意門生也有七十二人吧，有政府官員，大學教授，中學校長、老師，商業、企業精英，是他們的成就幫我完成了吾未能完成的志愿、實現了人生的價值，讓我無愧于人生，蠶、比作燃燒自己照亮別人的蠟燭，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”老師開開心心的教，學生開開心心的學，一起學習共同進步，干嗎要搞的那么累，又是死又是淚，精神雖然可嘉，但也說明能力太差。鄙人雖然平庸，不是名師，但是能夠讓學生學好語文，而且學的輕松學得開心，考出好成績，幸甚。

我在二十年前就把教書的感受概括為“賞心、悅目”，賞心表現在一是生活的簡單，二是每天都在知識的海洋傲游，提高自己豐富自己，因為教學生的過程也是自己學習的過程，教學相長。“悅目”是指我每天面對的都是 16-18歲的花朵似的面龐，就永遠有一顆年輕的心。

幸為夫子，得天下英才而教之，其樂也陶陶，幸甚，幸甚。

（廣東省開平市開僑中學）