華夏文明的神話宇宙觀與價值觀
——以昆侖玉山為中心的考察

葉舒憲

(上海交通大學，上海 200240)

一、宇宙觀與創世神話

人類最初建構宇宙觀的行為，來自神話思維和神話想象。每個民族都有自己的創世神話，其所講述的內容無非開天辟地和人祖由來之類。雖然今日的無神論教育下的知識人都將這些神話內容當做文學敘事和虛構想象的產物，但是在創世神話產生和早期傳承的前現代社會里，這些有關宇宙發生論的觀念內容都被虔誠地信仰為真理或宗教的權威性教義，長期以來支配著該社會成員群體的觀念、思想和行為。無論是古代希伯來人創建猶太教的《舊約圣經》，還是基督教的《新舊約全書》，乃至我國納西族的《創世記》或《人類遷徙記》，等等。

21世紀以來，國際上的大歷史學派異軍突起，迅速席卷圖書市場和大眾傳媒。他們的學術進取，已經成功地將人類史融入地球生命史和整個宇宙史的框架之中，大大刷新了我們的歷史認知圖景。以國際大歷史學會主席大衛·克里斯蒂安為代表的這一派新史觀建構者們，依然認為其創新構思的大歷史敘述，在文化功能上就相當于為當代人類再造一種基于科學認知基礎的新的創世神話。所不同的是，創世神話要將萬有之源追溯到至上神的創造；而大歷史則將宇宙之始追溯到大爆炸宇宙學和新化學元素的生成。[1]從信奉和傳承古老的創世神話，到重新學習新的創世神話即大歷史學說，我們人類的歷史認知和歷史意識似乎都正在經歷一場有趣的大循環過程?！?br>