仁者樂山

金本滸

酈道元、徐霞客都是中國(guó)古代著名的地理學(xué)家，《水經(jīng)注》《徐霞客游記》則是他們飽覽祖國(guó)名山大川后留下的經(jīng)典之作。在江西省吉安縣，也有一位鐘情于青峰翠嶺的老人——縣職校原校長(zhǎng)施根生。

施根生出生在一個(gè)偏僻的小山村，從小在山嶺間長(zhǎng)大。放牛、打柴、采蘑菇、拔竹筍……總離不開爬山越嶺。每到山前，他就想登上峰頂，看個(gè)究竟。

參加工作后，施根生有幸調(diào)到“共大”吉安縣九龍山分校工作。從此，他與山為伴，在九龍山、大嶺山、石山一帶的深山老林中，上“英雄”嶺，下“好漢”坡，一干就是30年。

退休后，施根生的愛山情趣依舊未減，志向不變。他利用外出旅游的機(jī)會(huì)，游歷了祖國(guó)不少名山大川。同時(shí)，他又耗費(fèi)極大的精力，花費(fèi)數(shù)年時(shí)間，親身探訪，多方查詢，整理出江西省內(nèi)近200座山岳的詳細(xì)資料，編纂成《翠峰詠——贛域名山古寺掠影》一書。

在編寫此書過程中，施根生不顧自己耄耋高齡，以頑強(qiáng)執(zhí)著的精神、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，對(duì)省內(nèi)近200座山岳的地理位置、海拔、命名來歷、自然風(fēng)光、人文淵源、寺廟興衰、故事傳說，無不探賾索隱，悉數(shù)描繪，從不漏過任何細(xì)節(jié)。他還根據(jù)每座山岳的特征，用四句詩(shī)來概括，放在文章之首，在介紹完每座山岳的末尾，還配有一幅山岳的照片，大大增加了文章的可讀性、知識(shí)性、趣味性。

一冊(cè)《翠峰詠》，浸透著施根生多少心血與汗水。要編書，首先得收集資料。施根生的做法是：一、親臨目睹。凡是能去的山岳，施根生都會(huì)親自上山實(shí)地踏訪。退休后，他爬過的山岳有上百座。每到一處，他認(rèn)真看、仔細(xì)聽、詳細(xì)記，把山岳的情況一一記錄在冊(cè)。二、博覽廣聞。有些山岳的情況，他是從旅游景點(diǎn)宣傳冊(cè)上獲取的，鄰居只要有人外出旅游，他都會(huì)向人家索取景點(diǎn)宣傳冊(cè)。縣城、吉安市一些旅行社經(jīng)常有他留下的足跡。有些山岳資料，施根生則是通過查找縣志、地名志等方法收集的。本縣、本市和鄰近市縣，他坐車親自去查閱縣志、地名志。實(shí)在不方便去的地方，他就去信發(fā)函，懇求相關(guān)單位提供資料。還有的山岳資料，施根生是從地方刊物上收集來的。比如吉安縣的龍須山、資國(guó)禪寺，施根生便是從該縣文化館編印的《廬陵文藝》刊物上找到的資料。江西人民出版社曾經(jīng)出版過一套《江西是個(gè)好地方》叢書（計(jì)10本），其中有一冊(cè)專門介紹江西的山水。施根生花了300元錢從一個(gè)舊書攤上將這套書買了回來，從中獲取了省內(nèi)許多山岳的寶貴資料。施根生每到一個(gè)地方，都會(huì)請(qǐng)人介紹當(dāng)?shù)厣皆赖那闆r；到了寺廟，又請(qǐng)方丈介紹寺廟的來歷及興衰情況。有一次他去吉水石蓮洞，就請(qǐng)那里的老人講石蓮洞的歷史，也聽到了石蓮洞的神話故事。

在廣泛收集資料后，施根生便開始編寫工作。編寫過程中，他對(duì)每座山岳的資料都反復(fù)核實(shí)，精心求證，從不人云亦云。他還特別注重一些細(xì)節(jié)，如吉安青原山的上山臺(tái)階，他都數(shù)得清清楚楚，記錄在案。武功山金頂上面刻有一副對(duì)聯(lián)，他也用筆抄錄下來，編入書中。

這近200座山岳，有廬山、井岡山、三清山、龍虎山、武功山這樣的名山，但更多的是名不見經(jīng)傳的小山岳，“一岳一世界，一景一乾坤”，不同的山岳有不同的秀麗風(fēng)光、不同的歷史淵源、不同的人文環(huán)境。

孔子說：“仁者樂山。”喜愛山岳，就是喜愛大自然，敬畏大自然，其心也純，其思也雅，這不就是大愛嗎？