雙高建設背景下高職院校黨建廉潔文化的美育性探析

黃欣卉

摘要：“雙高計劃”的重要定位決定了高職院校必須切實加強黨的領導，正確把握新時代黨建工作的總要求。高職院校是社會主義現代人才的重要培養場所，高職廉潔文化建設不僅對提高干部、教師素質、凈化高職院校育人環境有著必要性和重要意義，而且對大學生的思想、行為有積極的影響。美育是一種教育模式，也是一種文化理念，高職黨建廉潔文化建設的出發點和最終目的與美育理念不謀而合。因此，在雙高建設背景下高職廉潔文化建設中強調美育性，對做好黨建引領工作具有十分重要的意義，是加強高職院校廉政文化建設的需要，也是拓展高職院校文化育人教育功能、豐富廉政文化教育理論的需要。

關鍵詞：雙高;高職院校;黨建;廉潔文化;美育

一、雙高背景下高職院校廉潔文化建設要求

中國特色高水平高職學校和專業建設計劃（簡稱“雙高計劃”）作為推進中國教育現代化的重要決策，已經寫入《中國教育現代化2035》和《國家職業教育改革實施方案》，教育部、財政部《關于實施中國特色高水平高職學校和專業建設計劃的意見》也正式發布。

“雙高計劃”的重要定位決定了高職院校必須切實加強黨的領導，正確把握新時代黨建工作的總要求。

高職院校是社會主義現代人才的重要培養場所，承擔著最重要的育人使命，大學生作為中國特色社會主義未來的建設者和接班人，其自身素質關乎黨的發展和社會主義建設的成敗興衰。高職院校廉潔文化建設是社會主義先進文化建設的重要組成部分，是實現社會主義核心價值觀念的重要途徑，同時也是加強黨風廉潔文化在我國高職教育中的延續和拓展。高職院校承擔著最重要的文化育人使命，高職廉潔文化建設起到傳承先進文化、培養社會主義先進人才的作用。

因此，在雙高建設背景下，加強高職院校廉潔文化創新建設不僅對提高干部、教師素質，凈化高職院校育人環境有其必要性和重要意義，而且對大學生的思想、行為有積極的影響。

二、高職院校黨建廉潔文化的美育性體現

自古以來，中國人就很重視美育。孔子就曾將詩、歌、樂作為工具來教他的學生，這也是中國后來成為“禮樂之邦”的基礎，創造了中華文明史上的輝煌成就。近代中國，美育被王國維、蔡元培、朱光潛、郭沫若等學者看作是美化社會、美化人生的路徑，這也推動了我國近代美育的實施與思想的傳播。美育是一種教育模式，以它生動和優美的特點，令受教育者在輕松活躍的教學氣氛中接受文化熏陶;美育也是一種文化理念，它是從人的全面發展出發，在對人的審美和情感的需求的實現上，培養具有高尚品德和審美情操的人，從而構建和諧美好、可持續發展的健康社會。

從根本上看，高職院校廉潔文化建設的出發點和最終目的與美育理念不謀而合。從美育的角度探索高職院校廉潔文化建設的創新策略，是加強高職院校廉政文化建設的需要，也是拓展高職文化育人教育功能、豐富廉政文化教育理論的需要。通過基于美育視域下的高職院校文化建設、思政教育的研究，讓美育教育和廉潔文化建設的結合成為高職培養社會主義合格建設者和接班人的推動劑，讓高職在實施廉潔文化建設時有具體可參考的方向。

掌握美育和廉潔文化教育二者的關系，并探索將二者融合的方法，豐富高職院校廉政文化教育理論，是加強高職院校廉政文化建設，擴展高職文化育人教育功能，最終培養高職學生樹立清正廉潔的審美追求和積極正確的政治認同，增強綜合素質，達到為國家培養中國特色社會主義合格建設者和優秀接班人的必然要求。

三、基于美育性的高職院校廉政教育創新策略

從廉潔文化的美育性出發，實施高職院校廉政建設的創新策略必須充分運用美學原理，按美育規律和特點開展廉政建設，將審美文化建設貫穿廉潔文化建設始終。必須注重情感教育及審美教育，把廉潔文化建設的內容、方式、程序、途徑等審美化、藝術化，在高職院校創造具有美育功能的廉潔文化產品，形成具有美育性的廉政教育意境，實現廉潔文化的審美感染力，從而使高職院校學生從廉潔文化建設中享受到審美的愉悅，在美育的熏陶中得到榮辱觀的洗禮、人生觀的改造、核心價值觀的升華。

（一）樹廉潔典型，廉政教育深入人心

基于美育視角，在高職院校廉潔文化教育中應樹立先進典型，利用廉潔榜樣的人格美、內在美喚起高職院校師生的觀點贊同、情感共鳴和內心敬仰。廉政教育者應加強修養，樹立清正廉潔、率先垂范、公平公正的形象。做到慎微、慎獨、慎欲，以清正廉潔的行為贏得廣大干部群眾的愛戴和敬重，用身邊事感染身邊人，以實際行動增強廉政教育的影響力、感召力和凝聚力做好廉潔榜樣。

（二）造美育環境，廉政教育做細做實

一是注重靜態美育氛圍的渲染，讓干部群眾在潛移默化中得到體驗廉潔文化美感。高職院校可利用文化長廊、書畫長廊，建起廉味十足的校園環境，利用廉政文化基地、廉政墻、蓮花池、宣傳欄、電子屏等，使廣大干部群眾在濃厚的廉政氛圍中受到潛移默化的教育。二是注重動態美育環境的營造，讓干部群眾在審美的激濁揚清中得到思想洗滌。例如舉辦高職院校廉潔文化書法繪畫攝影展、宣講比賽、知識競賽、歌詠比賽、文藝晚會等，從中陶冶情懷、激勵廉潔意識。

（三）創豐富形式，廉政教育

高職院校黨建廉潔文化教育應充分豐富教育形式，采取靈活多變的教育模式進行文化引導。高職院校廉政教育者面對的是具有復雜情感的活生生的人，要用真誠適度的情感講授廉潔文化的具體事物、道理和知識，使嚴肅的變活潑、呆板的變鮮活，將老話題講出新意、將新話題講出深度，通過具有美育功能的教育方式，從情感上真正打動人，讓高職學生實現“心頭一熱”“內心一振”，使廉潔文化教育真正做到提振精神、回味悠長。

四、高職院校廉潔文化美育建設的價值和意義

在高職院校推進“雙高”建設的背景下，發揮廉潔文化美育性功能，對于營造風清氣正環境、促進師德師風建設、實現德才兼備人才培養目標及文化傳承發展，都有著十分重要的意義。

首先，高職院校黨建廉潔文化美育性研究可以幫助建設我國黨建廉潔文化理論的基礎，深化高職院校廉潔文化建設研究的理論探索。通過創新高職院校廉潔文化建設的實踐模式，為高職廉潔文化建設、高職院校廉政建設等研究提供新的視角和素材。

其次，高職院校廉潔文化美育性建設可以推動我國高職院校反腐倡廉工作的有效進行。高職是培養人才、傳播優秀文化的場所，理所當然要拒絕腐敗、發揚廉潔的精神內涵，提升高職院校廉潔文化建設的美育性可以幫助提升高職黨建工作，培養德才兼備以及高素質高技能的人才。

最后，基于美育視域下對高職院校廉潔文化建設進行研究，為高職院校開展廉潔文化建設提供新的切入點和方式的創新。通過豐富高職院校美育課程體系和廉潔文化平臺建設，統籌社會資源和相關制度的建設，可以創新高職院校黨建工作、廉潔文化建設策略，提高高職院校美育工作、廉政工作質量和水平。

五、結語

綜上所述，高職院校肩負著高校人才培養、科學研究、文化傳承和社會服務的功能，在高職院校推進“雙高”建設的背景下，將美育融入高職院校廉潔文化體系，發揮廉潔文化保駕護航、隱性育人功能，對于營造風清氣正環境、促進師德師風建設、實現德才兼備人才培養目標及文化傳承發展，都有著十分重要的現實價值與理論意義。加強高職廉潔文化體系建設，發揮廉潔文化教育的美育性特征，強化廉潔文化的審美滲透教育，用風清氣正的廉潔文化美育氛圍熏陶師生思想品德。這既是高職院校功能的內在要求，也是實現廉潔文化傳承、廉政建設創新及德才兼備高職人才培養的必然選擇。

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