學校美育課堂中融入鄉土“活資源”的探究

陳麗萍

摘?要?地方性的文化資源是當地人們長期生活積累的產物，是寶貴的文化遺產，具有絕對豐厚的文化底蘊。它立足于本土，適應本地民俗的傳統習慣，具有一定的獨特性和區域性。而且本地孩子對地方資源了解相對要深刻，也樂于接受與傳承，因此將鄉土文化資源帶進學校美育課堂就顯得自然、親切和必要了。

關鍵詞?資源;融合;美術教學

中圖分類號：D912.6 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2020）22-0147-02

《美術課程標準》中提出“認識本土文化是學生學習藝術、認識藝術的基礎，是他們走向世界的起點，教師有必要引導學生深入地學習本土文化，從他們的周圍環境開始，挖掘生活的美、鄉土文化的美”。俗話說得好：“一方水土養育一方人?！奔亦l是美好的、溫暖的，每個人對家鄉都有特殊的情感寄托。家鄉對正處于學習成長中的孩子們來說，是最親切的土壤了，種種自然環境與人文環境，在其成長的旅程中，有著千絲萬縷的交集和觸動。

筆者的家鄉惠安有著豐富的歷史文化，這里的自然景觀、文物古跡、民間藝術、名俗風情等具有厚重的文化底蘊。因其地靈人杰，人文薈萃，有綿長的海岸線，古來就有“海濱鄒魯”美稱。從古至今，文人雅士層出不窮，能工巧匠眾多，是著名的“建筑之鄉”和“石雕之都”。風情萬種、魅力無窮的惠安女更是獨領風騷，“惠女、惠雕、惠建”傳統文化品牌已邁向世界。這些豐富的文化是由一代代人創造、積淀的，也該由一代代人來傳承和發展。孩子是未來的希望，應把鄉土文化這些豐厚的源頭活水融進他們幼小的心靈，讓它們生根、發芽、開花、結果。為此，如何把鄉土文化資源有效融合到學校美育中是教師亟待探究的問題。

一、融合“活”資源，激活美術課堂

鄉土文化具有強烈的地方特色，有強大的生命力，是取之不盡、用之不竭的活資源。學校美術課堂是實施美育教育的主要途徑，更是肩負著傳承鄉土文化的重要使命。學生學習這些文化藝術的主陣地是課堂，特別是美術課堂。在實施美術課堂教學時，教師要充分依據教材及課堂的需要，合理開發利用和整合鄉土資源與教材的互補，為美術課堂注入新鮮的血液。

美術教師應充分考慮將當地的文化建筑、園林、民宅等作為教學資源開發的重要內容。如筆者的家鄉惠安山霞依山傍海，素有“海岬明珠”之稱，山川秀美，風光旖旎。這里有巍峨連綿的大青山，在惠安東部一峰獨秀。山上有與“天妃宮”“慈濟宮”“青山宮”并稱“閩中三宮”。這些古寺廟具有高翹的屋脊、精致典雅的木門窗。這些古建筑傳承著一千多年的史前文化，有濃郁的遺唐風韻。除了這些古寺廟，在閩南一帶，民間傳統的房屋都是用石塊壘建而成的，冬暖夏涼，很具特色。在教學中，教師將這些地方的建筑拍成照片，然后做成精美課件，課上讓學生欣賞、描摩或創作。如教學《家鄉的古建筑》時，筆者放映了青山宮古寺廟錄像，講了關于這里的歷史文化、典故及傳說，學生興趣盎然，仿佛親身目睹那一頁頁的歷史畫卷，個個津津有味，時不時發出感嘆聲，一種保護家鄉古建筑的自豪感油然而生。然后筆者將一些文字資料和圖片發放到學生手中，讓學生再次仔細閱讀，學生在欣賞感受中開闊視野，增加知識。接著筆者又讓學生討論看了錄像、資料、圖片后的感受，該如何繪制、如何體現建筑特色、用筆及著墨方法，交流總結后通過多媒體展示。一幅幅構圖豐滿、線條流暢、風格古樸，從不同表現形式和不同角度反映了家鄉建筑風貌的畫就展現在大家眼前了。

惠女服飾，其形象以黃斗笠、花頭巾、短上衣、銀腰帶、直筒褲聞名，惠女服飾源于閩越文化，經過一千多年的演變和傳承而頑強地保留下來，形成了款式奇異、裝飾獨特、色彩協調、紋飾艷麗、艷而有韻的特點。是惠安人文景觀中的一道魅力十足的風景線，也是漢族服飾中最獨特和最具有視覺沖擊力的服飾，被譽為“現代服飾中的一朵奇葩”。教學中，筆者充分利用這一獨特資源，先讓學生收集材料，從服裝、勞動、風俗習慣等各個方面收集資料、采集圖片。把這些資料圖片展示于教室文化墻及教室走廊墻面上，讓學生觀賞、學習。通過課前的材料整理和相互學習，激發了孩子對惠安婦女勤勞賢惠、惠女服飾獨特艷麗的崇敬之情，觸動其創作的欲望和熱情。課堂上，教師再提供惠女風情記錄片、服裝實物等，不愁學生沒有創作源泉。如在教學《美麗的花頭巾》浸染系列活動課中，教師讓學生用浸染法創作花頭巾，引導學生觀察紙巾折法與圖案之間的微妙關系、浸染時間與著色濃淡之間的變化處理、對稱法與不規則法之間的穿插轉換。學生在操作中既感受到色彩圖案的千變萬化，又體驗到惠女頭巾花樣的獨具魅力。再如在教手工課《有趣的黃斗笠》上，學生利用大可樂瓶作斗笠的上半部分，用黃紙皮做成皺折形帽檐;有的孩子用油桶瓶剪下上半部分，邊沿處剪成波浪形，再給斗笠涂上黃色顏料并插上塑料花進行裝飾;還有的孩子用皺紋紙搓成條，然后編織成帽，再配上裝飾，也是新穎別致。活動中學生不僅學習了剪貼、折疊等手工技能，也感受到惠女斗笠一支獨秀的亮麗風韻。

二、親近“活”資源，提升藝術素養

《美術課程標準》明確提出美術教育要“引導學生參與文化的傳承和交流”，因此在教學活動中，教師應積極引導學生走出校園、走進社區、走進社會、走進大自然，走進中國民間美術文化，去感知、體驗、保護、傳承、弘揚民間美術特色文化?！巴饷娴奶炜蘸軓V闊，外面的世界很精彩。”美術是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯系，美術學習絕不僅僅是一種單純的課堂技能技巧的訓練，而應視為一種文化學習。因此，單純的課堂美術教學遠遠不能滿足學生的學習和發展需要了。

山霞鎮被譽為“中華一絕”，是惠安的發源地。早在五代時期，閩將張悃駐守青山，其部下就把中原的石雕技藝帶到青山一帶并傳播開來。石雕技藝由原來單純的鑿刻發展到立雕、圓雕、浮雕、線雕、影雕、微雕等六大類別。產品類型也由原來的石獅、石燈籠發展到如今的成千上萬個品種。過去幾年在惠安山霞雕藝文創園舉辦的世界雕藝博覽會更是把惠安的石雕技藝推向全世界。雖然學生從小就生活在本地石雕文化濃郁的氛圍中，對地方文化耳濡目染，但常常因為“身在此山中”而“不識其真面目”，對本土的文化缺乏系統、全面的了解和認識。因此，教師應把學生帶出去，走進大自然、走進社會生活，開展豐富多彩的活動，以實現美術教學的課內外聯系、校內外溝通，體現個性化的美術綜合實踐活動。學校周邊的惠崇路沿途就有好多的精美石雕，惠崇路旁星羅密布了很多石雕廠。那里有畫棟雕梁石柱子、有各種動物雕塑、有威武的門神，還有神秘的佛像……孩子們有如進入一片石藝園林，欣喜之情不言而喻。筆者組織他們觀看石雕的生產過程、欣賞精美的石雕工藝品，認識石雕加工工具;學生進入石雕藝人的工作室，和藝人們一起體驗石雕工藝加工過程：做石膏泥、打磨工藝品、刻影雕等。回來后，筆者讓學生試著以不同形式把看到的石雕工藝品畫下來，或動手制作簡單的石雕工藝品;充分發揮學生想象力，嘗試著對部分石雕工藝品從造型、名稱、材料、用途等幾方面進行大膽改變和創新。因為石材較難操作，可先選用石膏泥制作，或選用一些比較易于取材的果蔬，如蘋果、馬鈴薯、蘿卜等進行雕刻和創作，并試著讓學生對自己創作的雕藝品編一個故事或美麗傳說。

本土有豐富的文化底蘊和人文資源，為教師開展美術教育實踐活動提供了更為廣闊的天地。教師除了組織興趣小組參觀，也可以讓學生在家長的陪同下去參觀。如組織學生到惠安崇武古城、惠安科山公園的“百獅園”等地方進行實地考察、寫生，品味家鄉古建筑基石紋樣及線條的美感。有的學生試著用紙蒙在影雕作品上描摹，有的用速寫本描出獅子的各種形態動作，還有的用手撫摸，感受石刻紋樣的凹凸變化，體驗古人用線條表現物象的手法。學生對家鄉的這些石雕藝術很親切，但從來沒有用美術的眼光去觀察它。通過這樣的活動，學生學會了用美術的眼光去觀察身邊的事物，提升了藝術素養，同時激發他們對鄉土藝術的喜愛之情，并能自覺地保護它，主動地宣揚它，由衷地熱愛它和傳承發展它。

三、運用“活”資源，豐富校園活動

《全國學校藝術教育總體規劃》中指出：“面向全體學生，把鄉土美術教育與校園文化建設結合起來?！编l土文化具有獨特的親和力，在校園文化建設中可以充分利用這一點，讓鄉土文化滲透到校園文化建設的各個方面。開展形式多樣、鄉土特色濃厚的校內活動，如“鄉土風景寫生作品展”“攝影作品展”“描繪家鄉美書畫展”等。還可以與其他學科橫向聯系共同開展校園文化活動，從而全面培養學生的審美情趣，提高審美素質。

如，筆者所在學校教育活動中有效利用鄉土文化資源與校園文化建設相結合，打造適合本地特色的校本課程——《惠安雕藝文化》，以師生為課程開發主體，開展各種特色的實踐活動和相應的小課題研究，如用剪紙、泥塑、臉譜、果蔬雕刻等形式開展藝術活動。或以繪畫、手工的形式表現民風、民俗。這些特有的鄉俗活動與民藝活動都可以通過“請進來或走出去”的方式進行活動。在這些活動中，教師努力開發鄉土文化資源中的文化積淀，找出鄉土文化資源傳承過程中有利于推動校園文化建設的文化要素，為校園文化建設尋找源頭活水，讓有形環境和無形氛圍相融合，推動充滿時代氣息、富有區域特色的校園文化活動。

總之，鄉土文化中蘊藏著豐富的開發潛力，教師要好好利用這一“源頭活水”，結合當地的實際情況，跳出“純美術”“專業體系”的小圈子，進入美術文化的大環境，做個有心人，盡自己的綿薄之力，竭力去開發身邊的美術資源，去粗取精，提煉適合于本地方的鄉土美術資源。這樣就會發現鄉土美術資源真是“取之不盡，用之不竭的活水”，使美術課堂多姿多彩，更富有生氣與活力。也讓這些寶貴、優秀的鄉土文化融入美術課堂中，融入校園里，達到薪火相傳、生生不息的目的，實現文化傳承的價值。

參考文獻：

[1]尹少淳.地方文化資源的開發和利用.首都師范大學.

[2]郝振華.美術課程標準（2011）導讀與教學實施.北京理工大學出版社，2012.