山西書院史研究的進展、特點及展望

吳春宣，胡天銀

(1.云南師范大學 教育學部，云南 昆明 650500；2.信陽學院 教育學院，河南 信陽 464000)

擁有上千年歷史的書院，在中國古代教育發展進程中占據著不容忽視的地位。在唐朝時期萌芽，之后大致經歷了宋朝的興盛、明清的普及以及清末的改制，書院的功能也從藏書、修書、祭祀逐漸演變成為學者名賢讀書講學、討論評議之所。而在山西歷史中，歷代書院也都在不同程度上推動了山西的教育進程，書院之于三晉大地的文明與教育發展，意義重大。

但是，對于山西書院的研究，長期處于被忽視的地位，直到21世紀，學術界對于“山西書院”的研究才逐步增多。因此，對山西書院研究現狀的梳理與考察十分有必要，且有助于推動山西書院研究的進一步深入。目前關于山西書院的研究綜述主要有楊錦的《清代山西書院研究綜述》[1]，此文可稱之處是從多個角度對后續研究進行了展望，但不足在于只探討了清代山西書院的研究現狀，未能涉及山西書院整體的研究。因此，本文期望能夠更加細致、全面地整理現有研究成果，并通過總結、分析未來的研究趨勢為之后的進一步探究提供借鑒。

一、山西書院史研究的概況

學界對山西書院史的專門研究大致是從20世紀80年代開始，到目前為止，雖取得一定的成績，但與其他省份的書院研究相比仍相形見絀。下面將從兩個方面對當前山西書院史的研究概況進行分析。

(一) 研究成果及分布

以“山西書院”或山西歷史上的“某書院”為主題檢索，據不完全統計，當前共有山西書院專題研究的著作3部，分別是王志超著《山西書院史話》(1999)[2]、王欣欣著《山西書院》(2009)[3]、李文編著《河東地區書院碑刻輯考》(2014)[4]；期刊論文59篇以及學位論文9篇。同時，也有部分著作辟專門章節對山西書院的相關主題進行討論，如《中華學府志·山西卷》[5]在“第一篇”中介紹了32所山西書院。其中，最早關于山西書院的研究是郝樹侯的《源遠流長的山西大學——略述明清的晉陽書院》(1981年)[6]，作者回溯了山西大學發展的源頭——晉陽書院的演變歷史，考察了明清時期晉陽書院的基本狀況，開辟了學術界專門研究山西書院之先河，具有重要的開創意義。但遺憾的是，在該文章發表之后的10年，對于山西書院的研究又歸于沉寂。圖1便是從1980年至今，山西書院研究成果的時間及數量分布圖。

圖1 1981—2019年山西書院研究成果的數量變化

綜觀山西書院的研究成果，主要體現出以下特點：第一，從1998—2019年間對于山西書院的研究從未中斷，可見此話題受到了學界的持續關注；第二，研究成果的數量在個別年份出現驟增的情況，尤其是2013、2014、2016、2017年研究成果頗為豐碩，反映出山西書院研究也受到了近年來全國書院研究熱的影響，同時也與一些作者自身的研究興趣有關，如董劍云在2016—2017年共發表了18篇關于山西書院的文章；第三，從成果的類型來看，系統的專著類研究較為匱乏。同時，學位論文類的研究成果均為碩士論文，雖質量尚可，視角多元，但仍然有較多基本問題未能解決，期待有博士論文對山西書院進行更加深入的探討；第四，期刊論文類是構成山西書院研究成果的主要部分，對其發刊單位進行統計后發現，《文史月刊》曾發表關于“山西書院”的文章共23篇，占期刊論文總數的38.98%，其中非常重要的原因是該刊曾開設“三晉書院”這一欄目，可見這一期刊對山西書院研究的重視程度及其貢獻之大。與此同時，也不乏有多本影響力較大的高質量學術刊物，如《山西大學學報》《晉陽學刊》《史學集刊》《圖書情報工作》等多次刊登關于山西書院的研究成果，因此，目前關于“山西書院”研究成果的質量與水準具有一定的保證。不過，不夠理想之處在于期刊論文類成果中有81%的研究成果均是刊發于山西省主辦的期刊，這反映出在全國范圍內，“山西書院”研究的影響力與關注度不夠。

(二)作者分布

在分析“山西書院”研究現狀時，除研究成果的數量及內容之外，還應關注到研究作者的分布情況，對作者的考察與分析往往能夠從側面生動地反映出這一研究領域的整體發展概況。

通過對山西書院研究的作者進行大致統計之后可以發現以下幾個特征：首先，從作者的學術背景來看，歷史學研究者占據絕大多數，他們多從史學視角探尋“山西書院”的歷史價值，優勢在于史料豐富、運用規范。其次是擁有教育學學科背景的作者，更多關注山西書院的教育功能以及對當下教育發展與改革的借鑒意義。除此之外，還有一些是從事于圖書情報與數字圖書館學、建筑學、文化地理學等研究的作者。整體來看，多元的學科背景使得山西書院研究的視角豐富，能夠運用多種理論去發現與解讀，所以呈現出來的“山西書院”逐漸趨于客觀、全面且生動；其次，從作者籍貫及所屬單位的分布情況看，除去信息不詳的5位作者，95.34%的研究者都是山西人或工作在山西，而外界對于山西書院的關注還較為欠缺；最后，在研究山西書院的作者中，有一部分是工作于山西檔案館、博物館、圖書館或專攻于山西史志研究的學者，整體來看這類作者的研究成果，普遍對于山西書院的研究與把握較為出色、扎實，尤其史料新穎豐富，解讀深刻到位，為之后的研究提供了便利。

二、山西書院史研究的進展

在了解山西書院研究的整體概況基礎上對其進行更細致的梳理，按照當前的研究內容與主題，將從以下八個方面進行回顧。

(一)山西書院的斷代史研究

就有關地方志統計，“山西歷史上共有書院約286所，其中宋建4所，遼建1所，金建4所,元建18所，明建85所，清建174所。書院的發展歷史大致可劃分為四個時期：宋、遼、金、元的濫觴時期；明代的成長時期；清代的繁榮時期；近代的衰敗時期。”[3]4而通過分析相關文獻中所研究與關注的歷史時期，可以發現，明清以及清末時期的山西書院更受研究者所青睞。這種研究偏好的形成似乎不難理解，一方面是由于明清時期的書院史料較為豐富且更易尋找，為研究提供了極大的便利；另一方面，當時山西書院發展程度較為成熟，值得深入探究的主題更為多元。總之，研究成果隨著歷史時期的回溯呈現遞減的趨勢，因此之后的研究中可以給予唐宋元時期的山西書院更多的關注。

(二)山西書院之個案及區域研究

書院之個案研究。對一些具有代表性或影響較大的書院進行個案研究，能夠在體現書院的獨特性之中反映出書院的整體樣貌。當前在山西書院的個案研究中，受關注最多的是冠山書院與河東書院。冠山書院曾一度作為山西最大的書院，極大地推動了平定州文化與教育事業的發展。綜觀當前學界對冠山書院的研究，關注點主要有以下兩方面：其一，冠山書院的發展歷程及書院功能、經費等問題的全方位研究。其二，冠山書院與當地社會文化發展的研究，如李克明[7]和李晉宏[8]從不同角度探尋了冠山書院對平定文化的影響。而曾經譽滿三晉的河東書院同樣受到學者的關注。如邢慧玲對其藏書樓的深入分析[9]以及孫玉平從園林建筑的視角解讀其教育理念。[10]遺憾的是，當前的個案研究中只涉及到了其中22所書院，相較于有史料記載的286所山西書院，目前仍然有較大的空間有待學人涉足。

書院之區域研究。區域研究既能夠彰顯一個地區的書院整體發展概況，也能在其中總結出區別于其他地區的人文特色與獨特魅力。當前山西臨汾地區、運城地區、太原地區和平定地區等成為區域研究的焦點。如《元代至近代臨汾書院數量分布及其變遷》[11]《山西平定地區書院的歷史沿革》[12]《明清時期運城地區書院述略》[13]等，總體看來山西省會及晉南地區因其社會經濟與文化教育的先進發達而更受研究者青睞。

(三)山西書院的功能研究

藏書、教學、祭祀是書院最基本的功能，同時也是書院最主要的活動。因此，但凡要深入了解一個書院的發展，這些最為核心的功能是研究者們始終無法回避的主題。

首先，藏書作為書院最早出現的功能，有著舉足輕重的地位，因此在不少相關學術研究中都涉及這一話題。李如斌追溯了山西書院藏書主要有“捐贈、官費置備、自刻”等三大來源，而除了設有固定的“管理人員”以及專門修建的藏書樓來保護藏書之外，還建立了相應的制度，如：“分類編目”“典藏借閱”“導讀工作”等。[14]邢慧玲就河東書院的藏書樓進行了更深入的分析，探討其“生態環境、教化功能、藏書思想與政治理念”[9]，從內容到結論都滲透著強烈的現實關懷。而張梅秀在對冠山書院藏書條規進行分析之后得出：清代冠山書院的藏書已經具有了“初步的圖書館經營管理思想”，如：專門的管理員及固定的薪水、書本式目錄的建立、完善先進的借書管理制度、圖書分類的變通等等，展現了清代山西書院藏書事業先進與創新的一面。[15]72-75

其次，教學作為書院培養人才過程中最為關鍵的一環，其教學內容、教學目的及教學方法等都是當前備受關注的話題。如張捷夫認為書院的教學內容由宋朝時期的講學逐漸發展為明清時期的以“考課為主”，同時也指出盡管明清書院為科舉考試服務，但有“一些書院依然保留著自己的某些特點”，表現在教學內容“突破了八股制藝的牢籠”“提倡學生自學鉆研”“強調學生作讀書札記和日記”。[16]另外張燕也詳細論述了這一問題，并且總結出明清時期山西書院的講學制度具有以下特征：自學為主的課程設置、多樣的教學方法、定期的學習進度監督與獎懲以及較為開放的聽課制度等。[17]25-28

最后，關于山西書院的祭祀。目前學界普遍認同祭祀在書院中起到了一定的道德教化作用，如馮淑瑞將祭祀看做一種儀式教育，在對前輩名賢的追念中潛移默化地影響學士的情操品德。[18]另外，王冠英明確提出，祭祀也是“學派繁衍的手段”，其主要目的是“標舉自己的學術追求”，是“古代傳承知識、文化的主要途徑”。而書院對于祭祀對象的選擇上，王冠英從縱向的角度分析，發現清代的書院較之過去相對固定的祭祀對象來說更加多元化，凡是對書院有突出貢獻者，均可以成為書院供祀的對象。[19]而張燕則主要進行了橫向的比較，明清時期不同的山西書院祭祀對象各有不同，并且對書院祭祀的形式進行了簡單論述。[17]34

通過對書院三大功能的研究梳理發現，關于祭祀方面的專題研究似乎尚未出現，雖在一些研究中也或多或少地有所涉及，但整體來說相關研究成果依舊較為單薄。

(四)山西書院的經費研究

經費是維持書院正常運行與發展的關鍵一環。關于這一主題，最具代表性的是賀九九的《清代山西書院經濟研究》，該文章對清代山西書院中建造、供給、經營模式、經費管理及分配方式中的經濟問題進行分析，全面地呈現出清代山西書院經濟狀況的整體樣貌，且結構嚴謹、脈絡清晰、史料翔實，可為之后的山西書院經費研究作一參考。[20]另外還有王欣欣對山西書院改制過程中經費問題的研究，她認為“與書院相比，新式學堂教育成本的提高，是一個不爭的事實”，且通過對其籌款的途徑進行細致、深入的研究后發現，新式學堂的經費常常需要當地民眾來負擔，最終帶來尖銳的社會矛盾。這一成果無論在研究視角、研究內容以及史料的運用與解讀方面都是前人未曾涉及的，具有一定的創新價值與借鑒意義。[21]

具體來看，書院經費的研究主要分為三方面：來源、收支及管理。首先，關于書院經費的來源。通過武彥翀[22]、張燕[17]、王冠英[19]等學者的研究發現，書院具有多種渠道籌集經費的特征，在歷代不同書院經費來源方式各有不同。并且在王俊斌[23]50-54與劉秀榮[24]61-64的研究中都涉及到清代山西學田的來源。總體來看，研究結論普遍相似，但在個別書院中也存在新的、特別的經費獲取渠道。其次，在書院經費支出方面。綜觀當前的相關研究，對于書院經費的使用基本都有提及山長薪資和生徒膏火這兩項支出。除此之外，張燕還發現書院經費常用于“修葺和拓展書院”“監院膳食用度”等五類花銷；而賀九九進一步總結提煉出經費的分配使用具有“向教學傾斜”“量體裁衣，適當擴張”等六大特征。最后，書院經費管理方面，張燕提出明清山西書院的經費主要是“由書院董事集團管理，官府不得參與”。而賀九九、王冠英則認為“官督民營”是主要的管理方式。另外也有數篇關于書院經費的研究，但內容基本也與上述類似，在此不贅述。

(五)山西書院的改制研究

晚清書院改制是近代中國歷史發展中極其重要的一步，所以，書院改制向來都是備受關注的主題。當前研究成果中，第一,是對清末山西書院改制歷程的系統研究，如劉麗文[25]與王芳[26]均從背景原因、歷程、變革內容、影響等方面進行了詳細的闡述。可貴之處在于劉麗文不僅從宏觀角度展現了山西書院在近代的艱難蛻變，同時也對其中十多所學堂的建立與發展進行了個案分析，在勾勒出書院改制的整體輪廓中彰顯其自身的特點與個性。第二，是在一些個案分析中涉及書院在近代的轉型與改革，如《試論平定書院的近代變遷及其影響》[27]《試論令德堂書院在近代化轉型中的艱難蛻變》[28]等等。第三，也有一些成果是對山西書院改制這一事件中的具體問題進行研究，如王欣欣主要關注書院改制為新學堂之后的經費來源問題。[21]總體而言，目前對于山西書院改制的整體研究比較多,即便是個案分析，也更多地關注令德書院改制為山西大學堂這一歷史事件，固然其意義重大，但在未來的研究中也期待能夠展現更多書院在面對這一重大歷史變革中的發展狀態，使這一主題的研究更為豐滿、立體。

(六)山西書院與三晉文化發展研究

書院作為古代教育的重要機構，對文化事業產生的影響是巨大且深遠的。當前的研究中大多都給予山西書院較高的歷史地位與評價。第一，從教育發展的角度來看，山西書院“培養人才、提高民眾文化素質”“推動學術研究與積累”,[29]同時武彥翀還發現，隨著書院地位的提升與性質的改變，也促進了科舉的興盛與繁榮。[22]21另外，像冠山書院這樣在當時擁有的初步的圖書管理思想“給信息閉塞的山西藏書事業帶來了春天的氣息。”[15]75李克明也認為平定書院在人才培養、藏書、刻書、學術研究等多個方面都具有重要的促進意義，是當地文化發展的“基礎與動力”。[7]54-57第二，從書院的社會意義來看。如王志超認為“山西書院沿襲書院針砭時弊、議論時政之風，成為社會輿論的晴雨表”，同時，“在其近千年的發展過程中，形成了獨居特色的書院文化”。[29]110-115陳越認為書院對于“傳統文化的傳承”“當地民眾素質的提升”“民俗風情的培植”“國民思維習慣、倫理綱常觀念的養成”等都有重要意義與貢獻。[30]67-69

(七)山西書院空間分布及選址研究

第一，書院空間分布。書院的空間分布格局能夠從側面展現山西的社會發展風貌，也為剖析山西書院整體發展情況提供了一個客觀的視角。張燕認為明清時期山西書院的分布呈現不平衡的特點，“晉中、晉南包括晉東南地區，書院數量較多、發展較好而且相對帶有連續性。”[17]3同樣，張捷夫[16]、鮑慧琴[31]也得出了類似的結論。另外，非常值得一提的是成文浩運用統計分析的方法，得出了“清代山西書院呈‘人字形’的分布格局；分布廣而不均衡，書院分布密度區域差異明顯，南疏北密；書院數量隨海拔遞增呈先增后降的倒‘V’字形變化；書院數量與人口規模呈正相關。”等結論。[32]35-37孫文學在此基礎上研究了元明清三代山西書院的地域分布演變情況，發現山西書院分布“經歷由點到片到面，由南部到中部、北部及全省的擴散過程。”[33]140-143+83反映了經濟、人口、交通、自然環境等因素對于書院修建與發展的影響。

第二，書院選址。古代書院的選址較為講究，也多有共性。王冠英認為臨汾地區的書院無論從擇址抑或是結構來說，都蘊藏著“天人合一”的思想，優美、雅致間體現學者們的精神與追求。[19]39-42趙曉鵬在研究河東書院時發現，先賢故址、家族園林、城郊以及依山傍水之處、學宮考院之旁都曾有過河東書院的歷史足跡。[34]總體來看，無論山西書院擇址于何處，這一行為在歷代文化中始終占有一定分量這一點，在目前的學界得到了普遍認可。

(八)山西書院建筑及園林藝術研究

從剖析傳統建筑的深刻內涵與美學形態方面來研究書院也不失為一種獨特的視角。張瑩瑩曾系統、全面地論述了山西書院建筑的選址、功能布局、建筑風格以及裝飾藝術等方面的特征，并對官辦及家族書院建筑進行個案分析與對比。可喜之處在于該成果在展現山西書院建筑的多姿樣貌的同時，道出了古代知識分子的文化審美以及書院建筑背后所承載著的“束縛與掙扎、理性與浪漫”。[35]孫玉平，對河東書院的建筑與園林模式背后蘊藏的思想做了深入探究，他認為在整體格局規范對稱，由外至里層層推進的布局之下，書院的建筑體現的是“天人合一”“尚中”等儒家哲思以及“以人為本、寓教于景”的教育理念等。[10]20-24

除以上展現書院建筑的外在美學與深刻內涵之外，書院建筑的開發與保護也是學界關注的熱點。孟聰齡從保護傳統文化建筑的角度對秀容書院進行研究，肯定其作為文化建筑的借鑒價值，同時也是對當今文物保護的呼吁和倡導。[36]216-220而晉溪書院確已實現古代書院與現代文化的聯結，李在清作為晉溪書院復原工程的設計與施工者，其研究成果中所呈現的晉溪書院復原過程，不僅使世人看到了北方地區的書院所特有的大氣、莊嚴與沉穩，更重要的是深入挖掘和詮釋了那些易被忽視的細節之中蘊藏著的古代文化與考究，晉溪書院已成為旅游景點同時也是聯結海內外“王氏”華人的重要紐帶。[37]

三、山西書院史研究的特點及展望

山西書院的研究伴隨著學術界對于書院研究的日漸重視，在近年來取得了可喜的成就，表現在研究數量上的從無到有，從少到多，以及研究內容上的逐步深化等。但目前的研究現狀相較于山西書院的歷史價值，依然有不太理想的地方。本文總結出研究呈現的幾個特點，并提出對之后研究的幾點展望：

(一)研究特點

1.研究內容

其一，山西書院的研究成果中，有許多文獻都停留在介紹性的梳理和史實敘述，并沒有進行深入的分析。當然，這類成果并非沒有價值，因為對于一些鮮受關注的書院，歷史記載十分匱乏、零碎、不系統，那么，對這類書院歷史與發展的來龍去脈進行詳細的介紹便顯得十分有意義。但當前存在的問題是，許多研究重在史實描述但卻沒有規范的文獻引用，不僅降低了研究的可信度，也使得之后的繼續探究困難重重。

其二，重復研究較多。或許由于對山西書院的研究現狀把握不足，當前關于山西書院歷史發展脈絡的研究較多，研究成果較為集中，研究的時間集中在明清時期。另一方面還表現在研究對象的集中，更多地關注少數著名書院及區域，出現了內容相似、角度缺乏新意的問題。所以，那些被忽略的書院，需要之后的學者進一步分析、鑒別其研究價值，盡量避免對山西著名書院的重復研究。

其三，研究內容不平衡。若將書院研究分為思想研究、物質研究和制度方面的研究，那么當前山西書院的制度是最受學界關注的。例如教學、經費管理、書院的學規章程等等方面。其次是對書院的物質方面的研究，如書院的建筑、選址等。然而，對于山西歷代書院所蘊含和提倡的精神與思想，似乎還可以更進一步。因為書院的精神正是其魅力與文化底蘊之精華，若能進行系統深入的挖掘，必定能對現代教育有所啟示和借鑒。

2.研究方法與研究群體

當前關于山西書院的研究成果中，雖然多數使用文獻研究的方法，但也不乏一些學者通過實證統計直觀清晰地進行分析與闡述，如關于山西書院地域分布等問題的研究。研究方法各有利弊，但鼓勵之后的學人可以使用多種思路去探討山西書院的歷史。

另外，當前的研究成果中顯示，山西書院史的研究受到了多個學科領域的關注，涉及歷史學、教育學、建筑學、城市與環境科學、旅游學等學科領域的學者，主要以歷史學和教育學為主。多學科研究者對于山西書院的關注，極大地豐富了該領域的研究，從不同視角逐步勾勒出山西古代書院的全貌。

(二)研究展望

針對山西書院目前的研究現狀及特點，提出以下幾點展望：

其一，加強山西書院基本史料的建設。在回顧當前的書院研究時，不少成果中雖然運用了新的史料，但是十分零散，甚至有些論文中沒有規范的參考文獻引用標注。同時史料匯編類的著作成果目前還未出現，所以在未來的研究中，可以先從書院的專題史料開始收集和編輯，比如書院的章程、書院碑刻等等方面，逐步來豐富和完善山西書院的史料建設。

其二，研究視野應更加寬廣。如上文所述，目前山西書院研究的范圍在多個方面都存在過于集中和重復研究的現象，那么，在未來研究中可以較多地關注宋元時期的山西書院。在研究對象方面，關于望洛書院、鳳山書院、翔山書院、雄山書院、廉山書院等，從目前的研究中已能大致了解其發展脈絡及其歷史中的重要影響人物，但在涉及一些具體的問題時，如藏書、學規、與地方文化的關系、經費等方面研究不夠。同時也期待未來能夠有研究可以為更多“沉默的書院”發聲，其獨特之處同樣會帶給當代以驚喜、發現和啟示。在研究主題方面，整體看來，關于山西書院的祭祀、師生關系、書院與地方發展的互動關系等方面較為單薄。另外，山西的家族書院極具地方特色，但目前成果同樣比較匱乏，之后在這些方面可以進行深入的探究。

其三，逐步擴大山西書院研究的影響力。當前的研究現狀顯示，山西書院研究未能引起全國學術界的廣泛關注，因此需要加強對山西書院與全國書院以及教育發展史的關聯性研究，把山西書院研究放置到全國書院發展的大背景下考察，一方面尋求山西書院發展與全國書院的共性，同時凸顯其個性特征，提高在全國書院研究中的地位與關注度。