青年生命危機(jī)行為探析
——基于生命觀的視角

李英華

(太原學(xué)院 教育系，山西 太原 030032)

一、問(wèn)題提出

2019年4月,“涉嫌弒母的北大學(xué)子吳謝宇被抓獲”這一消息令公眾的目光再次高度聚焦于青年生命危機(jī)行為。生命危機(jī)行為即關(guān)乎生命的危險(xiǎn)或過(guò)激行為,是指“個(gè)體因遭遇超出自身應(yīng)對(duì)能力及掌控資源的事件或境遇,心理與生理壓力未能得到及時(shí)有效的緩解而導(dǎo)致行為、情感認(rèn)知等方面的功能失調(diào),進(jìn)而發(fā)展為以傷害自己或他人身體甚至生命為目標(biāo)的危機(jī)行為”[1],具有很強(qiáng)的社會(huì)負(fù)面影響。研究認(rèn)為一些青年“往往輕易做出動(dòng)拳動(dòng)刀下毒設(shè)套等行為,傷害甚至奪取他人的生命,或者做出自傷甚至自戕的極端行為”[2]6,這種行為是他們“破解困境、紓解煩悶、發(fā)泄不滿的最為便捷的方式,如同在電腦鍵盤上按下‘delete’鍵一樣順手”[3]。

國(guó)家中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016-2025年)明確指出:要“加強(qiáng)源頭預(yù)防,注重對(duì)青年心理健康問(wèn)題成因的研究分析,及時(shí)識(shí)別青年心理問(wèn)題高危人群”,在此基礎(chǔ)上,“構(gòu)建和完善青年心理問(wèn)題高危人群預(yù)警及干預(yù)機(jī)制”。而非常極端的心理健康問(wèn)題,即青年生命危機(jī)行為的預(yù)防更為任重道遠(yuǎn)。已有研究從多個(gè)角度入手解析青年生命危機(jī)行為的成因。有學(xué)者將視角聚焦于行為實(shí)施者本身,認(rèn)為生命危機(jī)行為的發(fā)生是因?yàn)楫?dāng)事青年“人格塑造能力欠缺、遭遇學(xué)業(yè)與人際壓力以及兩性情感糾葛”[4],發(fā)生此行為的“個(gè)體多為偏執(zhí)型人格,具有攻擊傾向的心理防御機(jī)制,并且當(dāng)事青年存在認(rèn)知障礙、不健全的情緒處理系統(tǒng)和軟弱的意志”[5]。也有學(xué)者基于社會(huì)學(xué)的視角,認(rèn)為極端行為的發(fā)生主要是由“畸形的場(chǎng)域(包括家庭與校園)、匱乏的資本(包含經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本與文化資本)以及個(gè)體在場(chǎng)域中形成的扭曲的慣習(xí)(1)即“性情傾向系統(tǒng)”,源自布迪厄的實(shí)踐理論。慣習(xí)一旦形成難以改變,它與場(chǎng)域相互影響、相互建構(gòu),沒(méi)有獨(dú)立存在的慣習(xí),只有與特定場(chǎng)域相關(guān)的慣習(xí)。這三個(gè)方面綜合導(dǎo)致的”[6]。還有的學(xué)者將青年生命危機(jī)行為的發(fā)生置于更廣闊的背景中,認(rèn)為此行為的頻發(fā)是當(dāng)事青年成長(zhǎng)過(guò)程中諸多方面因素合力培植出的惡果,這些因素主要包括“‘一扔了之’的生活方式、‘一刪了之’的網(wǎng)絡(luò)生存方式、‘一寵了之’的家庭教育、‘一考了之’的學(xué)校教育、‘一X了之’(2)作者以此來(lái)概括當(dāng)今社會(huì)中一推了之、一瞞了之、一拆了之等多種現(xiàn)實(shí)狀況。的社會(huì)現(xiàn)實(shí)等”[3]。

已有研究對(duì)青年生命危機(jī)行為原因的分析是多方面的,但尚未發(fā)現(xiàn)以生命觀為切入點(diǎn)的。生命的存在是人類發(fā)展的物質(zhì)前提,生命觀是在對(duì)生命認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成的對(duì)生命的基本觀點(diǎn)與根本看法,是個(gè)體關(guān)于生命的所有認(rèn)知的“基“與”根”。生命觀決定了個(gè)體如何看待生命,屬于人生觀的底層設(shè)計(jì);同時(shí),對(duì)人生意義的追求也是為了成就熱烈而鮮活的生命,從這個(gè)角度講,生命觀又與人生的頂層設(shè)計(jì)緊密關(guān)聯(lián),從底層到頂層,生命觀一以貫之。“生”是“命”的前提,生命觀貫穿個(gè)體存在、人類發(fā)展的始終。不同的生命觀自然導(dǎo)致不同的對(duì)待生命的方式與行為。科學(xué)的生命觀不僅關(guān)系到個(gè)體的生存與發(fā)展,而且關(guān)系到社會(huì)的和諧與穩(wěn)定,甚至可以說(shuō)關(guān)系到整個(gè)人類的進(jìn)步與延續(xù),其重要性不言自喻,因此,關(guān)乎生命的危機(jī)行為并非只是性質(zhì)單純的個(gè)體行為,而是會(huì)造成長(zhǎng)久、深遠(yuǎn)、負(fù)面影響的社會(huì)行為。就生命危機(jī)行為而言,“生命”是此類事件結(jié)果的焦點(diǎn)——失去自己或奪走他人的生命,也是此類事件起因的焦點(diǎn)——如何看待生命。因此,本文將生命觀做為研究切入點(diǎn),深入探析青年生命危機(jī)行為的實(shí)質(zhì)與成因,并嘗試提出一些消解構(gòu)想。

二、研究設(shè)計(jì)

本研究依從質(zhì)性研究范式,通過(guò)對(duì)相關(guān)文本語(yǔ)料的深入分析得出研究結(jié)果。為本研究提供主要數(shù)據(jù)支撐的22例青年生命危機(jī)行為全部來(lái)自媒體報(bào)道。研究采用資料分析法,以ImageQ文本分析軟件做為研究工具,通過(guò)對(duì)案例中呈現(xiàn)的文本語(yǔ)料進(jìn)行分析來(lái)一步步探尋青年生命危機(jī)行為的樣態(tài)、實(shí)質(zhì)及成因。

“媒體報(bào)道”是國(guó)家新聞機(jī)關(guān)或其他部門向社會(huì)發(fā)布的、客觀真實(shí)的文本資料,屬于非數(shù)值型數(shù)據(jù)。選取媒體報(bào)道作為本次研究所用數(shù)據(jù),主要基于以下兩方面的考慮:其一:在選擇研究方法時(shí),必須考慮到生命危機(jī)行為作為研究?jī)?nèi)容的特殊性。這些事件發(fā)生的時(shí)間不一、地點(diǎn)有異,難以實(shí)現(xiàn)集中取樣,并且鑒于行為實(shí)施者心理狀態(tài)的極端性與不穩(wěn)定性,不適合針對(duì)其開(kāi)展調(diào)查,因此很難采取常規(guī)的收集資料的方法;其二:媒體報(bào)道屬于權(quán)威的社會(huì)發(fā)布行為,其真實(shí)性具有保障,且數(shù)據(jù)收集較為便捷。

研究具體分為以下步驟:第一步,利用百度搜索引擎,采用關(guān)鍵詞檢索的方式,通過(guò)比對(duì)、篩選,最終確定22例青年生命危機(jī)行為,形成本次研究的核心數(shù)據(jù)集;第二步,將數(shù)據(jù)集的內(nèi)容做“保留重要信息”的簡(jiǎn)化處理(3)ImageQ語(yǔ)義分析軟件對(duì)文本類資料的字?jǐn)?shù)有限定(限300字/次),考慮到生命危機(jī)行為的發(fā)生日期、發(fā)生地點(diǎn)不屬于本研究的重點(diǎn)內(nèi)容,因此,將以上信息去掉,只保留重點(diǎn)內(nèi)容。后,輸入至ImageQ文本分析軟件;第三步,待軟件自動(dòng)識(shí)別并提取高頻語(yǔ)匯,然后智能分析這些詞語(yǔ)之間的聯(lián)系,形成詞云(4)即對(duì)文本中出現(xiàn)頻率較高的“關(guān)鍵詞”予以視覺(jué)上的突出,便于領(lǐng)略文本主旨。詞云中以詞語(yǔ)的大小來(lái)表示重要程度。因形狀類似云朵而得名。圖像、分類辨析、重點(diǎn)聯(lián)想等處理結(jié)果;第四步,根據(jù)軟件的處理結(jié)果,再返回至案例行為中,做反芻式的精細(xì)化分析,力求分析結(jié)果的客觀與準(zhǔn)確。

三、青年生命危機(jī)行為的樣態(tài)

青年生命危機(jī)行為樣態(tài)具有對(duì)象多樣性、行為極端性、誘因微小性的特點(diǎn)。

(一)對(duì)象的多樣性

就生命危機(jī)行為所涉及的對(duì)象來(lái)說(shuō),可分為六類(見(jiàn)表1)。

表1 青年生命危機(jī)行為對(duì)象

從事件的表面來(lái)看,生命危機(jī)行為涉及的對(duì)象分別為自身、同學(xué)、親人、老師、陌生人以及動(dòng)物六類,但從對(duì)象的共同點(diǎn)可以看出,生命危機(jī)行為的對(duì)象是生命體最為寶貴也最為脆弱的事物——生命。

將表1中列舉的行為做保留重要信息的簡(jiǎn)化處理后,得到以下文本語(yǔ)料:

博士生跳江自殺;碩士生跳樓自殺;大學(xué)生跳樓身亡;因表白失敗跳樓;因?qū)W費(fèi)被騙跳海自殺;青年燒炭自殺;大學(xué)生因矛盾致同學(xué)死亡;大學(xué)生砍死同學(xué);因強(qiáng)奸未遂殺害同學(xué);大學(xué)生刺死同學(xué);研究生飲水機(jī)內(nèi)投毒致同學(xué)死亡;大學(xué)生捅死陪讀母親;大學(xué)生在家殺害母親;留日學(xué)生機(jī)場(chǎng)弒母;大學(xué)生殺害教師;大學(xué)生殺害自己老師;大學(xué)生無(wú)故殺害網(wǎng)約車司機(jī);青年手持管制刀具無(wú)端砍傷路人;大學(xué)生開(kāi)車撞人后又刺傷者致死;大學(xué)生當(dāng)街虐殺小貓;大學(xué)生硫酸潑熊。

將以上內(nèi)容輸入至ImageQ語(yǔ)義分析軟件,進(jìn)行分析后得到詞云圖像(見(jiàn)圖1)。詞云中,每個(gè)詞語(yǔ)呈現(xiàn)的形狀大小和顏色明暗程度都與該詞在文本語(yǔ)料中出現(xiàn)的頻次緊密關(guān)聯(lián),即詞語(yǔ)在語(yǔ)料中出現(xiàn)次數(shù)越高,其呈現(xiàn)字形越大,顏色也愈加突出。本研究中,按照詞云呈現(xiàn)情況,可以看出,“大學(xué)生”與“殺害”極為突出,其次是“同學(xué)”“跳樓”“自殺”“死亡”“母親”“刺傷”,其年齡的積極蘊(yùn)義與行為的消極影響之間形成強(qiáng)烈反差,令人震驚!

圖1 青年生命危機(jī)行為詞云圖像

(二)行為的極端性

就行為的具體表現(xiàn)來(lái)說(shuō),均殘忍暴戾,極端性強(qiáng)。從以上的資料不難看出,當(dāng)事青年自殺行為可謂“一步到位”,跳樓、跳江,以及未列入內(nèi)的服藥、割腕、自縊等,無(wú)論哪種行為方式,都是危險(xiǎn)性大,死亡率高。指向他人的生命危機(jī)行為同樣也都是直抵要害的手段。如果不是有事實(shí)有依據(jù),我們很難將如此極端的行為與朝陽(yáng)一般充滿希望的年紀(jì)建立起聯(lián)系來(lái)。將表1中所列的青年生命危機(jī)行為輸入至ImageQ語(yǔ)義分析軟件,進(jìn)行傾向性分析后得到聯(lián)想圖示(見(jiàn)圖2)。傾向性分析是語(yǔ)義分析軟件自動(dòng)識(shí)別文本語(yǔ)料中的重點(diǎn)詞語(yǔ)并計(jì)算其重點(diǎn)值之后,對(duì)其進(jìn)行的語(yǔ)義傾向性聯(lián)想,以展示語(yǔ)料背后事件中隱含的同類內(nèi)容。本研究主要呈現(xiàn)的是以動(dòng)詞為重點(diǎn)詞語(yǔ)的傾向性分析,從分析結(jié)果看,殺害、刺死、處死、打昏,觸目驚心的詞語(yǔ)充滿血腥。

圖2 青年生命危機(jī)行為傾向性聯(lián)想

(三)誘因的微小性

就生命危機(jī)行為的直接誘因來(lái)說(shuō),均相對(duì)微小。如,傷害自己的行為:向女生表白失敗就跳樓自殺(2015年3月,浙江杭州);學(xué)費(fèi)被騙悔恨不已跳海自殺(2016年8月,廣東揭陽(yáng))。又如傷害他人的行為:兩名男生因小事發(fā)生沖突導(dǎo)致其中一人死亡(2018年7月,重慶);將同學(xué)行為誤解為挑釁,遂起殺機(jī)將同學(xué)殺害(2016年3月,四川成都)。再如傷害動(dòng)物的行為:買貓后欲退還協(xié)商未果,一怒之下殺死小貓(2015年4月,四川雅安)。綜上,或者是之前小有積怨,或者是當(dāng)下口角之爭(zhēng),再或者是內(nèi)心無(wú)比煩悶,總之,多為小事引發(fā)命案。誠(chéng)然,我們難以設(shè)身處地準(zhǔn)確理解當(dāng)事青年的心情,事情的起因在彼時(shí)的他們看來(lái),確實(shí)存在難以消化、不能接受、想一了百了徹底解脫的可能,但起因的微小與后果的嚴(yán)重之間形成的強(qiáng)烈反差,著實(shí)令人深思。

四、青年生命危機(jī)行為的實(shí)質(zhì)

青年生命危機(jī)行為的實(shí)質(zhì)主要涵括兩方面:淡薄的生命意識(shí)與貧瘠的心理資本。生命意識(shí)是生命觀的具體體現(xiàn),也直接決定了對(duì)生命采取的行為。心理資本的豐厚與貧瘠也與生命觀是否科學(xué)有關(guān)。二者既有因果聯(lián)系——淡薄的生命意識(shí)導(dǎo)致心理資本的脆弱;又有一定的并列關(guān)系——同屬于錯(cuò)誤生命觀的產(chǎn)物。

(一)淡薄的生命意識(shí)

在這些生命危機(jī)行為事件中,當(dāng)事青年普遍表現(xiàn)出對(duì)生命漠視、麻木的人格特質(zhì)。在他們眼中,無(wú)論是自己的還是別人的,甚至是動(dòng)物的生命,都不再神圣、嚴(yán)肅、厚重,喪失了應(yīng)有的被尊重、被敬畏的位置。如,中國(guó)傳媒大學(xué)李某在回答警方為何殺害周某時(shí),稱其“就是想找個(gè)無(wú)辜的人當(dāng)作一個(gè)發(fā)泄的點(diǎn)”,反映出此人多么可怕的生命觀。當(dāng)一個(gè)人對(duì)生命不再敬畏,那么生命在他看來(lái)就成了可以隨意擱置、草率解決的物品。于是,一出出直接毀滅自己或他人生命的悲劇接二連三上演。生命存在的理由、權(quán)益、價(jià)值與意義蕩然無(wú)存,輕飄飄如一片鴻毛,稍有不順心,就“隨手拈來(lái)”輕率處置。

這種淡薄的生命意識(shí)在青年群體中極具背景性、彌散性與滲透性。一些傷害指數(shù)極高的校園游戲也折射出這種近乎扭曲的生命觀,如,《今日說(shuō)法》欄目在2015年4月16日“校園平安課”中提到的“窒息游戲”(5)源于歐美青年群體的一種極端危險(xiǎn)的游戲,游戲者以獲取“先窒息后復(fù)蘇”的快感為目的。近年來(lái)多見(jiàn)于國(guó)內(nèi)中學(xué)校園,參與者主要是男生。。

(二)貧瘠的心理資本

心理資本是指?jìng)€(gè)體在成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的一種積極心理狀態(tài),是促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)非常重要的心理資源。科學(xué)的生命觀一定是發(fā)展的生命觀,而生命的蓬勃發(fā)展離不開(kāi)心理資本,愈是豐厚的心理資本愈是能保障生命的積極向上、飽滿豐盈。綜觀當(dāng)事青年在生命危機(jī)行為中的表現(xiàn),是極其缺乏以上心理因子的。無(wú)論與別人發(fā)生摩擦,還是與父母老師意見(jiàn)相左,再或者自身有情緒困擾,這些每個(gè)人身上都會(huì)發(fā)生的、很正常的現(xiàn)象,卻成了當(dāng)事青年結(jié)束自己或他人生命的理由。

當(dāng)事青年的心理模式整體處于一種簡(jiǎn)單粗暴消極對(duì)抗的狀態(tài)中,極其缺乏心理建設(shè)的意識(shí)與能力。“一言不合就跳樓”,這句在青年人際交往語(yǔ)境中廣為流傳的戲言可以說(shuō)是這種簡(jiǎn)單粗暴心理模式外顯為行為的一個(gè)縮影。“一言不合”的原因也許有很多,但絕不應(yīng)該、也絕不可能有一種原因能夠上升到“讓生命消失”才能解決的程度,但是——“就跳樓”,不管有什么狀況,索性直奔問(wèn)題的終點(diǎn),以生命為代價(jià),一了百了。這種令人費(fèi)解的處理方式折射出的是青年貧瘠的心理資本現(xiàn)狀。

以韌性為例,這是一種從逆境、沖突、失敗和壓力中迅速恢復(fù)的心理能力。韌性直接為心靈注入鈣質(zhì),以完成生命中一次次的復(fù)原與超越。在這些事件中,青年的心理韌性低到極點(diǎn),甚至出現(xiàn)負(fù)值。如,向心儀女生表白失敗即跳樓輕生(2015年3月,浙江杭州)。再以同理心為例,同理心是在體察自己與他人感受的基礎(chǔ)上,有效地管理自己情緒的能力。很顯然,他們的同理心也非常之弱,弱到無(wú)法將心比心、無(wú)法反思自省,甚至缺失起碼的、體察自己與他人感受的意識(shí)。如,將同學(xué)行為誤解為挑釁,遂起殺機(jī)將其殺害(2016年3月,四川成都)。

五、青年生命危機(jī)行為的成因

青年生命危機(jī)行為的發(fā)生與其成長(zhǎng)環(huán)境密不可分,是諸多原因長(zhǎng)期累積的結(jié)果。前文提及,生命觀同屬于人生的底層與頂層設(shè)計(jì),底層設(shè)計(jì)若出現(xiàn)問(wèn)題,那搭建其上的任何設(shè)施都岌岌可危,位于頂層的生命也不會(huì)例外。本文僅從搜集到的案例入手,在生命觀的視域下,主要從生命認(rèn)知背景、精神閾值兩個(gè)方面展開(kāi)分析與討論。

(一)戲謔基調(diào)的生命認(rèn)知背景

當(dāng)代青年被稱作“數(shù)字原住民”(6)意指80后甚至更年輕的一代人。數(shù)字化是他們自小就開(kāi)始的生存方式,網(wǎng)絡(luò)無(wú)處不在伴隨他們成長(zhǎng)。與“網(wǎng)生代”(7)引自貝貝龍同名漫畫作品,指伴隨互聯(lián)網(wǎng)誕生并在數(shù)字化娛樂(lè)中成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代,尤指90后,泛指年輕的、活躍的網(wǎng)絡(luò)用戶群。。這一群體“整體呈現(xiàn)`虛實(shí)雙棲'的特殊心理樣態(tài)”[7],互聯(lián)網(wǎng)對(duì)這些心智尚未完全成熟的青年群體而言,最大的吸引力莫過(guò)于游戲——他們對(duì)游戲的使用率“超出網(wǎng)民總體水平最多”[8]。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,運(yùn)營(yíng)商通過(guò)各種手段將本已具有強(qiáng)大原生吸引力的游戲呈現(xiàn)在自控能力尚在建設(shè)時(shí)期的青年面前,并對(duì)其產(chǎn)生持久深遠(yuǎn)且傳染性極強(qiáng)的影響。

有相當(dāng)比例的游戲“向受眾傳遞的是一種漠視與戲謔生命的態(tài)度”[9],可以說(shuō)是“拿生命開(kāi)玩笑”。此類游戲中,生命原本的嚴(yán)肅與厚重喪失殆盡,血腥味道傳遞的竟然是興奮與快感。同時(shí),游戲角色還具有“無(wú)限重生”的特性。人類關(guān)于“生命永生”的幻想在游戲中毫無(wú)理由、毫無(wú)邏輯地成為現(xiàn)實(shí),而且極具戲劇性、隨意性與刺激性。

雖然歸根結(jié)底只是游戲,但不可否認(rèn)的是,“生命只是為游戲服務(wù)的元素”這一點(diǎn)于潛移默化中重塑著青年生命觀。近乎原生的、錯(cuò)誤的生命觀就在這些游戲的長(zhǎng)期浸潤(rùn)下發(fā)展起來(lái),形成 “死亡是草率之事”的認(rèn)知背景,模糊了生命在游戲內(nèi)外的區(qū)別,移情反應(yīng)也因此降低。這種認(rèn)知基礎(chǔ)從源頭就瓦解了青年本應(yīng)處在建設(shè)期的心理資本,而且還滋長(zhǎng)了在現(xiàn)實(shí)生活中的攻擊性,甚至將游戲中的血腥殺戮克隆到現(xiàn)實(shí)中。如,一名17歲男生將同班一女生殘忍殺害后分尸。他在日記中曾寫道“喜歡那種殺自己喜歡的人的快感”,還不斷提到“在網(wǎng)絡(luò)游戲中分尸可以加分”(2008年3月,福建武平)(8)此案例中涉事男生雖不屬青年范疇,但年齡接近且對(duì)生命觀的負(fù)面認(rèn)知極為極端,因此納入探析范疇。。又如,燒炭自殺獲救的譚某在回答記者的問(wèn)題“有沒(méi)有考慮過(guò)自殺的后果”時(shí),面帶微笑反問(wèn)記者:“你不覺(jué)得這樣很刺激嗎?”他認(rèn)為,自己只是在玩一玩,“大家說(shuō)燒炭自殺那就嘗試一下嘍”(2015年5月,山東濟(jì)南)。

(二)不斷刷新的精神閾值

整體來(lái)說(shuō),當(dāng)代青年的物欲需求基本處在滿足狀態(tài),精神層面的滿足閾值因此持續(xù)升高。似乎沒(méi)有什么物品是需要經(jīng)過(guò)持續(xù)努力、經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久盼望才能得到的,但是這一年齡階段持續(xù)升高的“感覺(jué)尋求水平”卻不會(huì)因此停滯。感覺(jué)尋求是個(gè)體“追求多變、新異、復(fù)雜、強(qiáng)烈的感覺(jué)與體驗(yàn),并且采取一定有冒險(xiǎn)成分的行為來(lái)獲取以上體驗(yàn)的人格特質(zhì)”[10],它的發(fā)展成倒U型趨勢(shì),即“青春期前期有上升趨勢(shì),到達(dá)頂峰后開(kāi)始下降”。青年所處的年齡階段感覺(jué)尋求水平持續(xù)升高,“高感覺(jué)尋求”的心理也就成為支配其行為的內(nèi)生動(dòng)力。人的精神需求可以無(wú)限大,但是支撐精神需求的物質(zhì)資本——生命,卻是固定的、有上限的。

滿足閾限一再升高,受挫閾限卻一再降低。精神閾值的這兩個(gè)極點(diǎn)相互作用,此消彼長(zhǎng)。當(dāng)精神閾值的正負(fù)兩端逐漸逼近生命極限之時(shí),又缺乏科學(xué)的生命觀及時(shí)對(duì)其進(jìn)行監(jiān)控、調(diào)整,生命就處于岌岌可危之境。部分青年在這兩種脫離正常區(qū)間的閾值的作用下,一方面不斷需要高強(qiáng)度的刺激才能獲得滿足的快感,如,一群青年為了尋求刺激、耍威風(fēng),于夜晚騎著摩托手持管制刀具無(wú)端砍傷路人(2015年4月,廣東揭陽(yáng));另一方面,一點(diǎn)不順心的事卻可能導(dǎo)致其情緒崩盤,如,袁某刺死蔣某,起因是袁某未及時(shí)給沒(méi)帶鑰匙的舍友蔣某開(kāi)門(2013年4月,江蘇南京)。“星星之火,可以燎原”——心頭一星火,會(huì)急速演變成以性命結(jié)算的慘劇,微不足道的理由卻需要自己或他人的生命來(lái)買單。在本就沒(méi)有科學(xué)生命觀做信念支撐的青年易感群體中,這種脫離正常區(qū)間的精神閾值極可能引發(fā)非常危險(xiǎn)的“燃點(diǎn)”效應(yīng)。

六、青年生命危機(jī)行為的消解策略構(gòu)想

青年生命危機(jī)行為只是表象,要徹底肅清表象背后的霉變因子,需治標(biāo)更需治本。生命危機(jī)行為具有溯源性特點(diǎn),只有加強(qiáng)年少時(shí)期的源頭預(yù)防,才能有效避免成人后的悲劇,因此,本文將生命危機(jī)行為消解策略構(gòu)想的時(shí)間軸向前拉伸——將個(gè)體的少年時(shí)期包含在內(nèi)。

引發(fā)生命危機(jī)行為的根本因素包括內(nèi)外兩方面:生命觀屬于內(nèi)源性根本因素;外源性根本因素則涵括社會(huì)因素(包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治制度、傳統(tǒng)文化等)、家庭因素(包括家庭結(jié)構(gòu)、親子交流、父母教養(yǎng)等)以及學(xué)校因素(教育效果及教師素質(zhì)等)[1]。基于積極心理學(xué)的理論,從內(nèi)外兩方面的根源性因素入手,以優(yōu)制劣,以長(zhǎng)補(bǔ)短——以科學(xué)生命觀的確立根植生命美好與寶貴的正確意識(shí)、杜絕輕視生命的想法;以心理資本的培育排解心理危機(jī)、抑制生命危機(jī)行為的發(fā)生。在此理論框架下,本文依照“表里兼治、防患未然”的思路,以增強(qiáng)內(nèi)源性因素——科學(xué)生命觀的效力為目標(biāo),從外源性根本因素中的家庭與學(xué)校兩方面入手,嘗試提出一些可操作性強(qiáng)的構(gòu)想,以期有效消解青年生命危機(jī)行為的發(fā)生。

將家庭與學(xué)校作為消解青年生命危機(jī)行為的切入點(diǎn),主要基于以下考慮:第一,家庭是生命觀的啟蒙之地,家長(zhǎng)作為“重要他人”,深入地參與了個(gè)體生命之初的發(fā)展,對(duì)其生命觀的形成有重大意義;第二,學(xué)校是生命觀養(yǎng)成的重要之所,培育學(xué)生科學(xué)的生命觀是學(xué)校的職責(zé)所在,并且學(xué)校的權(quán)威性、集群性等特點(diǎn)使其相較家庭來(lái)說(shuō)有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。家庭與學(xué)校可以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),實(shí)現(xiàn)有效協(xié)同。

(一)家庭:生命觀的啟蒙之地

在教育生態(tài)系統(tǒng)中,家庭是既主動(dòng)又被動(dòng)的一個(gè)子系統(tǒng)。主動(dòng)之處在于家庭是個(gè)體心理成長(zhǎng)最為密切的、至關(guān)重要的微場(chǎng)域,是心理健康教育最為有效的、直接的發(fā)生場(chǎng)地;被動(dòng)之處則是各個(gè)渠道的教育訊息都可能影響到家長(zhǎng)的教育理念,進(jìn)而影響到教育行為與教育效果。因此,作為生命觀的啟蒙之地,家庭的重要作用毋庸置疑。

首先,利用距離優(yōu)勢(shì)做好生命觀啟蒙。親情是驅(qū)除冷漠寒涼、感受生命美好的良藥,是培育科學(xué)生命觀的情感保障。在少年時(shí)期,孩子作為整個(gè)教育生態(tài)系統(tǒng)的神經(jīng)末梢,既是主體,又是客體,受能力所限,他們還不足以獨(dú)立化解各方聚集而來(lái)的壓力,而家長(zhǎng)在解決這個(gè)問(wèn)題上,無(wú)論是物理距離還是心理距離,都具有天然的優(yōu)勢(shì),因此要積極從“家庭”這一最自然的視角教會(huì)孩子必要的紓解壓力的方法,同時(shí)發(fā)現(xiàn)并遏制生命危機(jī)行為的苗頭。家長(zhǎng)要以“滴灌”的意識(shí)與精神,利用生活中親子相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,對(duì)孩子進(jìn)行科學(xué)生命觀的啟蒙,對(duì)于孩子成長(zhǎng)必需的“精神空氣”(例如網(wǎng)絡(luò)游戲),做好必要的把關(guān)與凈化工作;其次要不斷完善自身心理建設(shè),一方面借助全面推開(kāi)的家長(zhǎng)學(xué)校,做好自我教育,緩解焦慮,化解壓力,另一方面,學(xué)習(xí)掌握必要的教育知識(shí),掃清教子盲區(qū),紓解教子焦慮,辦好生命觀的“家庭課堂”,力求藝術(shù)化地處理親子矛盾,為個(gè)體的健康成長(zhǎng)營(yíng)造積極陽(yáng)光的心理微場(chǎng)域,同時(shí)也有利于他們心理資本的積累。

其次,科學(xué)化解學(xué)業(yè)焦慮,做好“小環(huán)境”的營(yíng)造。青年心理危機(jī)的溯源性特點(diǎn)告訴我們,要想破除心理危機(jī),一定要打好預(yù)備戰(zhàn)。家庭是個(gè)體心理成長(zhǎng)的第一課堂,心理問(wèn)題往往發(fā)生在校園,發(fā)源在家庭;發(fā)生在此刻,發(fā)源在彼時(shí)。如今的義務(wù)教育階段,校內(nèi)減負(fù)校外增負(fù)、校內(nèi)素質(zhì)校外應(yīng)試的離奇現(xiàn)象比比皆是,家長(zhǎng)將焦慮轉(zhuǎn)嫁給孩子,孩子成了儲(chǔ)存焦慮的終端,這種心境下,分?jǐn)?shù)往往成為親子關(guān)系惡化的導(dǎo)火索。一旦形成“家校一致為難自己”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),個(gè)體就極有可能采取生命危機(jī)行為釋放負(fù)面情緒。因此,需將個(gè)體從焦慮傳導(dǎo)的終端解脫出來(lái),從源頭掐斷導(dǎo)致其心理畸變的苗頭。在教育大環(huán)境變革維艱、收效緩慢的背景下,家長(zhǎng)如何通過(guò)調(diào)整自己心態(tài)、營(yíng)造孩子心理健康發(fā)展的小環(huán)境就顯得尤為重要,這是消解青年生命危機(jī)行為的重要外在措施。2016年11月,國(guó)家《關(guān)于指導(dǎo)推進(jìn)家庭教育的五年規(guī)劃(2016—2020年)》出臺(tái),提出“逐步建立各級(jí)家長(zhǎng)學(xué)校”[11]74-77,這滿足了家長(zhǎng)提升教育水平的需要,也為優(yōu)質(zhì)家庭教育提供了制度引領(lǐng)。

(二)學(xué)校:生命觀的重要養(yǎng)成之所

學(xué)校是科學(xué)生命觀的重要養(yǎng)成之所,是心理健康教育的主陣地。首先,要高度重視大學(xué)生自我心理建設(shè)能力的培養(yǎng),扎實(shí)有效地開(kāi)展生命觀教育與心理資本培育工作。從個(gè)體的精神需求出發(fā),編制、安排符合他們年齡特征與興趣偏好的生命教育內(nèi)容。充分利用新媒體技術(shù),打通空間限制,課內(nèi)課外、線上線下相結(jié)合,通過(guò)青年喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育形式,引導(dǎo)青年自覺(jué)樹(shù)立、牢固樹(shù)立科學(xué)的生命觀,從源頭遏制生命危機(jī)行為發(fā)生的可能性。同時(shí),深入進(jìn)行心理資本的培育,增強(qiáng)青年自我心理調(diào)適的意識(shí)與能力,使其能以日益豐厚的心理資本自信地迎接各種挑戰(zhàn),化解可能不期而至的各種心理困擾。

其次,做好感覺(jué)尋求的引導(dǎo)工作。青少年階段正處于感覺(jué)尋求水平快速上升的時(shí)期,身心的巨變讓其體內(nèi)能量急需找到釋放的出口,尤其是男孩。學(xué)校要充分認(rèn)識(shí)到青年這一特點(diǎn),利用學(xué)校集群性、交互性的優(yōu)勢(shì),組織多種多樣、有效有益、動(dòng)靜結(jié)合的活動(dòng),尤其可以和增強(qiáng)體質(zhì)的活動(dòng)結(jié)合起來(lái),打通青年感覺(jué)尋求的釋放渠道,也有利于青年“走出網(wǎng)絡(luò)、走向操場(chǎng)”,逐步養(yǎng)成更為健康的生活方式。借以外部的措施平衡青年體內(nèi)能量,既有效避免青年將消極心理能量通過(guò)生命危機(jī)行為進(jìn)行排解,也為心理健康教育工作的開(kāi)展搭建積極的心理背景。

再次,健全青年心理健康檔案管理。“延續(xù)性心理檔案”非常有助于青年心理健康教育工作的個(gè)性化預(yù)防管理,但事實(shí)上,心理健康教育工作遭遇的最大難題就是心理既往史的“清空”現(xiàn)狀,無(wú)法利用價(jià)值極高的心理發(fā)展延續(xù)性信息,致使生命危機(jī)行為的預(yù)防工作陷入被動(dòng)狀態(tài)。如,滕某入學(xué)之前就有精神病史,但其母卻以“擔(dān)心同學(xué)知道了影響不好”為由未如實(shí)告知學(xué)校,以致未能對(duì)滕某進(jìn)行針對(duì)性管理(2016年3月,四川成都)。鑒于此,將“心理健康檔案與學(xué)生學(xué)籍信息綁定管理”[12],一人一號(hào),一人一檔,具有唯一性與排他性的信息為個(gè)性化跟蹤青年心理健康狀況提供了可能,不僅能很好地解決心理信息斷層的現(xiàn)實(shí)難題,而且可以系統(tǒng)便捷地了解青年的心靈成長(zhǎng)軌跡,及時(shí)發(fā)現(xiàn)高危個(gè)體的生命危機(jī)行為隱患,為其心理健康成長(zhǎng)搭建個(gè)性化、預(yù)防性的輔導(dǎo)背景,也可避免心理健康教育工作陷入亡羊補(bǔ)牢的被動(dòng)狀態(tài)。

七、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)研究發(fā)現(xiàn),青年生命危機(jī)行為樣態(tài)具有對(duì)象多樣性、行為極端性、誘因微小性的特點(diǎn),其實(shí)質(zhì)主要涵括兩方面:淡薄的生命意識(shí)與貧瘠的心理資本。對(duì)青年生命危機(jī)行為成因的分析主要從生命認(rèn)知背景與精神閾值兩個(gè)維度展開(kāi)。

生命危機(jī)行為具有巨大的社會(huì)負(fù)面影響,需治標(biāo)更需治本。生命危機(jī)行為具有溯源性特點(diǎn),往往發(fā)生在此刻,發(fā)源在彼時(shí),只有加強(qiáng)青年年少時(shí)期的引導(dǎo),才能有效避免成年后的悲劇。基于積極心理學(xué)的理論,依照“表里兼治、防患未然”的思路,以增強(qiáng)內(nèi)源性因素——科學(xué)生命觀的效力為目標(biāo),從外源性因素——生命觀啟蒙與養(yǎng)成的兩個(gè)重要場(chǎng)所——家庭與學(xué)校入手,提出一些可行性辦法,包括利用距離優(yōu)勢(shì)做好科學(xué)生命觀的啟蒙、科學(xué)化解學(xué)業(yè)焦慮遏制生命危機(jī)行為的苗頭(家庭層面);做好生命觀教育與心理資本培育、健全延續(xù)性心理檔案、引導(dǎo)合理釋放感覺(jué)尋求(學(xué)校層面)。通過(guò)各種有效措施,引導(dǎo)青年自覺(jué)樹(shù)立、牢固樹(shù)立科學(xué)的生命觀,積累心理資本,以積極的眼光看待自己、看待他人、看待世界,從而有效消解青年生命危機(jī)行為的發(fā)生。

生命危機(jī)行為發(fā)生的原因還有很多,如,實(shí)施者是否存在人格障礙、是否存在激情殺人(或自殺)、是否另有不為媒體所知的原因,等等。本文僅從生命觀的視角對(duì)此行為進(jìn)行解讀,試圖以一種“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的思路遏制此類極端事件的發(fā)生。以不變應(yīng)萬(wàn)變——不變的是科學(xué)的生命觀、豐厚的心理資本;萬(wàn)變的是生活中不期而至的挫折與坎坷。青年是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望,生命危機(jī)行為的巨大負(fù)面性與青年群體的陽(yáng)光蓬勃的整體面貌形成的強(qiáng)烈反差令每一個(gè)教育者痛定思痛,我們要盡最大可能杜絕青年生命危機(jī)行為的發(fā)生,引導(dǎo)他們形成“自尊自信、理性平和、積極向上”[13]的社會(huì)心態(tài)。

本文在分析文本資料時(shí),運(yùn)用了ImageQ語(yǔ)義分析軟件,采用深入分析媒體報(bào)道的方法來(lái)解讀生命危機(jī)行為,研究數(shù)據(jù)真實(shí)客觀;研究工具依托智能的大數(shù)據(jù)處理,具有一定科學(xué)性,需要反思的是,將媒體報(bào)道作為研究數(shù)據(jù)、以ImageQ語(yǔ)義分析軟件作為研究工具,這一研究思路是否可行,還有待進(jìn)一步探討與檢驗(yàn);此外,鑒于媒體報(bào)道數(shù)量有限、事后呈現(xiàn)且二維面貌的特殊性,研究的背景資料略顯單薄,還需吸納其他數(shù)據(jù)來(lái)充實(shí)研究結(jié)果。