淺談傳統(tǒng)美德故事與初中語文教材相結(jié)合構(gòu)建校本課程的策略

孫洪美

摘要：教育部于2014年頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出，“鼓勵(lì)各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設(shè)專題的地方課程和校本課程?！辈烤幊踔姓Z文教材也大力踐行此項(xiàng)指示精神，加大了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的選文比例。因此我們將二者有機(jī)融合，采用傳統(tǒng)美德故事與語文教材相結(jié)合的方式，建設(shè)校本課程。首先調(diào)研學(xué)情，尋找教育點(diǎn)，確定校本課程的建設(shè)方向;其次廣泛搜集傳統(tǒng)美德故事，提煉精髓，構(gòu)筑校本課程的基本內(nèi)容;再次，充分挖掘美德故事的時(shí)代意義，力求實(shí)現(xiàn)校本課程的最大教育作用;最后，分析傳統(tǒng)美德故事與語文教材的契合點(diǎn)，編纂校本課程。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美德故事;部編初中語文教材;契合點(diǎn);校本課程

為了加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，教育部于2014年頒發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，其中明確指出：“鼓勵(lì)各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設(shè)專題的地方課程和校本課程?！边@一指示精神，已經(jīng)在新版的部編語文教材中得到了很好的體現(xiàn)，與其相應(yīng)的是地方課程和校本課程的建設(shè)。結(jié)合本地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀，和學(xué)校的教育教學(xué)水平，通過深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育精髓來構(gòu)建校本課程，是既能大力貫徹社會(huì)主義教育發(fā)展方針，又能有效實(shí)現(xiàn)新時(shí)代教育指導(dǎo)精神的良好舉措。

一、傳統(tǒng)美德故事與初中語文教材相結(jié)合構(gòu)建校本課程的意義

首先，教育部在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中已經(jīng)明確指出，“鼓勵(lì)各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設(shè)專題的地方課程和校本課程。”這既體現(xiàn)了校本課程建設(shè)的必要性，又指明了校本課程建設(shè)的方向和策略。因此，我們挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育資源來建設(shè)校本課程，是對這一是指精神的很好體現(xiàn)和大力落實(shí)。

其次，新的課程改革推行的的國家課程、地方課程、校本課程，三位一體的課程體制，以傳統(tǒng)美德故事與初中語文教材相結(jié)合構(gòu)建校本課程，是對這一課改方針的落實(shí)和完善。

再次，優(yōu)秀傳統(tǒng)美德故事，既彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，又是這一精神的鮮明而又生動(dòng)的體現(xiàn)，廣為傳頌、通俗易懂，以傳統(tǒng)美德故事來構(gòu)筑校本課程，既是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好繼承和發(fā)揚(yáng)，又符合中學(xué)生的受教育特點(diǎn)，易于中學(xué)生接受和傳頌，能夠更好地起到教育引導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)校本課程的實(shí)施意義。

二、傳統(tǒng)美德故事與初中語文教材相結(jié)合構(gòu)建校本課程的策略

（一）充分調(diào)研，尋找教育點(diǎn)，明確校本課程的建設(shè)方向

校本課程，顧名思義，是以校為本的課程，要符合本校的學(xué)情，要能夠解決目前教育教學(xué)中存在的問題，要能夠有力地促進(jìn)本校教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。校本課程的這些意義和價(jià)值便是校本課程建設(shè)的目標(biāo)和方向。要想更好地實(shí)現(xiàn)校本課程的這一意義，就需要做最切實(shí)際的調(diào)研，既要有層次，又要有廣度的進(jìn)行多方面的調(diào)查，比如調(diào)查面要涉及到學(xué)生的道德現(xiàn)狀、家庭教育的優(yōu)劣缺失、社會(huì)環(huán)境的多種影響等。通過廣泛的調(diào)查和取樣，可以從中分析出最重要的教育點(diǎn)，最切實(shí)際的教育目標(biāo)，最適宜的教育角度，最有效的教育方式等，其中以教育點(diǎn)為核心，它是構(gòu)建校本課程的宗旨，是核心框架，必須明確清晰，如我們課題組曾通過充分調(diào)研和細(xì)致分析，最終確定校本課程的教育點(diǎn)為孝悌、感恩、誠敬、勤儉、立志五個(gè)方面。

（二）搜集傳統(tǒng)美德故事，依據(jù)確定的教育點(diǎn)，篩選出精髓，確定校本課程的基本內(nèi)容

中華傳統(tǒng)美德故事，數(shù)不勝數(shù)，散布在各種領(lǐng)域、各個(gè)階層、各種資料中，這就需要我們做廣泛的搜集工作，以求從不同角度體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵。然后進(jìn)行整理工作，可以分類成冊，可以條綱縷目，可以多重版本，總之要便于后續(xù)的查閱、分析、比較、篩選工作的進(jìn)行。

其后要做的工作便是依據(jù)之前確定的教育點(diǎn)，對所搜集到的大量美德故事進(jìn)行充分的篩選。對同一類別的故事，要進(jìn)行充分的分析，深刻的比較，合理的選擇，最后精選出最適宜編纂校本課程的故事。這一過程常常難以一步到位的完成，很多時(shí)候需要做逐漸剔除的多次篩選，在一次次的分析比較中，在一遍遍的選擇與剔除中，留存下價(jià)值最大的故事，確定最終走進(jìn)校本課程的內(nèi)容。

（三）深入挖掘美德故事的時(shí)代意義，發(fā)揮校本課程的最大教育引導(dǎo)作用

經(jīng)典美德故事中蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，它在不同的時(shí)代具有不同的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。我們古為今用，就要充分考慮到“古”與“今”的不同時(shí)代特點(diǎn)，就要充分考慮到當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)特色，就不能生搬硬套，死學(xué)死用，而是要充分分析它在當(dāng)今時(shí)代具有哪些現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)意義和德育熏陶價(jià)值，挖掘其中能充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，對學(xué)生展開教育，發(fā)揮其德育引導(dǎo)作用。絕不能不經(jīng)加工和提煉，簡單粗暴地灌輸和導(dǎo)入，使其中不合時(shí)宜的封建糟粕也被學(xué)生吸收，產(chǎn)生不良影響和負(fù)面作用。

其次，時(shí)代是不斷更新和變化的，新生事物層出不窮，而青少年還處于價(jià)值觀的建立階段，不夠成熟和穩(wěn)定，對于新生事物無法給予正確的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確的是非判斷。作為校本課程恰恰可以在這方面發(fā)揮積極作用，以傳統(tǒng)美德故事中的優(yōu)秀思想和認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生辨別新生事物的優(yōu)劣是非，端正他們對于新生事物的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，使其獲得正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，擁有堅(jiān)定而正確的認(rèn)識(shí)和理念應(yīng)對層出不窮的新事物和日新月異的社會(huì)，因此，校本課程要充分挖掘傳統(tǒng)美德故事的新時(shí)代教育意義，使其發(fā)揮出最大程度的教育引導(dǎo)作用。

（四）分析傳統(tǒng)美德故事與語文教材的契合點(diǎn)，編纂校本課程

所謂的契合點(diǎn)，就是指傳統(tǒng)美德故事中與初中語文教材的聯(lián)系最緊密之處，是從語文教材有效地延伸到傳統(tǒng)美德故事的內(nèi)容要點(diǎn)。以傳統(tǒng)美德故事與初中語文教材相結(jié)合來構(gòu)建校本課程，無疑要抓住二者的契合點(diǎn)來進(jìn)行，使語文課程成為校本課程實(shí)施的基礎(chǔ)，使校本課程在語文課程的基礎(chǔ)之上進(jìn)行拓展和延伸。以契合點(diǎn)為紐帶，構(gòu)建校本課程，既實(shí)現(xiàn)了國家課程和校本課程的有效銜接，又充分發(fā)揮出校本課程對國家課程的補(bǔ)充作用，更能充分發(fā)揮出校本課程以校為本的切實(shí)教育引導(dǎo)作用，有效地解決教育教學(xué)問題，有力地促進(jìn)教育教學(xué)的發(fā)展。

實(shí)踐證明，以傳統(tǒng)美德故事為載體，構(gòu)建校本課程，是建設(shè)校本課程的良好方式。從最初的調(diào)研，到最終的編纂，只要過程中力求細(xì)致精準(zhǔn)、全面具體和與時(shí)俱進(jìn)，就成構(gòu)建出體現(xiàn)時(shí)代思想，具有積極教育引導(dǎo)作用，有效促進(jìn)教育教學(xué)發(fā)展的校本課程來。

參考文獻(xiàn)：

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