黨員干部當如水之品

楊振洲

“上善若水”出自老子《道德經》，是說至善、至美的圣人品格就如同水一樣。水具有執著的信念，遇到困難永不退縮，永不放棄，最終奔流到海;水具有謙下的品性，總是往低處流，能處萬物之下，從不尊高處優，包容一切;水具有不爭的品德，不與人相爭，不追名逐利，卻在無聲無息中滋養萬物;水具有清澈透明的特性，它用透明證明著自身的清白，它把周圍如畫般真實的反映出來。水的姿態很好地喻釋出了黨員干部的品行，作為供水企業的黨員干部，要如水之進取，如水之謙遜，如水之奉獻，如水之清廉，以“奔流到海”的信念 、“海納百川”的境界、“水利萬物”的品質、“清澈明凈”的心靈，持之以恒、盡心盡力地做好城市水業的建設者、管理者、守護者、服務者。

一、以水喻道的生命旨趣

道家代表人物老子，儒家代表人物孔子對水的至善品格都有過論述。道家的老子認為“上善若水”，因為水總是善于滋潤萬物而不與之相爭，它可以停留在眾人都不愿意去的地方，處無為之事，行不言之教。因此，水最接近于大自然的道。老子在贊嘆水的清澈、謙卑、利他、不爭的高貴品格的同時，也向人們發出學習水之品格的號召，他希望世人能置身像水那樣的安于卑下，心存像水一樣的包容深沉，為政像水一樣的清澈透明，辦事像水一樣的無所畏懼。儒家代表孔子在《論語》中直抒胸臆地贊美了水，子曰：“夫水，大遍與諸生而無為也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似義。其洸洸乎不漏盡，似道。若有決行之，其應佚若聲響，其赴百仞之谷不懼，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖約微達，似察。孔子認為水具有“義”、“道”、“勇”、“法”、“正”、“察”等君子般的品格。無論是道家、儒家對水的品格都極其欣賞和贊美，因為水的品格是如此高雅脫俗的，水具有道家“尚柔”，無為不爭，謙卑處下的品性;也有儒家仁愛為本，立身行道，拼搏奮斗的志向。

二、黨員干部要有如水之品

習主席對黨員干部提出了“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”的要求。黨員干部肩上有千鈞重擔、身后有千軍萬馬，必須以“緊緊跟上、走在前列”的政治自覺，帶頭堅決貫徹落實習總書記重要指示，切實把“忠誠、干凈、擔當”作為座右銘和警世鐘，融入到黨性修養過程，貫穿于工作生活各方面，真正內化于心、外化于行。這就需要黨員干部學習水的品格，牢固樹立對黨忠誠的信念，培養謙卑的品性，塑造純凈的心靈，扛起責任勇往直前。

如水之品，要有“奔流到海”的執著信念。“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，濤濤流淌的黃河之水，克服重重山川險阻，懷抱堅忍不拔的遠大志向，不管江河曲曲折折，仍要東流入海而再也不回頭，其“萬折必東”的執著信念，令人肅然起敬。如水之品，黨員干部要有水的這種堅定不移的信念，始終堅定忠誠于黨。隨著經濟全球化步伐加快，信息網絡化迅速發展，西方的價值觀、生活方式、精神文化也滲透到社會生活的各個方面。黨員干部要胸懷大局、頭腦清醒，站在政治和全局的高度認識問題，始終堅持講政治，明確政治方向、站穩政治立場、嚴守政治紀律，不斷増強政治敏銳性和政治鑒別力，強化政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，永葆共產黨人浩然正氣的信念。

如水之品，要有“海納百川”的虛懷境界。“海納百川，有容乃大”，水具有極強的包容性和凝聚力，正因如此，滴水成溪，溪流成河，浩浩蕩蕩，奔騰入海。如水之品，黨員干部應該像水那樣始終不渝，一往無前，遇到山峰能夠繞過去，路過平原順勢漫過去，以一種寧靜、博大的胸襟，站在更高的角度，思考問題、洞察事理、深明大義、明辨是非，要承載著人民的期望、組織的重托，把本單位放在更廣闊的范圍內去衡量、去比較，不斷拓寬視野，以海納百川的包容精神，汲取群眾智慧，深化學習交流，在為民供水的“舞臺”上大顯身手。

如水之品，要有“水利萬物”的上善品質。“水善利萬物而不爭”是說水施惠于萬物，卻從不為自己的利益和萬物相爭，仁愛利他，無私奉獻。如水之品，黨員干部利他應如水，要牢固樹立群眾觀點，忠實踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，始終堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀;真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實事，做到“利民之事，絲發必興，厲民之事，毫末必去”，努力提升供水服務水平，服務為民。

如水之品，要有“清澈明凈”的純凈心靈。水無顏色，晶瑩剔透，惟其透明，才能以水為鏡，照出善惡美丑。水的另一個難能可貴之處，就是能保持自凈、除去污垢，有著晶瑩剔透的品質。如水之品，黨員干部要把清白做人、清廉為官作為基本底線，把廉潔自律作為一種思想境界來提升，作為一種職業操守來秉持，作為一種工作能力來培養。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權力觀、地位觀和利益觀，面對誘惑、陷阱時，?保持頭腦清醒、神清氣定，時刻警鐘長鳴，不斷告誡自己，提高自我約束能力，強化自我警省能力，穩得住心神、管得住身手、抗得住誘惑、經得起考驗，以自律的態度、平靜的心態、簡樸的作風，做到一身正氣、兩袖清風。